Huế trong nghìn năm thăng long hà nội

HUẾ TRONG NGHÌN NĂM THĂNG LONG – HÀ NỘI HéI TH¶O KHOA HäC QC TÕ Kû NIƯM 1000 N¡M TH¡NG LONG Hà NộI PHáT TRIểN BềN VữNG THủ ĐÔ Hà NộI VĂN HIếN, ANH HùNG, Vì HOà BìNH HUế TRONG NGHìN NĂM THĂNG LONG - Hà NộI TS Phan Thanh Hải* Từ vùng biên viễn Huế trung tâm vùng đất Thuận Hoá (tên cũ hai châu Ơ - Lý/Rí) trở với người Việt từ năm 1306, sau nhân trị Cơng chúa Huyền Trân nhà Trần với vua Chế Mân Champa Năm 1307, vua Trần sai Hành khiển Đoàn Nhữ Hài vào tuyên bố đức ý, cắt cử quan chức, vỗ yên dân chúng Ngay sau lớp người Việt theo vào miền đất mới, đến tận bờ bắc sông Thu Bồn xứ Quảng để mở đất lập nghiệp1 Nhưng hàng kỷ sau Thuận Hoá vùng biên viễn, nơi thường xuyên diễn tranh chấp ác liệt hai quốc gia Champa - Đại Việt, tranh chấp nhà Hậu Trần với quân Minh, quân khởi nghĩa Lê Lợi với qn Minh Chính vậy, Dư địa chí, Nguyễn Trãi xem đất Thuận Hố “bức phên dậu thứ 5” Đại Việt Sau Nam chinh định Lê Thánh Tông năm 1471, biên giới Đại Việt đẩy tới chân núi Đá Bia (Thạch Bi sơn) Toàn vùng đất từ đến bờ nam sông Thu Bồn thuộc trấn Quảng Nam2 Thêm gần trăm năm trơi qua tính đến Nguyễn Hồng vào trấn thủ đất Thuận Hoá, năm 1558, miền Thuận - Quảng dù khai phá nhiều vùng đất đầy biến động phức tạp Phức tạp thành phần dân cư bao gồm kẻ du thủ du thực, tội phạm trốn tránh triều đình miền Bắc, tù binh chiến tranh bị đày ải, cư dân địa bất mãn Ngay xứ Thuận Hoá, dù trở với người Việt từ năm 1306 mà đến kỷ XVI, Dương Văn An gọi đất Ô châu (vốn mang hàm nghĩa chốn ác địa) Vùng đất phức tạp khác biệt có đến mức đối lập yếu tố văn hoá, tơn giáo, tín ngưỡng người Việt dân tộc địa Thêm nữa, vùng đất thu phục lại từ tay nhà Mạc, nên lòng người chưa quy phục Còn bên đèo Hải Vân, đất Quảng Nam lại vùng đất mới, quản lý quyền nhà Lê vùng đất vốn lơi lỏng, đến thời Lê Trung Hưng, sau giành lại từ tay họ Mạc, việc quản lý lại lơi lỏng Chính vậy, dù biết Thuận Quảng trọng trấn phía nam đất nước mắt quyền Lê Trịnh hồi đó, miền đất đầy bí hiểm, ln chất chứa mối hiểm nguy đáng quan ngại Vì lý này, Trịnh Kiểm tìm cách * Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố Huế HUẾ TRONG NGHÌN NĂM THĂNG LONG – HÀ NỘI đẩy Nguyễn Hồng, đối thủ trị lớn ơng vào trấn thủ vùng “Ơ châu ác địa” Tuy nhiên, Trịnh Kiểm tính nhầm Li Tana nhận xét: "Trịnh Kiểm có ý tống khứ địch thủ Nhưng ông sai nước cờ Và thay tống khứ, ơng lại cho khơng Nguyễn Hoàng vương quốc"3 Đến đầu não Đàng Trong Từ vùng biên viễn, Huế trở thành trung tâm phía nam đất nước, việc xuất trung tâm Phú Xuân - Huế gắn liền với phát triển dòng họ Nguyễn Tháng 10 năm Mậu Ngọ (1558), Đoan quận cơng Nguyễn Hồng vào trấn thủ đất Thuận Hố, khởi đầu đóng dinh xã Ái Tử, huyện Đăng Xương, phủ Triệu Phong Cùng với ơng có đồn tuỳ tùng ngàn người nghĩa dũng hai xứ Thanh - Nghệ4 Uy tín tài đức giúp ơng quy tập trướng nhiều tướng giỏi, xuất thân đa dạng, họ hết lịng mưu tính để xây dựng nghiệp miền đất Để hố đất Ơ châu buổi ban đầu vơ gian nan, Nguyễn Hồng sử dụng sách "vỗ quân dân, thu dùng hào kiệt, sưu thuế nhẹ nhàng "5 Chính quyền xây dựng theo kiểu thể chế qn ơng có kỷ luật nghiêm minh, chưa xâm hại đến lợi ích dân chúng Đường lối khoan hịa, rộng rãi khiến tầng lớp dân chúng tin yêu, khâm phục thường gọi (ông) chúa Tiên Đạt "nhân hịa" chuyện trở nên thuận lợi Nguyễn Hoàng dẹp yên chống đối xứ đánh tan lần công xâm nhập lực thù địch Nội thống nhất, bên ngồi n tĩnh, Thuận Hố sau 10 năm kể từ ngày có Tiên chúa "nhân dân an cư lạc nghiệp Chợ không bán hai giá, khơng có trộm cướp, thuyền bn nước đến nhiều Trấn trở nên nơi đô hội lớn"6 Từ năm 1570, Nguyễn Hoàng kiêm quản thêm đất Quảng Nam, với ấn Tổng trấn nhị trấn Thuận - Quảng, uy tín, quyền lực ơng tăng lên gấp bội Từ đây, ý đồ lánh nạn đất Thuận Hố ban đầu Nguyễn Hồng chuyển thành mưu đồ cát miền Thuận Quảng phương Nam Ông chăm lo xây dựng phát triển đất Thuận Quảng để thực giấc mộng bá vương Lực lượng quân đội củng cố, quân lệnh thêm nghiêm minh; kinh tế Thuận Quảng ngày phồn thịnh nhờ sách khoan hịa rộng mở, đặc biệt sách phát triển ngoại thương; đời sống văn hố, tư tưởng xứ ổn định nhờ sách hịa nhập văn hố phát triển đạo Phật7 Mặt khác, công Nam tiến để mở rộng bờ cõi lại đẩy mạnh, đến năm 1611, công quân sự, đất Quảng Nam bao gồm toàn phần đất tỉnh Phú Yên ngày Với nửa kỷ cai trị đất Thuận Quảng (1558 - 1613), Nguyễn Hoàng đạt thành công rực rỡ Rõ ràng là: "Đất Thuận Quảng mang lại cho Nguyễn Hồng đứng trị, chỗ dựa xã hội vững chắc, khả kinh tế dồi võ công oanh liệt Đó điều kiện đủ để "xây dựng nghiệp mn đời"8 Kế thừa di sản trị tâm nguyện cha, Nguyễn Phúc Nguyên, người trước có q trình 10 năm thực tập trị xuất sắc cương vị Trấn thủ dinh Quảng Nam tâm biến ý đồ thành thực Những cải cách mạnh mẽ ông sửa sang thành lũy, đặt quan ải, bãi bỏ hệ thống quan chức cũ theo thể chế nhà Lê thực cải tổ quyền cấp, khuyến khích phát triển ngoại thương, vỗ HUẾ TRONG NGHÌN NĂM THĂNG LONG – HÀ NỘI quân dân đáp ứng yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội vùng Thuận Quảng Thế đất Thuận Quảng ngày mạnh, kinh tế phồn thịnh, xã hội bình ổn9 Thế mâu thuẫn hai họ Trịnh - Nguyễn lại trở nên gay gắt theo thời gian Năm 1627, đại chiến lần thứ hai bên bùng nổ, chiến tranh kéo dài đến năm 1672 kết thúc Cuộc chiến tranh hai dịng họ, hai tập đồn phong kiến gây hậu vô to lớn Chiến tranh làm hàng vạn người chết bị thương, vắt kiệt sức người sức đông đảo nhân dân, lôi kéo nước vào chiến tranh, tàn phá nhiều đồng ruộng xóm làng, làm phân chia đất nước thành hai miền Nam Bắc hàng kỷ Nhưng chiến tranh có hệ tích cực nó, mà tiêu biểu đời Đàng Trong, miền đất mang dáng dấp vương quốc độc lập với lãnh thổ rộng lớn, văn hoá phong phú đầy lạ Lãnh thổ Đàng Trong vốn hình thành sở vùng đất Thuận - Quảng, lớn lên nhanh theo đà Nam tiến mạnh mẽ thời chúa Nguyễn Nhìn chung, đến cuối kỷ XVII, chàng trai Việt muốn thể lĩnh dọc ngang khắp miền Nam, từ chốn kinh đô (Phú Xuân) đến miền biên thuỳ (lúc đất Đồng Nai): Làm trai