ĐỀ TỔNG HỢP SỐ Phần I Đọc hiểu Anh/ chị có suy nghĩ tượng nêu đoạn văn sau: “Một ông bạn trẻ đạp xe gió thúc mạnh bánh vào đít xe tơi, may mà gượng kịp Tơi quay lại nói nhỏ nhẹ: “Cậu đâu mà vội thế?” Hắn không trả lời, đạp vượt qua xe quay lại chửi câu đến sững sờ: “Tiên sư anh già!” Lại buổi sáng đến thăm người bạn quận Đống Đa, lâu không đến nên quên đường, lát lát phải hỏi thăm Có người trả lời nói sõng hất cằm, có người giương mắt nhìn nhìn thú lạ.” (Trích “Một người Hà Nội”- Nguyễn Khải) Nội dung đoạn văn: văn hóa ứng xử phận giới trẻ Hiện tượng xấu cần phê phán anh niên người hỏi đường gì? - Anh niên: + Phóng nhanh vượt ẩu + Gây va chạm, thúc vào bánh xe người khác mà khơng nói lời xin lỗi + Nói tục chửi thề: + Vô lễ với người lớn tuổi - Những người hỏi đường: + Nói thiếu lịch thể khó chịu + Thờ ơ, hoảnh, vơ cảm trước tình khó khăn người khác Hiện tượng gợi cho anh chị suy nghĩ việc giữ gìn đạo đức truyền thống giới trẻ? - Những chuyện tưởng chừng nhỏ lại thể tầm nhận thức thiển cận, trình độ văn hóa thấp - Đó hành động ngược với phong mĩ tục, làm xấu hình ảnh người Việt mắt bạn bè quốc tế (người Việt Nam vốn hiếu khách), làm mai sắc văn hóa dân tộc Theo anh/chị, nguyên nhân tượng gì? Ngun nhân: Do tâm lí đua địi, hưởng thụ, lối sống sành điệu, muốn thể tơi mạnh mẽ trước sống - Do ý thức, thái độ thờ ơ, vô cảm trước việc diễn xung quanh - Do mặt trái chế thị trường, lối sống thực dụng, buông thả, làm chủ thân, vô văn hóa Phần II Làm văn Câu Trình bày suy nghĩ câu nói R.Rolland: “Người bình thường biết chờ đợi hội, người thông minh biết nắm lấy hội, cịn người tài trí biết tạo hội” I.Turgenivev : “ Nếu chờ đợi lúc thứ sẵn sàng, chẳng bắt đầu” Yêu cầu kĩ năng: Biết cách làm văn nghị luận xã hội Diễn đạt rõ ràng, mạch lạc; không mắc lỗi tả, dùng từ ngữ pháp Yêu cầu kiến thức: Thí sinh trình bày theo nhiều cách, lí lẽ dẫn chứng phải hợp lí, thuyết phục Cần làm rõ ý sau: Giải thích ý kiến - Cơ hội: Cơ hội may, may mắn, điều kiện thuận lợi đến với ta đời, nhờ ta thay đổi sống, “đổi đời” việc làm phù hợp có thu nhập cao, học bổng học nước ngoài, bệnh nhân gặp thầy thuốc giỏi “gặp thầy, gặp thuốc” - Vai trò hội sống: Cơ hội có đời, gặp hội phải nắm lấy kịp thời, hội qua khó gặp lại Cơ hội đến với người hiếm, phải tranh thủ tận dụng - Ba thái độ khác với hội: chờ đợi: thụ động; nắm bắt: chủ động vận dụng; tạo ra: biết sáng tạo thước đo định giá anh người nào: bình thường, thơng minh, tài trí - Thoạt nhìn, vế sau nhận định vơ lí: ta tạo may mắn cho mình? Tạo hội làm để tạo hội? Đó câu hỏi cần giải đáp Nếu lười biếng, ỷ lại, biết nhận mà cho, liệu may có đến với mình? Ngược lại, bạn làm việc chăm chỉ, nỗ lực sáng tạo, sống cởi mở, nhân hậu, hi sinh, cho nhiều nhận về, bạn tạo mảnh đất tốt cho hạt mầm may mắn, bạn tạo hội cho - Câu nói đề cao nỗ lực chủ quan, khả người biến đổi hồn cảnh, tạo hội cho biết sáng suốt nhận định tình thế, thơng minh, linh hoạt trước đón đầu, tài trí khả xử lí tình biết hành động cách - Hiểu tinh thần câu nói R.Rolland: đề cao trí tuệ tài năng, nỗ lực chủ quan người Nếu khoanh tay ngồi chờ thời đến hành động ta chẳng làm điều thực có ý nghĩa, ta người bình thường Cần phải biết thơng minh nắm bắt hội, biến thành động lực sáng tạo Ý câu: phủ định lối sống ỷ lại, thụ động, chờ thời cơ, ngại khó, ngại khổ Bàn luận - Hoàn cảnh khách quan yếu tố giúp ta đạt thành công sống thứ yếu Điều quan trọng cách vận dụng khai thác yếu tố thuộc hồn cảnh khách quan - Thời thực không tự nhiên đến, sống “dọn sẵn” cho ta điều kiện thuận lợi để thực thành công dự định Nếu khơng có nỗ lực hành động cá nhân, không chủ động thúc đẩy tạo hội cho người chẳng bắt đầu, chẳng có hội - Trong sống có điều may mắn tưởng chừng ngẫu nhiên mà có, may mắn từ trời rơi xuống trúng xổ số, tìm cải bị chôn giấu, theo thống kê thực tế cho thấy có đến 95% người trúng vé số trở sống cũ sau 10 năm kể từ ngày họ trúng May mắn ngẫu nhiên thường khơng tồn lâu khơng có điều kiện để bám rễ với sống Nó khơng có hội để tồn phát triển thành may mắn vĩnh cửu bạn phải làm để thay đổi điều kiện cho sinh sôi nảy nở - Đằng sau may mắn can đảm lòng tốt Chỉ biết dũng cảm đối mặt với khó khăn, can đảm vượt qua gian nan thử thách tìm kiếm may mắn Nếu bạn biết nhận mà cho bạn chẳng thể có may mắn Bởi cho lúc tạo điều kiện để may mắn xuất - Nếu bạn ngập chìm thất bại đau khổ, may mắn chưa mỉm cười với bạn nghĩ xem bạn làm với sống Có thể sống bạn cằn khô, nhiều đất đá khiến may mắn đâm chồi nảy lộc Người ta nói may mắn đến với người có lịng bao dung, vị tha sẵn sàng giúp đỡ người khác Bởi họ ni dưỡng mầm may mắn để biến thành thật - Thế nên bạn thay đổi sống mình, mở rộng tâm hồn giao lưu với người khác, chìa cho họ cánh tay bạn họ cần giúp đỡ bạn May mắn mỉm cười với thực kiếm tìm nó, sống vun xới mảnh đất tâm hồn thật màu mỡ để may mắn mỉm cười với bạn Mở rộng vấn đề, rút học - Ý kiến R.Rolland đặc biệt có ý nghĩa quan trọng thời đại ngày nay, thời đại địi hỏi cao tính chủ động, sáng tạo, khả “đi tắt đón đầu” người, quốc gia - Mỗi người phải sớm từ bỏ lối sống ỷ lại, thụ động, chờ thời Phải chủ động, dám chấp nhận, dám đương đầu với thách thức, vượt lên hoàn cảnh - Khi ngồi ghế nhà trường cần nỗ lực học tập tích cực rèn luyện chuẩn bị hành trang cho ngày mai, tạo cho thân tư luôn sẵn sàng chủ động, cho dù hoàn cảnh nữa…Phải học tập, tu