Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Khoa Mác Lê Nin Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng Tác giả: Khoa Mác lê Giới Thiệu TRƯỜNG ĐẠI HỌC AN GIANG Bộ Mơn Mác - LêNin Giáo trình Mơn: Triết học MÁC - LÊNIN Phần: CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG Người biên soạn: Bộ Môn Triết Học Khoa Mác - LêNin Trường ĐH An Giang Năm 2006 Chương I: TRIẾT HỌC VÀ VAI TRỊ CỦA NĨ TRONG XÃ HỘI Sự đời triết học 1.1 Sự đời triết học a/ Lịch sử thuật ngữ triết học - Về từ nguyên: Ở phương tây, người ta dùng từ “Philosophie” để diễn đạt khái niệm triết học Từ có nghĩa u mến thơng thái nên triết học hiểu khoa học nói lên lực trí tuệ người trước giới Ở phương đông, Hán học Trung Hoa cổ đại chữ “triết” có nghĩa sáng suốt, hiểu đến lẽ tận vật Như phương đông tây, triết học hiểu khoa học nói lên lực trí tuệ người - Khái niệm triết học ngày nay: Ngày người ta hiểu triết học khoa học nghiên cứu quy luật chung giới (gồm tự nhiên, xã hội tư duy) b/ Nguồn gốc triết học: Triết học hình thái ý thức xã hội có nguồn gốc từ tồn xã hội phát triển văn hố, khoa học Có thể nói triết học có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội - Nguồn gốc nhận thức: Nhu cầu nhận thức giới nhu cầu khách quan người Trong trình sống cải biến giới, bước người có kinh nghiệm biết lý giải tự nhiên, xã hội với kiến thức cụ thể,riêng lẻ lĩnh vực khác nhau, triết lý - tức quan niệm chung giới nhân sinh xuất Khi nhận thức người phát triển đến trình độ cao, nghĩa người có khả tư trừu tượng, khái quát tri thức riêng lẻ thành hệ thống quan điểm, quan niệm chung giới vai trò người giới lúc triết học xuất với tư cách khoa học Trong lịch sử, triết học đời từ kỷ thứ đến kỷ thứ trước công nguyên - Nguồn gốc xã hội: Triết học đời kinh tế - xã hội có phân cơng lao động xuất giai cấp Khi người chế tạo cơng cụ đồng, sắt sản xuất xã hội đạt suất cao Dần dần, có phân cơng lao động trí óc lao động chân tay Nền kinh tế tương đối phát triển với trình độ chun mơn hố lao động tạo điều kiện cho tiến văn hoá, khoa học Đồng thời lịch sử, kinh tế dựa công cụ lao động sắt dẫn tới phân hoá giai cấp, xã hội chiếm hữu nô lệ đời Mỗi giai cấp, tầng lớp với vai trị lợi ích khác phản ánh chất giới luận vai trò người giới cách khác dẫn đến đời nhiều trường phái triết học Từ nguồn gốc cho thấy triết học xuất từ thân lịch sử người, từ yêu cầu thực tiễn sống Như vậy, triết học hình thái ý thức xã hội, phản ánh quan hệ kinh tế - xã hội biến đổi với biến đổi kinh tế - xã hội 1.2 Đối tượng triết học: a/ Quá trình xác định đối tượng triết học lịch sử: - Thời cổ đại: Với nguồn gốc nhận thức triết học, triết học quan niệm hình thái cao tri thức, biện luận vấn đề chất chung vạn vật, triết học coi “khoa học khoa học” bao gồm tồn tri thức lí luận nhân loại Nó thể hình thức “ triết học tự nhiên” thời cổ đại - Thời Trung cổ: Triết học xem phận thần học nhằm biện minh, lý giải cho tồn thần quyền quyền phong kiến tục - Thời phục hưng đến nay: Nhận thức người ngày phát triển, song song với kiến thức chất giới nói chung, người cần sâu khám phá giới lĩnh vực khác Nhu cầu thúc đẩy trình phát triển khoa học chuyên nghành, chúng tách khỏi triết học, trở thành môn khoa học độc lập Trước tình hình đó, đối tượng triết học dần thu hẹp lại xác định lĩnh vực nghiên cứu Ngày