trong cũng tham gia biểu diễn bằng nhiều cách như nắm vành rồi buông ra.cũng như cách nhấn các loại đàn dây và cách ém hơi trong kĩ thuật hát.có khi nhạc cồng đeo thêm chiếc vòng để kh[r]
(1)Tiêu Bài
Cồng – Chiêng Tây Nguyên
(2)Bài Thuyết Trình Theo Nhóm
Khoa: Du Lịch
Thuyết kế trình bày:
Phan Thị Minh Tình
Nguyễn Thị Thùy Dương
Đinh Thị Thu Thủy
Trương Đặng Liên Châu Trương Thị Hương
(3)I.Quan niệm nhạc cụ cồng – chiêng dân tộc Tây Nguyên
-Cũng dân tộc khác,trên đất nước Việt Nam dân tộc Tây Nguyên có nhiều loại hình nghệ thuật đặc sắc, đặc biệt văn hóa nghệ thuật cồng – chiêng
-Cồng đựoc làm đồng có núm
-Chiêng làm đồng khơng có núm
-Cồng – chuyên đươc gọi nhạc cụ phát tiếng nhạc ko phải để giải trí mà hai loại nhạc cụ gắn liền với nhiều lễ hội nhiều kiện quan trọng
-Đối với dân tộc Tây Nguyên cồng – chuyên biểu tượng vật thiêng,là phương tiện đề người giao lưu với bậc vô
(4)II.Lịch sử hình thành
-Văn hóa cồng – chiêng phát triển từ văn hóa đồng thau dân tộc ( mà đại diện tiêu biểu trống đồng Ra đời cách 3.000 năm)
-cồng - chiêng có nguồn gốc từ đàn đá Tây Ngun
-Đến thời đại văn hóa Đơng Sơn chiêng đồng đời
- Cùng với quan niệm vạn vật hữu kinh,từ thuở sơ khai cồng – chiêng “ngơn ngữ” nối ngưịi vạn vật với thần linh
-Cồng – chiêng sống thở gắn liền với nhu cầu tinh thần vật chất ngưòi Tây Nguyên
-Đối với nước khác thuộc Đông Nam Á
(5)III.Cách chơi biểu diễn
-Các nước Inđơnêxia,Philippin,Myanma,thì Một người diễn tấu nhiều chiêng,nhưng dân tộc Tây Nguyên
mỗi người đánh chiếc.dụng cụ kèm theo chơi hai nhạc cụ dùi
-khi đánh cồng chiêng người nhạc công di chuyển, động tác đa dạngnhư nghiêng người,khom lưng …khi đánh cồng – chiêng bàn tay mặt nhạc công vỗ mạnh vào núm.bàn tay trái bên
(6)-Cách đánh chiêng với dùi.dùi gỗ cứng hay mềm khác tùy theo dân tộc, gõ mặt chiêng hay đánh ngồi rìa tùy theo
Ngưòi êđê sữ dụng dùi cứng tạo nên tiếng vang to Người bana dùng dùi làm gỗ thường có bọc them lớp bên dùi phù hợp đánh chiêngvà tạo âm hay
(7)*Tên gọi
-Cồng – chiêng gọi tên hay
phong phú Được đặt dựa theo âm phát Có gọi theo vị trí dàn nhạc
-Những cồng phát âm thấp gọi “mẹ”.Nếu dàn nhạc có từ cồng – chiêng trở lên có thêm cồng “cha” tiếp
theo cồng “con - cháu”
-Đặt tên mang ý nghĩa hình thành hệ thống gia đình, cồng mẹ đứng trước cồng cha theo chế độ mẫu hệ dân tộc Tây Nghuyên
(8)*Đặc biệt
Trong buổi lể mang tính chất tôn nghiêm nhạc công chơi nhạc cụ di chuyển ngược chiều kim đồng hồ
(9)IV Ảnh hưởng văn hóa cồng – chiêng du lịch.
-Cồng – chiêng Tây Nguyên làm cho âm nhạc Việt Nam phong phú đa dạng
-Có giá trị to lớn văn hóa việt
-Cồng – chiêng Tây Ngun khơng có giá trị mặt nghệ thuật - vật chất mà cịn có giá trị mặt tâm linh theo truyền thống người Việt xưa nay”luôn nhớ ề cội nguồn”
(10)Điều đóng góp lớn váo việc phát triển du lịch nước ta, mang đậm sắc văn háo,là di sản Việt Nam,ai đến Tây Nguyên khơng bao ìơ qn nét độc đáo thể loại âm nhạc
-Dù nơi cồng – chiêng biểu tượng văn hóa Tây Nguyên
-Cồng – chiêng nơi lưu giữ hịn thiêng sắc văn hóa đại ngàn
(11)(12)Chúc bạn có tiết học hứng thú vui vẽ
văn hóa Đông Sơn chiê