Phân tích tác phẩm vợ nhặt (kim lân) từ thế giới quan của nhà văn

Mục lục tài liệu tham khảo Thứ tự Tên tác phẩm Tác giả/ nhà xuất Từ điển học sinh Thơ Tố Hữu Từ điển văn học Truyện Kiều Ngữ văn 11 Ngữ văn 12 Nhà xuất giáo dục Tố Hữu Nhà xuất giới Nguyễn Du Nhà xuất giáo dục Nhà xuất giáo dục Người tham khảo Cao Thị Giản Phân tích tác phẩm Vợ nhặt ( Kim lân) từ giới quan nhà văn A.Đặt vấn đề Phân tích tác phẩm văn học khâu khó nhất, có tính thử thách cao người dạy văn học văn Thông thường lâu nay, phân tích tác phẩm thực thao tác giảng giải giới nghệ thuật để tìm nội dung tác phẩm Như vậy, phân tích tác phẩm cịn thiếu thao tác quan trọng Đó phải cắt nghĩa tác giả phản ánh nội dung thế? Như vậy, người cảm nhận tác phẩm khám phá lớp nghĩa bề mặt tác phẩm, chiều sâu nội dung tác phẩm – lớp trầm tích cịn thiếu vắng Để tìm lớp trầm tích ấy, người phân tích tác phẩm cắt nghĩa theo giới quan nhà văn người sống nghƯ sü Vì vậy, dạy văn học văn phải khám phá, phát giới quan nhà văn phân tích tác phẩm điều cần thiết Tác phẩm Vợ nhặt ( Kim lân) có vị trí quan trọng chương trình Ngữ văn THTH Vì vậy, đề tài: Phân tích tác phẩm từ giới quan nhà văn cần thiết việc dạy văn học văn B Giải vấn đề Cơ sở lý luận : a Đối tượng văn học giới tự nhiên mà trung tâm người Nhà văn sáng tác nghệ thuật dù ý thức hay không ý thức xuất phát từ giới quan nhà văn người sống Từ đó, chi phối toàn giới nghệ thuật tác phẩm, tổ chức ý tưởng tác phẩm Nó chi phối thể loại, hình tượng, ngơn ngữ, đề tài, chủ đề, kết cấu… b Sự đổi văn học không cho phép ta dừng nội dung xã hội phản ánh mà phải đề cập đến người chiều sâu miêu tả hình tượng nghệ thuật – nghĩa đề cập đến quan niệm có tính chất triết học, thẩm mỹ - dạng giới quan thể cảm nhận khái quát mang tính chủ quan tác giả người từ khám phá nguyên tắc thẩm mỹ chi phối ngòi bút tác giả Việc nghiên cứu giới quan cho phép ta xác định mức độ chiếm lĩnh người chiều rộng lẫn chiều sâu tượng văn học Qua đó, ta xác định đóng góp đích thực nhà văn cho lịch sử phát triển văn học dân tộc c Môn văn học môn nghệ thuật môn khoa học nên cảm nhận tác phẩm văn học sở Dù tượng văn học phải cắt nghĩa, giải thích bình diện khoa học d Xuất phát từ nguyên lý: Văn học nhân học.Ta đến kết luận giá trị văn học chỗ hiểu cảm nhận người sâu sắc đến mức độ Con người vừa chủ thể vừa đối tượng sáng tạo văn học Vì vậy, muốn xác định giá trị tượng văn học lịch sử ta bỏ qua vấn đề người đề cập 2.Cơ sở thực tế Phần lớn giáo viên giảng dạy tác phẩm văn học phân tích nghệ thuật, giảng giải yếu tố nghệ thuật để bật nội dụng chuyển tải từ yếu tố nghệ thuật Bài giảng thiếu khâu cắt nghĩa yếu tố nghệ thuật, nội dung cách khoa học, chưa cắt nghĩa, lý giải nội dung tác phẩm cách thấu đáo cịn có tính chất khiên cưỡng, hay bỏ qua thao tác cắt nghĩa nội dung tác phẩm Điều làm giảm nhiều hứng thú, tư học sinh học văn Bởi học sinh hiểu say mê học Muốt vậy, người dạy văn không quan tâm đến giới quan người sống nhà văn Những giải pháp a Thế giới quan gì? Thế giới quan tồn lý luận, quan điểm cách nhìn nhận, cách giải thích tồn giới xung quanh, tồn tượng tự nhiên xã hội ( Từ điển học sinh, Trang 552, Nhà xuất giáo dục, Hà nội 1972) Ví dụ: Thế giới quan cách mạng, giới quan giai cấp tư sản, giới quan tâm, giới quan vật, … b Một vài ví dụ giới quan nhà văn văn học Thế giới quan nhà văn thay đổi, sản phẩm lịch sử Nó chịu chi phối cá tính sáng tạo nhà văn, truyền thống văn hóa dân tộc ảnh hưởng mối quan hệ giao lưu văn hóa quốc tế Vì thế, giai đoạn, trào lưu văn học có điểm riêng giới quan Quan niệm biến đổi biến đổi người thực quan niệm người sống tác giả Từ giới quan nhà văn, chi phối đến tác phẩm thể loại, hình tượng, ngơn ngữ, đề tài, chủ đề, kết cấu… Ví dụ 1: Thế giới quan tác giả truyện thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh Thần thoại đời từ xa xưa- Buổi bình minh lịch sử lồi ngườikhoa học chưa phát triển Con người lý giải có tượng bão lụt tháng bảy, tháng tám hàng năm Thế giới quan người xưa giới quan vật, quan niệm sống, người có vạn vật hữu linh: Sơng có thần sơng, núi có thần núi ma gạo, cú cáo đề Con người thần linh sống chung với nhau, hiểu nhau…và vị thần định Thần linh cai quản tất trời đất, người Bởi vậy, chi phối sáng tạo nhân vật truyện thần thoại Sơn Tinh, Thủy Tinh nửa người, nửa thần Từ đó, người nghệ sỹ dân gian xưa lý giả : Do thần Sơn Tinh Thủy tinh đánh để tranh giành Mỵ Nương mà sinh bão lụt tháng bảy, tháng tám hàng năm Ví dụ 2:Thế giới quan Nguyễn Du tác phẩm Truyện Kiều mang màu sắc tâm Nguyễn Du quan niệm tài - mệnh tương đố, số mệnh ngự trị người Mở đầu Truyện Kiều, Nguyễn Du viết: Trăm năm cõi người ta Chữ tài, chữ mệnh khéo ghét Trải qua bể dâu Những điều trông thấy mà đau đớn lịng Cái nhìn đời người buộc chặt vào vòng số mệnh, Nguyễn Du xây dựng nhân vật Thúy Kiều tài, sắc, đức độ Nàng có người u Vì bị vu oan nên gia đình Thúy Kiều gặp nạn Kiều phải bán chuộc cha Cuộc đời xô đẩy nàng vào 15 năm lưu lạc, phải chịu cảnh y hai lượt, lâu hai lần Do xã hội đương thời vạn ác có bọn bn người tự hồnh hành Tú bà, Sở Khanh, Khuyển Ưng, Khuyển Phệ Bọn quan lại người nhà họ hành hạ, lừa đảo người vô cớ quan huyện, quan tỉnh, quan Triều đình Nguyễn Du mâu thuẫn lý giải bi kịch nàng Kiều xã hội đương thời suy tàn mà số mệnh Tác giả viết: Cho hay muôn trời Trời bắt làm người có thân Bắt phong trần phải phong trần Cho cao phần cao Nguyễn Du quan niệm chữ tâm, tài: Có tài mà cậy chi tài Chữ tài gần với chữ tai vần Thiện lòng ta Chữ tâm ba chữ tài Ví dụ 3: Thế giới quan tác phẩm Ê Díp làm vua nhà văn Hy Lạp cổ đại Xơphơclơ Tác phẩm trình diễn vào khoảng từ 429 đến 425 tr CN Nhà văn có nhìn sống, người giới quan tâm, tin vào số mệnh đấu tranh người với số mệnh, vô lý vô nhân đạo số mệnh Điều đáng quý người chưa thắng số mệnh khẳng định ý chí tự nghị lực người Vở kịch ca ngợi lý tưởng dân chủ anh hùng nhà cầm quyền gắn bó số phận với nhân dân, không dùng quyền lực tối cao ông vua để che dấu, lẩn tránh thật, biết phạm tội tự trừng phạt, sãn sàng rời ngai vàng hạnh phúc nhân dân Tác phẩm ÊDip làm vua bi kịch Vua thành Tebơ ÊDip đau xót trước nạn dịch giết hại nhân dân ÊDip cho người đến đền thờ thiêng hỏi lý sao? Thần Apôlông phán truyền nạn dịc thần linh trừng phạt kẻ giết vua Laiôx thành phố Người giết vua cha chung chăn gối với mẹ Bị ÊDíp gạn hỏimãi, thần Apơlơng tâu với Êdip thật Êdip thủ phạm, kẻ giết vua cha chung chăn gối với mẹ Ê Dip vô lo sợ Nhưng thật ngày sáng tỏ Laiôx nguyên vua thành Tebơ, kết duyên với Jôcaxtơ bị lời sấm truyền thần Apôlông đứa trai họ sau mắc tội giết cha lấy mẹ Họ sợ buộc phải trao đứa trai cho người chăn cừu nhà vua tên pôlipơ thành Côranhtơ Người chăn cừu lại dâng đứa bé cho nhà vua muộn thành Côranhtơ ÊDip lớn lên gốc tích Chàng bị thần Apơlơng sấm truyền rằng: Chàng bị phạm tội giết bố lấy mẹ Chàng bỏ nhà sợ hãi Dọc đường đụng độ, chàng giết gần hết người xe ngựa, có ơng già, Laiơx ÊDip đến thành Tebơ trừ diệt quái vật Xphanh nên nhân dân thành tôn làm vua thành Tebơ kết duyên với hoàng hậu Jcaxtơ…ÊDip điều tra kẻ giết vua Laiơx Chàng hỏi cặn kẽ địa điểm, hình dáng, tuổi tác, thời gian sảy chết vua Laiôx, số người xe… Sự việc ngày sáng tỏ Bỗng có người đưa tin vua cha thành bang Pôlipơ qua đời Ê -Dip phải trở để kế vị Nhưng chàng không trở sợ lời sấm truyền, mẹ chàng cịn Người đưa tin cho biết chàng ni- khơng phải đẻ, người đưa tin đón chàng từ tay người chăn cừu Ê Dip cho gọi người chăn cừu, chất vấn sáng tỏ, ông ta Jcaxtơ trao cho đứa bé bảo giết ơng lại trao cho người đưa tin Côranhtơ Kết thúc kịch, Jcax – tơ treo cổ tự tử, Ê Dip tự tay trừng phạt chọc mù mắt rời khỏi ngai vàng lang thang c Thế giới quan niệm người tác phẩm Chí Phèo Nam Cao Nhân vật Chí Phèo mà Nam Cao xây dựng điển hình bi kịch người Việt Nam xã hội phong kiến nửa thực dân Ban đầu, đứa trẻ bị bỏ rơi, Chí sống đùm bọc người lao động lương thiện anh thả ống lươn, bác phó cối, người đàn bà góa mù Vì vậy, Chí người lao động lương thiên Về sau, Tên ác bá cường hào Bá Kiến chế độ vạn ác nhà tù lúc đảy Chí xuống hố thẳm đời- Chí bị tha hóa Chí bị tước mặt người ngày anh canh điền hiền lành, chăm Thay vào mặt thú vật: Chằng chịt vết sẹo mảnh sành chai mà tay Chí cào mặt, ăn vạ Chí làm việc Bá Kiến sai khiến Chí- tự bán rẻ nhân phẩm lấy dần năm hào để uống rượu Chí mặt người mà tạo hóa nhân từ cho Chí Chí ln nhân phẩm Chí đạp đổ ngơi nhà, phá hoại gia đình hạnh phúc, làm chảy máu người… Chí làm người ta sai khiến Chí lúc say Cuộc đời chí ln gắn với say dài vô tận Đối chiếu với giới nghệ thuật truyện ngắn Nam Cao, ta thấy nhiếu nhân vật mang tên người Lang rận (Trong tác phẩm Lang Rận), chị đĩ chuột( Trong truyện Nghèo), người hết hết lòng tự trọng nhân vật người bà truyện Một bữa no) … Tại xây dựng nhân vật Thúy Kiều mà đời bi kịch Nguyễn Du Thúy Kiều tuyệt sắc giai nhân, Tâm hồn Kiều bị phong ba, bão táp vùi đập say đắm lịng người? Cắt nghĩa điều Nam Cao giới quan người lúc sau: Con người xã hội đương thời bị tha hóa, người danh hiệu cao quý - nhân phẩm Từ giới quan đó, chi phối sáng tạo tồn giới nghệ thuật tác phẩm Chí Phèo d Cách phân tích tác phẩm văn học từ giới quan nhà văn