cho đáng nên trai Phú Xuân trải Đồng Nai (Ca dao) Như vậy, từ Nguyễn Hoàng vào trấn thủ đất Thuận Hoá đến hệ cháu ông, nhu cầu tồn đồng thời bị thúc đẩy động trị kinh tế, trình Nam tiến nhằm mở rộng lãnh thổ đất nước diễn mạnh mẽ gấp so với kỷ trước Hệ 200 năm, nước ta có lãnh thổ hoàn chỉnh Trên góc độ cho rằng, Đàng Trong hình thành phát triển vương quốc độc lập, tạo nên hình ảnh nước Việt Nam khác phía nam với sắc văn hố mới, phong phú đa dạng Chính đối đầu với Đàng Ngoài vua Lê - chúa Trịnh làm Đàng Trong chúa Nguyễn phát triển nhanh chóng, mà đầu não phát triển thủ phủ với trung tâm Phú Xuân - Huế Huế thức trở thành trung tâm Đàng Trong từ năm 1636, qua 100 năm xây dựng, bồi tụ, đến thời kỳ Đô thành Phú Xuân (1738 - 1775), trung tâm đô thị thuộc hàng lớn Đàng Trong, quy hoạch chu đáo với ý tưởng sâu sắc Nhưng đặc biệt kết hợp mơ hình + thị đạt đến trình độ cao Có thể nói bối cảnh ấy, mơ hình kết hợp Phú Xuân - Thanh Hà - Hội An tạo nên quan hệ kinh tế - trị đặc biệt, hình thành mơ hình thị lý tưởng Việt Nam thời tiền tư Về mặt văn hoá “200 năm đủ cho Huế nơi kết tinh hội tụ nhân tài văn hoá miền Trung - Nam để tạo nên VÙNG VĂN HOÁ sắc thái văn hoá Việt Nam: Vùng văn hoá Huế, sắc thái Phú Xuân văn hoá Việt Nam cận đại”10 Trong hình thành phát triển Đàng Trong, vùng đất Huế có ý nghĩa quan trọng Đây không sở đầu tiên, trạm trung chuyển lớp lớp người Việt đường Nam tiến mà cịn ln ln đóng vai trị đầu não trị, qn trung tâm kinh tế, văn hoá tồn xứ sở11 HUẾ TRONG NGHÌN NĂM THĂNG LONG – HÀ NỘI Với vị kinh đô Đàng Trong, thời kỳ Huế đóng vai trị trung tâm việc kế thừa, chuyển tải phát huy truyền thống văn hoá dân tộc miền đất mới, đồng thời lại có tác động định việc tiếp thu yếu tố văn hoá địa văn hố ngoại lai để định hình nên sắc thái văn hoá Đàng Trong phong phú, sinh động đa dạng Văn hoá Việt Nam phát triển làm giàu lên nhiều qua q trình này12 Chính vậy, Huế tâm điểm vấn đề trị, quân sự, xã hội, tôn giáo Đàng Trong gần kỷ (XVI - XVIII) Với vị kinh Sau 10 năm rơi vào tay quyền Lê - Trịnh (1775 - 1786), Phú Xuân - Huế lại trở thành đầu não quân đội Tây Sơn, trở thành kinh đô triều đại 15 năm (1786 - 1801) Mặc dù thời Tây Sơn, kinh Huế quy hoạch xây dựng thêm13, vị đô thị nâng lên bậc, kinh đô nước Đại Việt thống từ Bắc chí Nam Đây thời kỳ Phú Xuân - Huế gắn liền với chiến công hiển hách đấu tranh chống ngoại xâm dân tộc Cuối năm 1888, núi Bân, Nguyễn Văn Huệ lên ngôi, lấy niên hiệu Quang Trung, kéo quân Bắc, đánh tan 29 vạn quân xâm lược Thanh, bảo vệ vững độc lập dân tộc tái lập thống cho đất nước sau gần 200 năm chia cắt Phú Xuân - Huế nơi gắn liền với di tích vương triều Tây Sơn đàn Nam Giao, lăng mộ Hoàng đế Quang Trung Tuy nhiên, triều Tây Sơn sớm sụp đổ sau vua Quang Trung đột ngột băng hà năm 1792 Năm 1802, sau nỗ lực bền bỉ, Nguyễn Phúc Ánh tái dựng lại nghiệp họ Nguyễn, thống toàn vẹn đất nước Huế chọn làm kinh đô đất nước thống với lãnh thổ rộng lớn hết Trong 143 năm giữ vị kinh đô nước