dưỡng, rèn luyện tốt tận dụng hội, sử dụng hiệu thời gian lời nói, ứng xử, chuẩn bị tốt hành trang vào đời, sức khỏe, kỹ sống, chun mơn, nghề nghiệp Khơng chuẩn bị tốt có hội khó nắm bắt Bác Hồ mẫu mực quý trọng thời gian, lời nói hội Nhận thời chín muồi năm 1945, Bác Hồ tâm “Dù có đốt cháy dãy Trường Sơn phải dành cho độc lập tự do” Cơ hội đến với dân tộc, đất nước hàng trăm năm, có hàng nghìn năm có lần Cơ hội có vậy, gặp hội không tranh thủ khơng gặp lại Cơ hội hội tụ nhiều điều kiện khách quan chủ quan nên quý giá - Tuy nhiên, tạo hội khơng có nghĩa cướp hội người khác trở thành kẻ hội, đục nước béo cò, sẵn sàng chà đạp lên người khác để mưu lợi cho thân Kết luận Cơ hội thứ ta có gặp đời, vô quý giá Ta phải sử dụng chúng cách có lợi nhất, hiệu Nhưng điều quan trọng việc tạo hội cho nỗ lực hành động, sống tích cực, thông minh sáng tạo Câu Cảm nhận anh (chị) hai trích đoạn sau: “… Bây Mị khơng nói Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo Mị muốn chơi, Mị chơi Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách A Sử bước ra, quay lại lấy làm lạ Nó nhìn quanh, thấy Mị rút thêm áo A Sử hỏi: - Mày muốn chơi à? Mị khơng nói A Sử không hỏi thêm A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xỗ xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại…” (Vợ chồng A Phủ, Ngữ văn 12, tập 2, trang 9) “ Từ chỗ xe tăng mà đứng với máy ảnh, q mươi bước sâu vào phía có xe rà mìn cơng binh Mĩ, xe sơn màu vàng tươi to lớn gấp đôi xe tăng Hai người qua trước mặt tơi Họ đến bên xe rà mìn Người đàn bà đứng lại, ngước mắt nhìn ngồi mặt phá nước chỗ thuyền đậu thoáng, đưa cánh tay lên có lẽ định gãi hay sửa lại mái tóc lại bng thõng xuống, đưa cặp mắt nhìn xuống chân Lão đàn ơng trở nên hùng hổ, mặt đỏ gay, lão rút người thắt lưng lính nguỵ ngày xưa, điều phải nói với họ nói hết, chẳng nói chẳng lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn: „Mày chết cho ông nhờ!” Người đàn bà với vẻ cam chịu nhẫn nhục, không kêu tiếng, không chống trả, khơng tìm cách chạy trốn ” (Chiếc thuyền xa, Ngữ văn 12, tập 2, trang 92) GỢI Ý LÀM BÀI 1) Sự tương đồng - Cả hai đoạn văn nói nạn bạo hành gia đình, mà nạn nhân khốn khổ người vợ, thủ phạm người chồng vũ phu Cả hai bi kịch người phụ nữ lên nhờ bút pháp trần thuật độc đáo + Cả hai đoạn văn dùng bút pháp tả thực, gắn với đời thường Các chi tiết lên tỉ mỉ, sinh động, khách quan Nhờ đó, tàn nhẫn người đàn ông nỗi đau đớn, ê chề người đàn bà khắc hoạ sắc nét, để lại ấn tượng đau xót bi phẫn cho người đọc + Cả hai đoạn văn dùng biện pháp nghệ thuật đối lập, tương phản (giữa hành động thái độ người chồng với hành động thái độ người vợ) Nếu người vợ có hành động