sau Giáo viên hướng dẫn học sinh theo bước sau đây: Bước 1: Phát hiện, khám phá giới quan niệm tác giả dựa tác phẩm hệ thống tác phẩm tác giả ấy, dựa vào hồn cảnh sáng tác tác phẩm Khâu định hướng phân tích cho tồn Bước 2: Chia đoạn tìm yếu tố nghệ thuật nhân vật trữ tình, hình tượng, hình ảnh, từ ngữ, biện pháp tu từ, chi tiết, tình truyện, nhân vật… Bước 3: Giảng giải yếu tố nghệ thuật ấy( Xem giải mã) để tìm cảm xúc, tình cảm, tư tưởng sống mà tác giả muốn phản ánh Bước 4: Tóm tắt nội dung tồn đoạn Bước 5: Cắt nghĩa vấn đề mà tác giả phán ánh gới quan- nhìn tác giả người, sống tác giả Bước 6: Nhắc lại nội dung tồn đoạn vừa phân tích e Thực nghiệm phân tích Vợ nhặt ( Tác giả SKKN đề cặp khâu tìm hiểu văn tác phẩm, phân tích truyện thiên thảm họa nạn đói 1945 nhân dân ta) Bước 1: Định hướng phân tích-Xác định giới quan người, sống +Hoàn cảnh đời tác phẩm: Tác phẩm Vợ nhặt Kim Lân đời năm 1952- 1953, thời đại tác phẩm viết nạn đói khủng khiếp nước ta 1945 Xã hội Việt Nam lúc chế độ thực dân phong kiến, nhân dân ta chủ quyền, tự do, độc lập, sống kiếp ngựa trâu + Quan niệm sống người tác giả Kim Lân: Xã hội đương thời vạn ác làm cho người Việt Nam đến nạn đói 1945- nạn đói khủng khiếp Nạn đói gây tới cảnh chết người ngả rạ, giá trị người bị hạ giá đến Nhà văn Kim Lân nhìn thấy có lực lượng cách mạng tiến đập tan lực phản động lúc giờ- bọn thực dân Pháp, phát xít Nhật cấu kết với lực phong kiến phản động Lực lượng cách mạng tiến nhân dân Việt Nam Đảng cộng sản lãnh đạo định đưa nhân dân Việt Nam giành độc lập, tự do, khỏi nạn đói lịch sử Tư đó, chi phối toàn kết cấu tác phẩm, xây dựng tình truyện, xây dựng nhân vật chi tiết nghệ thuật đặc sắc… Thế giới quan định sáng tác Sau cách mạng tháng Tám năm 1945, Kim Lân nhà văn lớp trước, tình nguyện theo cách mạng nên có nhìn, giới quan cách mạng, nhìn vật, việc trình vận động phát triển Tác giả tin vào lãnh đạo Đảng Hơn nữa, tác phẩm viết vào tháng năm 1952- 1953, âm vang cách mạng tháng Tám Bởi kết thúc truyện, Kim Lân cho xuất cờ đỏ vàng bay pháp phới Đó hình ảnh tổng khởi nghĩa cách mạng tháng Tám, giành lại độc lập, tự do, hạnh phúc cho nhân dân., giúp nhân dân ta khỏi nạn đói- nạn diệt chủng bọn phát xít,đế quốc, thực dân, phong kiến phản động-> Tác phẩm giàu giá trị nhân văn, nhân đạo Đây thành công tác phẩm Từ hiểu biết giới quan củả tác giả Kim Lân, giáo viên hướng dẫn học sinh vào cảm nhận tác phẩm sau: Học sinh Giáo viên -Tác phẩm Vợ nhặt sáng Tác giả: sinh 1920 tác? Truyện đời Hoàn cảnh đời tác phẩm: hoàn cảnh xã hội ntn? - Tác phẩm viết nạn đói năm1945 nhân dân Việt Nam Tìm hiểu văn +Đế tài : Tác phẩm Vợ nhặt viết người nông dân việt Nam trước Cách mạng tháng -Tác phẩm Vợ nhặt thuộc đề tài, Tám 1945 thể loại gì? Truyện phản ánh điều +Thể loại truyện ngắn gì? Tác giả gửi gắm khát vọng gì? +Nội dung: Qua tác phẩm Vợ nhặt,Kim Lân Giá trị ntn? khái quát tượng xã hội nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám: Nhân dân ta bị xã hội thực dân phong kiến đẩy vào nạn đói khủng khiếp- bi kịch diệt