Việt Nam (từ năm 1838 Đại Nam) mà đặc biệt giai đoạn giữ độc lập (1802 - 1885), Huế gắn liền với vương triều Nguyễn có đóng góp quan trọng việc phát triển đất nước nhiều mặt: hoàn thiện việc thống bờ cõi quốc gia, bao gồm đất liền, biển đảo; xây dựng máy quyền thống từ Trung ương đến sở; phát triển hệ thống giao thông, thuỷ lợi; thống văn hố tồn quốc để lại di sản văn hoá đồ sộ14 Điều đáng ý họ Nguyễn, từ chúa Nguyễn Phúc Khoát đến đời vua Gia Long, Minh Mạng khẳng định rằng, họ người kế tục truyền thống văn hoá Việt xuất phát đất Bắc tạo dựng nghiệp phương Nam (cụ thể đất Thuận Hố)15 Chính vậy, họ Nguyễn chọn Huế để xây dựng nghiệp muôn đời: “Kinh sư nơi miền núi, miền biển họp về, đứng miền Nam, miền Bắc, đất đai cao ráo, non sông phẳng lặng; đường thuỷ có cửa Thuận An, cửa Tư Hiền sâu hiểm; đường có Hồnh Sơn, ải Hải Vân chặn ngăn; sơng lớn giăng phía trước; núi cao giữ phía sau, rồng hổ ngồi, hình vững chãi, trời đất xếp đặt, thật thượng đô nhà vua” 16 Có thể nói, với trình Huế trở thành trung tâm Đàng Trong, kinh đô đất nước thống nhất, nước Đại Việt chuyển hoá thành nước Đại Nam đa nguyên văn hố gần gũi với Đơng Nam Á HUẾ TRONG NGHÌN NĂM THĂNG LONG – HÀ NỘI Tuy nhiên, Huế dần vị thực dân Pháp xâm lược nước ta Nam Kỳ, Bắc Kỳ rơi vào tay người Pháp; đất nước bị chia cắt; độc lập dân tộc hẳn sau phản kháng cuối triều Nguyễn vào năm 1885 Vị kinh đô đất nước danh nghĩa Chỉ với thắng lợi Cách mạng tháng Tám năm 1945 vĩ đại, dân tộc ta giành lại độc lập Huế thực chấm dứt vai trị kinh chế độ quân chủ cuối Trao chuyển kết nối Từ ngày 2/9/1945, Huế thức trở thành cố đô Hà Nội trở thành Thủ đô nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ Kinh ngàn năm Thăng Long - Hà Nội không tiếp tục mạch phát triển mà thực nâng lên tầm vóc Huế giữ vị quan trọng phát triển đất nước, trung tâm văn hoá, giáo dục nước miền Trung, cầu nối văn hoá hai miền Nam Bắc Việt Nam với giới Dù trải qua hai chiến tranh với nhiều tổn thất nghiêm trọng, di sản văn hố cố Huế xem đại diện tiêu biểu cho văn hoá Việt Nam, Tổ chức Khoa học, Văn hoá Giáo dục Liên hợp quốc (UNESCO) lần tơn vinh Di sản Văn hố Thế giới Đánh giá phương diện này, GS Phan Huy Lê viết: “Cố đô Huế nơi hội tụ kết tinh giá trị văn hoá dân tộc thời kỳ lịch sử mà kinh đô lần lịch sử dân tộc trở thành trung tâm trị, văn hố quốc gia với lãnh thổ xác lập lãnh thổ Việt Nam đại trải dài từ Bắc chí Nam, từ đất liền đến hải đảo Quần thể Di tích Cố Huế UNESCO công nhận Di sản Văn hoá Thế giới ngày 11/12/1993 ngày 7/11/2003 Nhã nhạc Cung đình lại cơng nhận Kiệt tác Văn hoá Phi vật thể Truyền nhân loại Trong thị hình thành phát đạt thời kỳ này, Hội An cảng thị tiêu biểu Khu di tích Phố cổ Hội An UNESCO cơng nhận Di sản Văn hố giới ngày 4/12/1999 Chưa có thời kỳ lịch sử để lại cho dân tộc ba di sản văn hố giới cơng nhận tơn vinh với giá trị mang ý nghĩa toàn cầu vậy”17 Điều đặc biệt Huế, di sản Hồng thành Thăng Long UNESCO tơn vinh Di sản Văn hoá Thế giới vào ngày 31/7/2010 