nay, triết học khoa học, triết học khác với khoa học khác chỗ: Triết học nghiên cứu giới chỉnh thể vạch quy luật chung giới, khoa học khác nghiên cứu lĩnh vực riêng biệt giới 1.3 Triết học - hạt nhân lí luận giới quan: a/ Thế giới quan toàn quan niệm giới, vai trò người giới đó, thân sống người lồi người Nó hình thành người cộng đồng người b/ Triết học hạt nhân giới quan nghĩa triết học cung cấp cho người tri thức chất chung giới, vai trò người giới nên triết học sở lí luận chung cho giới quan, làm cho giới quan phát triển cách tự giác lập trường triết học định Ví dụ: sở lập trường triết học tâm chất người, quan niệm lẽ sống, nghĩa vụ, hạnh phúc đối lập với quan niệm vấn đề lập trường chủ nghĩa vật Tóm lại: Triết học hình thái ý thức xã hội; hạt nhân lý luận giới quan, hệ thống quan điểm, quan niệm chung giới vai trò người giới Biện chứng siêu hình BIỆN CHỨNG VÀ SIÊU HÌNH: Lịch sử triết học tồn hai quan điểm hay hai phương pháp đối lập quan điểm biện chứng quan điểm siêu hình 3.1/ Quan điểm siêu hình: a/ Được thịnh hành vào kỷ 17 - 18 dựa quan niệm chủ nghĩa vật siêu hình b/ Đặc trưng phương pháp siêu hình thấy vật tượng cô lập, tách rời, không thấy liên hệ tác động qua lại thấy tĩnh mà không thấy vận động phát triển vật tượng c/ Phương pháp siêu hình phương pháp có giá trị nghiên cứu vật, tượng trạng thái tĩnh Nhưng nhìn chung, quan điểm siêu hình có tính phiến diện, máy móc khơng thể giúp người phản ánh chất vật, tượng 3.2/ Quan điểm biện chứng: a/ Xuất vào giai đoạn đầu lịch sử triết học Cho đến kỷ 19 trở thành phương pháp biện chứng vật dựa nguyên lý, quy luật triết học Mác - Lênin b/ Đặc trưng phương pháp biện chứng xem xét giới chỉnh thể, vật tượng liên hệ ràng buộc tác động qua lại lẫn luôn vận động phát triển c/ Phương pháp biện chứng phương pháp khoa học, tư mềm dẻo, linh hoạt cho phép người phản ánh chất vật, tượng Vai trò triết học đời sống xã hội 4.1 Vai trò giới quan phương pháp luận Triết học: a - Thế giới quan toàn quan điểm, quan niệm giới vai trò người giới Thế giới quan giúp người nhìn nhận, xét đốn vật tượng giới xung quanh tự xem xét từ người xác định thái độ cách thức hoạt động sinh sống Thế giới quan đắn tiền đề để xác lập nhân sinh quan đắn Cho nên trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng nói lên trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định Thế giới quan nhân sinh quan đắn giúp người định hướng đắn hoạt động Triết học có vai trị hạt nhân giới quan nghĩa Triết học làm cho giới quan phát triển ngày mang tính tự giác sở quan điểm định Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm sở lý luận giới quan đối lập Cho nên đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Triết học biểu đấu tranh giai cấp, lực lượng xã hội đối lập Lịch sử chứng minh chủ nghĩa vật giới quan giai cấp tầng lớp tiến xã hội, góp phần đấu tranh chống áp tôn giáo Ngược lại chủ nghĩa tâm thường giai cấp thống trị sử dụng để biện hộ cho đường lối thống trị b - Phương pháp luận hệ thống nguyên tắc, cách thức chung giúp người xác lập phương pháp cụ thể trình nhận thức hoạt động thực tiễn Triết học có vai trị phương pháp luận nghĩa học thuyết triết học lý giải vật tượng theo quan điểm định có nghĩa đồng thời xem xét vật tượng phương pháp chung Trong lịch sử có hai phương pháp luận đối lập phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình Phương pháp biện chứng đem lại cho người nguyên tắc đắn nhận thức hành động 4.2/ Vai trò triết học Mác-Lênin Triết học Mác Lênin giới quan phương pháp luận khoa học cho nhận thức hành động a - Triết học Mác Lênin vừa có chức giới quan vừa có chức phương pháp luận quan điểm triết học đồng thời nguyên tắc việc xác định phương pháp Hệ thống quan điểm triết học Mác Lênin đem lại cho người hệ thống nguyên tắc phương pháp luận nguyên tắc khách quan, nguyên tắc toàn diện, nguyên tắc lịch sử - cụ thể, nguyên tắc phát triển, nguyên tắc thực tiễn… Triết học Mác Lênin giới quan phương pháp luận khoa học thực chất thống chủ nghĩa vật phép biện chứng Đặc điểm làm cho chủ nghĩa vật mang tính triệt để phương pháp biện chứng trở thành lý luận khoa học Nhờ triết học Mác Lênin phản ánh đắn giới, trở thành “cơng cụ nhận thức vĩ đại” cho người Nắm vững triết học Mác- Lênin giúp tự giác trình trau dồi quan điểm, phẩm chất trị, đạo đức, lực tư sáng tạo mình, phịng tránh sai lầm chủ nghĩa tâm phương pháp tư siêu hình Tuy nhiên khơng có nghĩa nắm vững lý luận Mác - Lênin giải vấn đề sống đặt Muốn tránh chủ nghĩa giáo điều, người cần phải có nhiều tri thức khoa học cụ thể tri thức từ hoạt động thực tiễn đem lại để người vận dụng cách đắn giới quan phương pháp luận khoa học chủ nghĩa vật biện chứng b- Đối với khoa học khác, Triết học Mác Lênin đem lại giới quan phương pháp luận đắn cho phát triển khoa học Nó định hướng cho khoa học khác việc xác định sở lý thuyết môn, giúp cho khoa học khác khái quát thành tựu Ngược lại khoa học khác cung cấp tài liệu cho triết học Do cần phải có hợp tác chặt chẽ người nghiên cứu lý luận triết học nhà khoa học để khơng ngừng nâng cao trình độ nhận thức giới người Chương II: KHÁI LƯỢC VỀ LỊCH SỬ TRIẾT HỌC TRƯỚC MAC Triết học Ấn Độ Trung Hoa cổ đại I Triết học Ấn Độ cổ đại Điều kiện kinh tế - xã hội đặc điểm Triết học Ấn Độ cổ đại a Điều kiện kinh tế - xã hội - Ấn độ bán đảo rộng lớn phía nam Châu Đông, Tây Nam giáp Ấn độ dương Phía Bắc dãy Himã lạp sơn (Himalaya) kéo dài đến khoảng 2600 Km Đất nước Ấn độ ni dưỡng dịng sơng lớn: sống Ấn sơng Hằng Hai dịng sơng tạo nên văn minh lâu đời giới -Về kinh tế-xã hội: Nền kinh tế Ấn độ cổ đại có kết cấu đặc biệt mà C.Mác gọi phương thức sản xuất Châu Á Quyền chiếm hữu ruộng đất thuộc nhà vua cịn chế độ cơng xã nên chế độ chiếm hữu nô lệ châu Á khơng điển hình Nơ lệ đa số nơ lệ gia đình, cịn lực lượng sản xuất chủ yếu dân công xã Cho nên xã hội không phân chia giai cấp điển hình mà có phân chia đẳng cấp Có đẳng cấp: tăng lữ, quý tộc, bình dân (dân tự do), nơ lệ (gia nơ, người đinh) Ngoài xã hội Ấn độ cổ đại cịn phân chia chủng tộc, dịng dõi, nghề nghiệp, tơn giáo.Xã hội làm cho người đau khổ thực tế họ khơng thể được, nên tư tưởng họ đành phải tìm đường để giải thóat mà chủ yếu giải tâm linh - Có thể nói Ấn Độ cổ đại xứ sở xây dựng văn hoá văn minh sớm lịch sử Từ kỷ thứ XV trước công nguyên, người Ấn Độ phát trái đất hình trịn xoay quanh trục nó, tìm chữ số làm tiền đề cho mơn số học tìm phép làm lịch để đoán thiên văn, hoá học y học phát triển rực rỡ Nét bật văn hoá Ấn Độ cổ, trung đại thường mang dấu ấn sâu đậm mặt tín ngưỡng, tơn giáo, tâm linh có yếu tố thần bí Chính tiền đề làm cho triết học Ấn Độ đời phát triển b Đặc