vong nòi giống giá trị người bị hạ xuống + Giá trị tác phẩm: Vợ nhặt kiệt tác văn xi đại Việt Nam Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo sâu sắc, mẻ +Vượt lên nạn đói (khủng khiếp năm 1945) người dạt niềm tin hướng khát - Truyện có kết cấu phần ? sống,khát yêu ->Kết cấu tác phẩm sau: Phần 1: Tình truyện: Nạn đói từ đâu tràn xóm ngụ cư Tràng nhân vật nhà nghèo mà nhặt vợ Phần 2: Con người hướng niềm tin, sống Tình truyện ntn? Phân tích phần 1: Tình truyện Nạn đói tràn tới xóm ngụ cư TRàng nhặt vợ +Nạn đói tràn vào xóm ngụ cư lúc -Những người lại vật vờ bóng 10 Tấm có yếu tố tác động ủng hộ nhân dân ta đấu tranh có ý nghĩa ? chống thiện- ác, tốt, xấu Đó bế tắc nhân dân ta quan niệm giải mâu thuẫn đạo lý pháp luật Về pháp luật, kẻ gây tội ác phải đền tội Nhưng nhân dân ta không muốn giữ đạo lý dân tộc -Taị kết thúc truyện, Tấm + Nhưng cuối truyện Tấm trực tiếp trừng trừng trị Cám? Điều có hợp trị Cám Đó nhận thức lại vấn đề với đạo lý dân tộc không? Đó nhân dân ta Đối với kẻ ác, khơng thể khơng lựa chọn có hợp lý khơng? dùng pháp luật để trừng trị Vì mẹ Cám Dựa vào đâu để Tấm trừng trị mẹ hãm hại, giết hại Tấm nhiều lần, rắp tâm Cám? cướp mạng sống Tấm thủ đoạn Mẹ Cám gây tội ác chồng chất, hết tính người –tội ác không tha thứ - Hạnh phúc Tấm có lâu +Cuối Tấm thắng, để có hạnh phúc dài khơng? Vì sao? Bằng cách trọn vẹn, lâu dài, bền vững, Tấm trừng trị để Tấm giành lại hạnh phúc tận gốc ác cách lừa Cám để tự Cám bảo vệ hạnh phúc lâu dài? kết thúc đời -> Tấm giành lại hạnh phúc, người chiến thắng Đây mơ ước nhân dân ta : xã hội phải có cơng > Giá trị nhân văn, nhân đạo truyện cổ tích Tấm chiến thắng, hạnh phúc, Mẹ Cám thất bại có lực lượng bụt - Vì mà Tấm hạnh phúc giúp đỡ Đó quan niệm nhân chiến thắng ác, xấu? dân: Vạn vật hữu linh Triết lý nhân dân: Ở hiền gặp lành, ác giả, ác 57 báo Truyện cổ tích Tấm Cám giàu giá trị nhân đạo nhân văn e Kiểm tra kết áp dụng SKKN * Kết chưa áp dụng SKKK T.T Lớp 10 N 10 B Sĩ số 50 50 Giỏi SL % 10 Khá SL 10 11 % 20 22 Trung bình SL % 35 70 36 72 Khá SL % 20 40 19 38 Trung bình SL % 15 30 18 36 * Kết áp dụng SKKK T.T Lớp Sĩ số 10 A 10 K 50 50 Giỏi SL % 15 30 13 26 C Kết luận Phân tích tác phẩm văn học nói chung, Truyện cổ tích Tấm Cám nói riêng phải cắt nghĩa vấn đề truyện quan niệm người, quan niệm số dân gian đạt cắt nghĩa vấn đề cách thấu đáo, hợp lý, hợp tình Như người phân tích tác phẩm văn học đạt hiệu cao dạy học văn THPT Tôi hy vọng SKKN thực thi vào giảng văn.Tác giả SKKN mong góp ý đồng 58 nghiệp xin cảm ơn đồng chí đồng nghiệp đọc SKKN xin chân thành cảm ơn bạn Nga Sơn ngày 23-5-2016 Tác giả : Cao Thị Giản Nga Sơn ngày 23-5-2014 Tác giả : 59 s 60 Trong nghiên cứu văn học vấn đề người thường nghiên cứu nhiều góc độ: đề tài, chủ đề, cách xây dựng nhân vật, tính cách hồn cảnh Đó cách nghiên cứu người bình diện xã hội kỹ xảo nghệ thuật Nhưng đổi văn học không cho phép ta dừng nội dung xã hội phản ánh mà phải đề cập đến người chiều sâu miêu tả hình tượng nghệ thuật – nghĩa đề cập đến quan niệm có tính chất