Như vậy, phần thành tựu quan trọng người Việt Nam suốt chặng đường 1.000 năm dựng nước giữ nước kết tinh hai kinh đô Thăng Long - Hà Nội Phú Xuân - Huế giới thừa nhận tôn vinh Thay lời kết “Hà Nội - Huế - Sài Gòn, cội nhà” (Hồ Chí Minh) Đó khơng hiệu trị mà thực tế lịch sử Từ nôi đồng Bắc Bộ Thanh Nghệ, suốt 1.000 năm qua văn minh Việt không ngừng chuyển tải mạnh mẽ phương Nam thông qua trung tâm Phú Xn - Huế để sau hình thành trung tâm khác Nam Bộ, Sài Gịn - Gia Định Bởi vậy, nghìn năm phát triển Thăng Long - Hà Nội đất nước, Huế đóng góp phần quan trọng Đánh giá điều giúp cho việc nhìn nhận lịch sử phát triển dân tộc HUẾ TRONG NGHÌN NĂM THĂNG LONG – HÀ NỘI khách quan công Và thêm nữa, việc làm có ý nghĩa mong muốn xây dựng phát triển bền vững Thủ đô Hà Nội nghìn năm văn hiến HUẾ TRONG NGHÌN NĂM THĂNG LONG – HÀ NỘI CHÚ THÍCH Đại Việt sử ký toàn thư, tập 3, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1993, tr.90-91 Viện Sử học, Biên niên lịch sử cổ trung đại Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội Hà Nội, 1987, tr.269 Li Tana, Xứ Đàng Trong, lịch sử kinh tế - xã hội Việt Nam kỷ XVII XVIII, Bản dịch Nguyễn Nghị, NXB Trẻ, TP HCM, 1999 Trong công trình này, Li Tana cịn đánh giá cao nghiệp chúa Nguyễn gắn liền với đời phát triển Đàng Trong: “Việc hình thành Đàng Trong biến đổi sâu sắc lịch sử Việt Nam Mới nhìn, kiện tưởng câu chuyện hồi sinh thành đạt cuối dòng họ khơng thể ngóc đầu lên triều đình kinh Thăng Long; chất, kiện dẫn đến xã hội văn hoá mới” (tr.186) Quốc Sử Quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục, tập I, Bản dịch Viện Sử học, NXB Giáo dục, Hà Nội, tr.28 Quốc Sử Quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục, tập I, sđd, tr.28 Quốc Sử Quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục, tập I, sđd, tr.31 Việc xây dựng chùa Thiên Mụ đồi Hà Khê (1601), chùa Sùng Hoá huyện Phú Vang (1602), chùa Long Hưng Quảng Nam (1602), chùa Bảo Châu Trà Kiệu (1607) *153: 35-36+ hàng loạt chùa chiền khác thể rõ sách chúa Nguyễn Đỗ Bang, Phố cảng vùng Thuận - Quảng kỷ XVII - XVIII, NXB Thuận Hoá - Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam, Hà Nội, 1996, tr.27 Nguyễn Quang Ngọc cho rằng, Nguyễn Phúc Nguyên “Vị chúa kỳ công mở cõi đầu kỷ XVII” Đóng góp vị chúa thể phương diện: 1) Xây dựng vương triều độc lập, thoát ly hẳn lệ thuộc với triều đình vua Lê - chúa Trịnh; 2) Mở rộng quan hệ giao thương với nước ngoài, thúc đẩy kinh tế hàng hoá nước, xây dựng Hội An thành thương cảng quốc tế phồn thịnh; 3) Vượt qua Thạch Bi Sơn, gây dựng sở đất Nam Bộ, người khởi dựng hình hài nước Việt Nam đại; 4) Tổ chức đội Hoàng Sa hình thức độc đáo, khai chiếm, xác lập thực thi chủ quyền vùng quần đảo Biển Đông Xem “Nguyễn Phúc Nguyên, Vị chúa kỳ công mở cõi đầu kỷ XVII”, in kỷ yếu Hội thảo khoa học Chúa Nguyễn vương triều Nguyễn lịch sử Việt Nam, từ kỷ XVI đến kỷ XIX NXB Thế giới, 2008, tr 137-147 10 Trần Quốc Vượng, “Bản sắc văn hoá dân tộc qua sắc thái