điểm tư tưởng Triết học Ấn Độ cổ đại • • Thứ 1: Triết học Ấn Độ cổ đại kế thừa tư tưởng văn hoá dân gian người Ấn Độ tối cổ biểu kinh Vêđa Mỗi trường phái triết học thường kế tục tìm cách làm sáng tỏ học thuyết có mà khơng gạt bỏ hệ thống triết học có trước (C Mác nhận định đặc điểm triết học Ấn Độ mà dẫn đến trì trệ xã hội Ấn Độ Sách” Triết học Mác-Lênin.t1 Học viện Nguyễn Ái Quốc nxb.Tư tưởng vh1991 tr57) Thứ 2: Nền triết học Ấn Độ cổ đại có nội dung cốt yếu bàn nguồn gốc giới mối quan hệ linh hồn thề xác, giải thoát tâm linh Điều cho thấy xu hướng “ hướng nội” rõ • Thứ 3: Ở Ấn Độ, tư tưởng tôn giáo phát triển nên triết học chịu ảnh hưởng lớn tôn giáo, triết học tôn giáo đan xen Các tư tưởng triết học trường phái Theo cách phân chia truyền thống tư tưởng triết học Ấn Độ cổ đại gồm trường phái thống (Tiêu chuẩn thống thừa nhận tính đắn tuyệt đối kinh Vê Đà, thực chất theo Upanisad) trường phái khơng thống Trường phái thống gồm: Samkhuya, Mimànsà, Vêdànta, Yoga, Nyàya Vaisesika Trường phái khơng thống gồm: Jaina, Lokàyata Đạo Phật Tư tưởng trường phái bao gồm tư tưởng vật vừa có tư tưởng tâm Có thể coi Mimànsà Vêdànta có khuynh hướng tâm mà tiêu biểu Vêdànta Có tính nhị ngun luận phái Samkhuya Chứa đựng nhiều yếu tố vật có phái Lokayata, Nyàya Vaisesika Trong học thuyết vật phái Lokayata (Cha-rơ-vac) triệt để nhất, đối lập với thuyết Vedenta (kinh Vê đà) đạo Bàlamôn 2.1 Trường phái thống a- Samkhya: Tư tưởng trung tâm phái vấn đề nguyên vũ trụ Phái Samkhya sơ kỳ cho vật có nguyên nhân vật chất “Vật chất đầu tiên” thể thống yếu tố bao hàm đối lập Đó là: Sattva(nhẹ, sáng, tươi vui) Rajas(kích thích, động), Tamas(nặng, ỳ) Ba yếu tố trạng thái cân “ vật chất đầu tiên” chưa biểu – tức trạng thái trực quan Nhưng trạng thái cân bị phá vỡ lúc khởi đầu sinh thành vạn vật Tuy nhiên phái Samkhya hậu kỳ có khuynh hướng nhị nguyên luận b- Mimansa: Vạn vật có nguyên nhân Thế giới q trình liên tục vật hình thành tiêu diệt Tri thức người dựa vào cảm giác mà cảm giác khơng thể nhận thần Do khơng có chứng để nói có thần hay thượng đế sinh vạn vật (Phái Mimansa tôn trọng nghi lễ thừa nhận đắn kinh Vêda,mà Vêda gồm nhiều tập nói thần, Mimansa phủ nhận thần họ cho tên thần Vêda âm cần thiết để đọc thần nghi lễ mà thôi) Tuy nhiên phái Mimansa hậu kỳ thừa nhận có thần c- Vedànta: Vedànta có nghĩa kết thúc Vêda, mà tác phẩm kết thúc Veda Upanisad Đây học thuyết đạo Bà la Môn Thuyết cho “Tinh thần giới “là nguồn gốc sinh vạn vật Linh hồn người thân tinh thần giới tồn vĩnh viễn theo luật luân hồi Muốn sống hạnh phúc linh hồn người phải siêu thoát, nghĩa linh hồn người phải hòa nhập với tinh thần giới Để đạt người phải từ bỏ sống trần tục xấu xa, phải dựa vào linh báo kinh Vêda d- Yoga: Thừa nhận có thần cho thần dạng linh hồn cá thể mà thơi Phái Yoga, Minansa, Vedanta có xu hướng giải vấn đề nhân sinh quan theo mục đích đạt tới giải “hồ đồng tơi“, tiểu ngã” với “đại ngã, vũ trụ” Bằng phương pháp luyện tập tu luyện,con người làm chủ đạt giải đ- Trường phái Nyàya – Vaisesika Phái Nyaya -Vaisesika cho giới hình thành từ nguyên tử, nguyên tử nguyên vũ trụ Nguyên tử gọi Anu Linh hồn nằm bên vật chất phụ thuộc vào vật chất, linh hồn thể ước vọng, ý chí, tình cảm vui buồn Về mặt nhận thức trường phái triết học cho nhận thức người lấy giới khách quan