vị thhế văn học việt nam đại trần văn toàn Giai đoạn 1945 - 1975, nhà văn xem người chiến sĩ mặt trận văn hóa tư tưởng Đảng Điều đưa lại cho họ đặc điểm sau: -được nhà nước đặc biệt quan tâm ưu Tổ chức Hội nhà văn thực chất thiết chế nhà nước hóa hoạt động sáng tác Nhà văn trở thành viên chức máy nhà nước, họ nhận lương Sáng tác họ nhà nước bao tiêu trả tiền (điều ngược lại với khuynh hướng thị trường tự nhân hóa văn học hình thức văn đoàn thi xã văn học trước 1945) Vì lí vị nhà văn đời sống cộng đồng đặc biệt đề cao Họ xem người phát ngôn cho nhà nước đành Hơn họ cịn hình dung người dẫn dắt, hướng đạo cho đời sống tinh thần quảng đại quần chúng Họ tác phẩm xem lương tâm chân lí thời đại Câu thơ Tố Hữu: Từ bừng nắng hạ dù viết trước 1945 đặc trưng cho tâm vị nhà văn giai đoạn 1945-1975: người tiếp nhận ánh sáng chân lý, lí tưởng cách mạng có sứ mệnh đem nguồn ánh sáng chan hòa vào đời sống quần chúng nhân dân, cộng đồng Hào quang sứ mệnh mẫu số chung người cầm bút tài họ có khác biệt đến đâu Hình thành mối quan hệ độc đáo nhà văn độc giả: nhà văn dường đứng bên độc giả để định hướng dẫn dắt độc giả Một vị khiến người ta nghĩ đến thời hoàng kim văn học Nho giáo truyền thống với chức tải đạo, giáo huấn Điều khiến học Nguyễn Khắc Viện từ năm 1960 đặt câu hỏi tương đồng chủ nghĩa Mác truyền vào nước Đông với Nho giáo truyền thống Và sau này, vào cuối năm 1970, cách đặt vấn đề “văn học phải đạo” Hoàng Ngọc Hiến Chữ “phải đạo” khiến cho cách nói Hồng Ngọc Hiến dễ bị hiểu đánh giá không cao văn học 1945 – 1975 gây cho người viết sóng gió Nếu dùng cách diễn đạt truyền thống: “tải đạo” trung tính văn phong khoa học rõ nét Và theo chúng tôi, xét mối quan hệ nhà văn với nội dung mà thể hiện; nhà văn mối quan hệ với độc giả, tính chất “tải đạo” văn học 1945 – 1975 rõ -những mặt khác, vai trò viên chức nhà nước nhà văn đồng thời qui định khuôn khổ tính chất sáng tác họ Phải tuân thủ theo chủ trương sách Đảng Sáng tác hoạt động tự cá nhân mà công việc quan phương Không phải khơng có khuyến khích đa dạng tìm tịi phong cách, cá tính sáng tạo (được thể nghị phát ngôn công khai lãnh tụ, nhà lãnh đạo văn nghệ) tất phải khuôn khổ định sẵn Quan niệm dung tục nội dung hình thức: xem nội dung có trước từ thiết kế hình thức phù hợp khiến cho hoạt động sáng tác dễ rơi vào khuynh hướng minh họa cho tư tưởng, đường lối mà Đảng nhà nước vạch - Nhìn chung, số đơng nhà văn, sống yên ổn môi trường văn học Họ có bổn phận để thực Có vị xã hội tôn trọng Đời sống vật chất khơng cao mặt chung toàn xã hội điều kiện chiến tranh dễ khiến người ta thỏa mãn với tối thiểu Trong so sánh với hi sinh chiến sĩ ngồi mặt trận địi hỏi hưởng thụ thực hành vi đáng lên án mặt đạo đức Nhưng cá tính lớn vị viên chức đưa đến bi kịch cho sáng tạo Sáng tạo với người cầm bút đích thực sống trước mệnh lệnh, ý thức đạo đức nghề nghiệp Dễ hiểu sao, sau này, gió đổi khởi lên bút Nguyễn Minh Châu lại viết cách thống