Huế”, in Việt Nam nhìn địa văn hố, NXB Văn hố dân tộc - tạp chí Văn hố Nghệ thuật xuất bản, Hà Nội, 1998, tr 389 11 Trong 200 năm lập nghiệp xây dựng đồ Đàng Trong (1558 - 1775), để tìm vị trí đắc địa, chúa Nguyễn lần thay đổi dời dựng vị trí thủ phủ Thời Nguyễn Hoàng, thủ phủ lần thay đổi vị trí, từ Ái Tử (1558 - 1570), Trà Bát (1570 - 1600) đến Dinh Cát (1600 - 1626), nằm đất Quảng Trị gắn liền với hệ thống sông Thạch Hãn - Ái Tử Chúa Nguyễn Phúc Nguyên chuyển thủ phủ đến Phước Yên (1626 - 1636) bên cạnh dịng sơng Bồ Mười năm sau, chúa Nguyễn Phúc Lan chuyển thủ phủ vào Kim Long (1636 - 1687) bên dịng sơng Hương Rồi chúa Nguyễn Phúc Thái dời Phú Xuân (1687 - 1712) Chúa Nguyễn Phúc Chu lại chuyển thủ phủ quay Bác Vọng (1712 - 1738) Cuối cùng, chúa Nguyễn Phúc Khoát chuyển thủ phủ lại đất Phú Xuân nâng cấp thành Đô thành (1738 - 1775) Tuy chuyển thủ phủ đến lần, trừ thời gian đất Quảng Trị, thủ phủ sau gắn bó với hệ sơng Hương 12 Ở Đàng Trong, Champa vốn quốc gia Ấn Độ giáo Phật giáo có vai trị quan trọng Phật giáo Đại Thừa Trung Hoa không xa lạ với vùng đất mối quan hệ giao lưu buôn bán lâu đời hai bên Tuy nhiên, chúa Nguyễn sử dụng Phật giáo Đại Thừa làm cơng cụ tư tưởng để dung hịa cố kết mối quan hệ tầng lớp xã hội tơn giáo thực “hoằng dương chánh pháp” Đàng Trong Điều đáng nói là, Phật giáo Đại Thừa lại tỏ thích hợp với xã hội đậm chất Đông Nam Á dù có nguồn gốc từ phía Bắc Trong thời kỳ xây dựng thủ phủ, từ thời kỳ Kim Long - Phú Xuân, với chiến khốc liệt với chúa Trịnh Đàng Ngoài để bảo vệ đồ mình, chúa Nguyễn ý xây dựng sắc văn hoá riêng cho xứ sở Trên tảng giá trị văn hoá truyền thống, chúa Nguyễn cho phép, chí khuyến khích tiếp nhận yếu tố văn hố Đạo Kitơ tự truyền bá (thời 2004, HUẾ TRONG NGHÌN NĂM THĂNG LONG – HÀ NỘI gian chưa xảy xích mích với người Hà Lan); yếu tố văn hoá Trung Hoa người Minh Hương đem tới tiếp nhận thoải mái, yếu tố văn hoá địa người Chăm, phù hợp tiếp thu, đặc biệt tín ngưỡng thờ Nữ thần Thiên Y A Na 13 Trong thời kỳ này, triều Tây Sơn sử dụng cơng trình kiến trúc có từ thời Đơ thành Phú Xn chúa Nguyễn Phúc Khoát, bổ sung thêm số cơng trình để tăng cường tính chất phịng thủ Xem thêm: Phan Thanh Hải, “Từ đô thành Phú Xuân thời chúa Nguyễn đến kinh đô Phú Xuân thời Tây Sơn - diện mạo điểm khác biệt”, in Tây Sơn - Thuận Hoá anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ Quang Trung, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2009 14 Tổng kết thành tựu nghiên cứu triều Nguyễn, Phan Huy Lê viết: “Vương triều Nguyễn thời gian tồn độc lập từ thành lập bị thất bại kháng chiến chống Pháp, có nhiều cống hiến tích cực nhiều phương diện< Các cơng trình nghiên cứu gần đánh giá cao công lao thống đất nước triều Nguyễn hệ thống tổ chức quyền với quy chế hoạt động có hiệu lực nhà Nguyễn Các nhà nghiên cứu ghi nhận số thành tựu khai hoang, thuỷ lợi, phát triển nông nghiệp thời Nguyễn, vùng đồng Nam Bộ vùng đồng ven biển Bắc Bộ Hệ thống giao thông thuỷ phát triển mạnh