làm đối tượng; đề cao vai trò kinh nghiệm Hơn phái cho cần kiểm tra tính đắn nhận thức thực tế Về lôgic, họ nêu cách suy luận qua ngũ luận đoạn (1/ Đồi có lửa cháy; 2/ Vì bốc khói ; 3/ Tất bốc khói có lửa cháy; 4/ Đồi bốc khói khơng thể khơng có lửa cháy; 5/ Do đồi có lửa cháy.) Đây trường phái triết học vật triết học Ấn Độ cổ đại Tuy nhiên phái cịn thừa nhận có thần linh làm cầu nối nguyên tử linh hồn Thần nguyên tử để xây dựng nên giới 2.2- Trường phái khơng thống: a- Jaina: Tư tưởng phái thuyết tương đối: giới vừa biến đổi, vừa không biến đổi Cái vĩnh vật chất, không vĩnh dạng vật chất Nhưng phái thừa nhận vật có linh hồn (Có thể xem tư tưởng họ nhị nguyên luận) b- Phật giáo (Buddha) Người sáng lập kinh điển Phật giáo: - Người sáng lập Phật giáo tên Buddha (Trung Quốc dịch Phật) Tên thật Siddharta (Tất Đạt Đa) người sáng lập nên Phật giáo, Siddharta sinh năm 623 năm 543 trước CN, sống khoảng 80 năm - Kinh điển Phật giáo gồm bộ, gọi Tripitaka (Tam Tạng) • • • Kinh sách mà học trị Thích ca ghi chép lời truyền giảng Thích ca Luật sách hàm chứa điều giới nhà Phật mà người tu hành phải tuân theo Luận tổng hợp tư tưởng bậc cao tăng bàn luận nguyên lý Phật Tư tưởng triết học phật giáo: - Bản thể luận (vũ trụ quan, giới quan) Về mặt thể luận tư tưởng Phật vượt khỏi quan điểm tư tưởng đương thời Phát triển học thuyết mối quan hệ nhân nên Phật giáo phủ nhận tồn Brahman - Tư tưởng biện chứng: Phật nhìn giới trạng thái vận động biến đổi không ngừng nên Phật phủ nhận “cái Tơi” Từ Phật giáo nêu hai khái niệm vơ thường, ngơ ngã • • Vơ thường: “là khơng thường cịn”, mà vạn vật biến đổi giây khắc theo chu trình sinh - trụ - dị - diệt, khơng có thực thể vĩnh khơng sinh diệt Vơ ngã: khơng có gọi “ta”, vạn vật vũ trụ “giả hợp” hội đủ nhân duyên nên thành “có” (tồn tại) Ngay thân người ”ngũ uẩn” hội tụ lại (sắc-vật chất, thụ-cảm giác, tưởng-ấn tượng, hành-suy lý, thức- biết) Từ quan niệm cho thấy mặt vũ trụ quan tư tưởng Phật vô thần biện chứng - Nhân sinh quan Phật giáo: Tư tưởng bao trùm nhân sinh quan Phật giáo tư tưởng “giải thoát” thể “tứ Diệu đế” * Khổ đế: chân lý khổ Phật cho kiếp người khổ, nỗi khổ biểu quy luật sinh - lão - bệnh - tử Ngồi ra, nỗi khổ kiếp người cịn biểu khái niệm sau: • • • • Ái biệt ly: nỗi khổ chia xa, thương mà phải xa Oán tăng hội: nỗi khổ hình thành từ chỗ ghét mà chung sống với Sở cầu bất đắc: muốn mà không Thủ ngũ uẩn: khổ thân xác người tạo nên (Sắc, thụ, tưởng, hành, thức) Nói cách khái quát theo triết học Phật giáo khổ người người tạo ra, quan điểm chưa thoả đáng người có quan hệ với thiên nhiên với xã hội thiên nhiên quan hệ xã hội nguyên nhân làm cho người khổ ... giới quan nghĩa Triết học làm cho giới quan phát triển ngày mang tính tự giác sở quan điểm định Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm sở lý luận giới quan đối lập Cho nên đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa. .. quan phương pháp luận khoa học thực chất thống chủ nghĩa vật phép biện chứng Đặc điểm làm cho chủ nghĩa vật mang tính triệt để phương pháp biện chứng trở thành lý luận khoa học Nhờ triết học...rang 182 đến 204 Nguyễn Văn Long dịch Sơ đồ biểu đồ chủ nghĩa vật biện chứng NXB sách giáo khoa Mác - Lênin Hà Nội 1986 Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán Lênin toàn tập, tập 18 Hà Lan Đ