thiết nhu cầu: đọc lời điếu cho văn học minh họa Ta chứng kiến mắc kẹt oăm vị viên chức nhà nước người cầm bút: vinh dự phương diện vị xã hội đồng thời lại bi kịch cho với tư cách người sáng tạo nghệ thuật Tùy theo cá tính, mức độ tài biến đổi đời sống xã hội mà người cầm bút có cảm nhận riêng cực hay cực Từ sau 1975, vị xã hội người cầm bút có nhiều thay đổi: - Vị người truyền tin cho chân lí thời đại nhà văn bắt đầu bị lung lay Sự tiếp sức từ phía nhà nước trì cho họ đầu sách lại khơng thể đem đến cho họ tán thưởng, say mê từ phía người đọc Nhà văn viên chức mẫn cán, công dân chuẩn mực chế độ bắt đầu đối diện với thực tế thật khó chấp nhận với tư cách người cầm bút: bị lãng quên, giá từ phía người đọc - từ cuối năm 80 trở đi, với xóa bỏ chế bao cấp đời sống văn học bước thị trường hóa Và với điều đó, vị nhà văn độc giả thay đổi tận gốc Độc giả khơng cịn đóng vai trị khiêm tốn nhún nhường trước nhà văn Họ, với dư luận thị hiếu mình, tự kiến tạo tìm kiếm cho nhà văn thích hợp Nguyễn Huy Thiệp xuất bầu khơng khí Khi NHT nhận người gặp thời khơng phải nhún nhường mà sòng phẳng người Vậy nên, ta thấy, việc nhà văn trở thành Hội viên hội nhà văn khơng có ý nghĩa với thành cơng sức hấp dẫn với độc giả Trái lại cho thấy nhượng nguyên tắc thống trước tượng mà đời sống văn học thừa nhận trước tổ chưc quan phương phê duyệt Chính điều kiện mà vấn đề cá tính sáng tạo trở thành ám ảnh, trở thành tra vấn nội tâm nhức nhối người cầm bút Sự độc đáo, khát vọng sáng tạo, khát vọng đổi chí trở thành tượng có tính chất thời trang Người ta nói đến cách thường xuyên, tha thiết cách thành thật dù rằng, cách khách quan, cách tân đổi vốn thuộc tính dành cho đám đơng người ta khơng thể có cách nói thật nhiều -Điều ối ăm chỗ: nỗ lực sáng tạo mình, nhà văn phải đối mặt với thực tế: theo đuổi cách tân nghệ thuật nhà văn đồng thời phải rời xa tư cách viên chức tức rời xa vị thiên sứ giai đoạn văn học trước Cho dù vai trò này, ta thấy, khơng cịn hào quang môi trường văn học từ bỏ cách tự giác khơng dễ dàng Vai trò hướng đạo người cầm bút khơng nên tính 30 năm văn học kháng chiến vệ quốc mà cịn phải tính thêm vào qn tính 1.000 năm văn chương theo truyền thống Nho giáo Tuy nhiên, dù ngần ngại với phần lớn người cầm bút Việt Nam không đủ lĩnh lực văn hóa cần thiết để nhận biết thân phận diện mạo mình, sớm muộn nhà văn Việt Nam bị “trôi xa” khỏi khu vực quan phương thống đời sống xã hội Họ khơng phận tiên phong bước tiến lịch sử (vài trò thuộc nhà doanh nghiệp) Chính vị - đơn nhiều hơn, nhỏ bé vị xã hội, chí có nguy bị dạt khu vực ngoại vi đời sống xã hội nhà văn Việt Nam đương đại viết tác phẩm tâm mới: nhiều trải nghiệm hơn, nhiều bất an chắn nhiều thể nghiệm Bớt nhiều hào quang sứ mệnh, họ cánh diều câu thơ Nguyễn Huy Thiệp, bắt đầu cảm nhận nhẹ đời để trở nên liều lĩnh hơn, riết kiếm tìm Lẽ đương nhiên tâm thế bắt đầu với tốc độ đòi hỏi nhiều kiên nhẫn từ phía người quan sát nghiên cứu