đậm màu sắc nữ tính, khơng có phản ứng dù để tự vệ người đàn ơng lại đánh đập, hành hạ họ cách bình thản, chủ đích, có lí trí Chi tiết “cái thắt lưng” gợi nhiều suy tưởng độc đáo Qua đó, hai đoạn văn mang kịch tính, khắc hoạ sâu sắc tính cách đời sống, gợi ác thành nhận thức lạnh lùng, gợi đẹp thật bé nhỏ, mong manh đời bao ngang trái 2) Sự khác biệt a) Đoạn trích “Vợ chồng A Phủ”: + Điểm nhìn trần thuật: từ ngơi thứ 3, tác giả có hoà nhập song trùng với chủ thể: chủ thể người “biết hết” giữ vai trị thống sối dẫn truyện, song không xuất trực tiếp Đây cách trần thuật phổ biến truyện ngắn thời kì + Tình nhân vật : Mị chuẩn bị chơi ngày Tết, A Sử trói Mị lại chơi Tình chứa đựng bất công, tàn bạo khiến người đọc phẫn nộ Nhân vật: khắc hoạ quan hệ gia đình, bình diện giai cấp Mối quan hệ Mị A Phủ, thực chất, quan hệ ông chủ với nô lệ, giai cấp thống trị với kẻ bị trị Mị người vợ gạt nợ, bị cướp cúng trình ma để làm việc trừ nợ đến hết đời A Sử tỏ thái độ khinh bỉ không cần che giấu: không coi Mị người, coi thường phẩm giá, chí mạng sống Mị Hắn không cho Mị quyền tối thiểu nhất: vui chơi ngày Tết A Sử trói vợ cách tàn nhẫn, độc ác, với thái độ dửng dưng, lạnh lùng cơng việc bình thường, quen thuộc Điều cho thấy tàn bạo giai cấp thống trị xã hội phong kiến miền núi trước cách mạng Còn Mị, việc làm, cử chỉ, hành động… cô diễn vô thức, câm lặng Việc chuẩn bị chơi, niềm vui sướng rạo rực khơng khí tết đến xn lẽ phải thể nụ cười, ánh mắt, lời nói… Nhưng dường Mị chưa thể hồi sinh tất “thuộc tính người” mối quan hệ với giới bên Sự hồi sinh giới bên tâm hồn nhân vật, mạnh mẽ thật nhỏ hẹp đáng thương Chính vậy, bị A Sử trói đứng vào cột nhà cách dã man, Mị câm lặng, không phản ứng Dù đời sống tâm hồn, Mị có dấu hiệu thức tỉnh, đời sống thực, Mị xác không hồn Và có dấu hiệu thức tỉnh, hồi sinh, sống bị vùi dập cách thơ bạo, tàn nhẫn Để rồi, Mị lại chìm vào sống nô lệ tối tăm, kiếp sống gắn với công việc triền miên không hết + Bút pháp: Ngịi bút miêu tả tâm lý, tính cách nhân vật sắc sảo, tinh tế (chủ yếu qua hành động, câu nói) Tình đặc sắc, giàu ý nghĩa Ngơn ngữ thiên tạo hình, giàu tính điện ảnh Chi tiết nghệ thuật chọn lọc Câu văn sáng tạo b) Đoạn trích “Chiếc thuyền ngồi xa”: + Điểm nhìn trần thuật: từ ngơi thứ nhất, với vai trò “người dẫn chuyện”, xuất trực tiếp nhân vật Do đó, tác giả thể tình cảm, tư tưởng cách tự nhiên, linh hoạt, khách quan + Tình nhân vật: Cảnh tượng người đàn ông đánh vợ dã man, bên cạnh xe rà mìn bờ biển Tình chứa đựng nghịch lý khiến người đọc cảm thấy kinh ngạc, khó hiểu Nhân vật: khắc hoạ mối quan hệ gia đình, phương diện cá nhân, góc độ sự, đời thường Người đàn ơng đánh đập vợ dã man khiến người đọc phẫn nộ đến kinh ngạc Nhưng ông ta “vừa đánh vừa rên rỉ đau đớn”, đánh vợ với thái độ tức giận đánh kẻ thù: điều chứng tỏ việc đánh vợ cách giải toả ẩn ức, bế tắc lòng Bãi xe tăng hỏng, xe rà mìn… gợi bối cảnh đất nước số phận người sau chiến tranh Hay nói cách khác, người đàn ơng mang bi kịch đau đớn Gánh nặng mưu sinh đè nặng lên đơi vai, biến người chồng tha hố dần, trở thành kẻ vũ phu, thô bạo “Đánh vợ” - với ông ta cách trút giận mù quáng, xuất phát từ nghèo nàn, tăm tối vật chất lẫn tinh thần Người vợ thân cam chịu đầy nhẫn nhục, bị chồng đánh “không kêu, khơng chống trả, khơng chạy trốn” (Thậm chí, trước đó, dường chị ta chủ động việc chuẩn bị để chồng đánh) Nhưng nhẫn nhục mù quáng mà lựa chọn bất đắc dĩ có suy tính từ trước để bảo vệ gia đình, bảo vệ đứa + Bút pháp: Nổi bật nghệ thuật xây dựng tình mghịch lí để giúp người đọc tự nhận thức Chi tiết nghệ thuật giàu ý nghĩa Lời văn mang tính tiểu thuyết (bao hàm việc phác thảo thực, khắc hoạ tính cách, cắt nghĩa ngun nhân) Điểm nhìn trần thuật mẻ 3) Nhận xét: Cùng viết tình trạng bạo lực gia đình, Tơ Hồi khai thác bình diện giai cấp, làm dấy lên tình cảm thương xót người phụ nữ bị chà đạp, bị lăng nhục bất công, thái độ phẫn nộ với kẻ độc ác, tàn bạo phi nhân tính Nguyễn Minh Châu khai thác bình diện đời tư, đời thường, gợi lên lịng người đọc nỗi xót thương xen lẫn lo âu Nhà văn không lên án bạo lực, ngu muội, khơng bày tỏ tình thương u với người nhỏ bé, bất hạnh, lam lũ mà nguy đáng sợ: không giải phóng người khỏi nghèo nàn, tăm tối khơng thể tiêu diệt ác - Quan niệm người cá nhân nhân cách kiểu giúp cho văn xuôi thời kỳ sau 1975 khắc phục lối viết sơ lược, chiều; dần tiến tới quan niệm sâu sắc toàn diện người Con người vừa điểm xuất phát, đối tượng khám phá chủ yếu, vừa đích cuối văn học, đồng thời điểm quy chiếu, thước đo giá trị vấn đề xã hội, kiện biến cố lịch sử - Do đó, từ “Vợ chồng A Phủ” tới “Chiếc thuyền ngồi xa”, tình cảm nhân đạo nhà văn có góc nhìn độc đáo chiều sâu mẻ Ở cấp độ đó, ta hình dung nét độc đáo thuộc phong cách hai tác giả ... ngẫu nhiên mà có, may mắn từ trời rơi xuống trúng xổ số, tìm cải bị chơn giấu, theo thống kê thực tế cho thấy có đến 95% người trúng vé số trở sống cũ sau 10 năm kể từ ngày họ trúng May mắn ngẫu... ứng Dù đời sống tâm hồn, Mị có dấu hiệu thức tỉnh, đời sống thực, Mị xác khơng hồn Và có dấu hiệu thức tỉnh, hồi sinh, sống bị vùi dập cách thô bạo, tàn nhẫn Để rồi, Mị lại chìm vào sống nơ lệ... động lực sáng tạo Ý câu: phủ định lối sống ỷ lại, thụ động, chờ thời cơ, ngại khó, ngại khổ Bàn luận - Hồn cảnh khách quan yếu tố giúp ta đạt thành công sống thứ yếu Điều quan trọng cách vận