triết học, thẩm mỹ - dạng giới quan thể cảm nhận khái quát mang tính chủ quan tác giả người từ khám phá nguyên tắc thẩm mỹ chi phối ngòi bút tác giả Các nhà lý luận văn học khác Phi Len Dơ , K Gây đặc biệt I.P Êrêmin nhà phê bình nghiên cứu tiếng văn học Nga cho rằng: " Con người miêu tả nhà văn trung tâm từ tỏa sợi dây chi phối chế nghệ thuật tác giả Là tiêu điểm mà qua phong cách nhà văn thể cách sáng rõ hết Và nguyên tắc miêu tả người cung cấp chìa khóa để giúp ta hiểu phương pháp sáng tạo 61 nhà nghệ sỹ" ( Trích : " Quan niệm người tiểu thuyết Tự lực văn đoàn" – Tg: Lê Thị Dục Tú NXB KHXH) Cách tìm quan niệm người tác phẩm văn học a, Nhà văn phát biểu trực tiếp qua ngơn ngữ trần thuật VD ;Quan niệm người Tây Tiến Nhà thơ phát biểu Tây Tiến : " Chiến trường chẳng tiếc đời xanh " , điều giúp người đọc hiểu người lính Tây Tiến phải vượt qua hành quân dọc biên giới Việt Lào Nào phải qua địa hình khúc khuỷu cheo leo " Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống " Nào hành quân phải qua địa danh Sài Khao, Mường Lát, Mường Hịch, Pha Luông, nơi rừng thiêng nước độc, nơi hoang dã, thú rừng ln ln rình mị, cọp trêu người, Cuộc hành quân, qua núi cao dốc thẳm nguy hiểm rình rập trước mắt lúc mà thiếu thốn vật chất thuốc men: " Tây tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm " Cuộc hành quân gian khổ người lính phải đối diện với chết hàng ngày, Quang Dũng có nhiều câu thơ miêu tả hi sinh đồng đội Nhưng nhìn hy sinh đày ánh hào quang, lộng lày chất lãng mạn diệu kỳ: "Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời" - "Rải rác biên cương mồ viễn xứ" - "Áo bào thay chiếu anh đất" Đây vẻ đẹp hào hùng người lính Tây Tiến 62 Vượt lên gian khổ người lính Tây Tiến lạc quan yêu đời, bên cạnh họ cịn đẹp hịa hoa: " Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ " –>Cái nhìn đày ắp chất lãng mạn: Sơng Mã xa Tây tiến Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm Tất kỳ diệu quan niệm người: Sống, chết cho Tổ Quốc thời đại Ví dụ 2: Quan niệm người Chức phán đền Tản Viên Nhân vật Tử Văn - Khẳng khái, nóng nảy, thấy tà gian chịu được, vùng Bắc người ta khen người cương trực - Tính cách thể qua hành động: + Tức giận trước việc hưng yêu tác quái + Đốt đền trừ hại cho dân" cẩn trọng, công khai, đường hoàng, liệt, tự tin vào nghóa (tắm gội, khấn trời, châm lửa đốt…) + Điềm nhiên, gan dạ, không khiếp sợ trước lời đe dọa tên thần đòi dựng trả đền, Tử Văn mặc kệ, ngồi ngất ngưởng tự nhiên; bọn quỷ Dạ xoa nanh ác, quang cảnh cõi âm… 63 + Cứng cỏi, bất khuất trước Diêm Vương đầy quyền lực, bị vu cáo Tội sâu ác nặng… khoan giảm, bị sỉ nhục Tên bướng bỉnh ngoan cố, Tử Văn khẳng khái Ngô Soạn kẻ só thẳng trần gian - Bằng nghóa, dũng cảm, cương trực đấu tranh cho nghóa, cuối Tử Văn chiến thắng: + Giải trừ tai họa, đem lại an lành cho dân + Diệt trừ lực xâm lược tàn ác, làm sáng tỏ nỗi oan khuất phục hồi danh vị cho Thổ thần đất Việt + Được tiến cử vào chức phán đền Tản Viên, đảm đương nhiệm vụ giữ gìn công lí Ý nghóa đấu tranh - Chiến thắng tuyệt đối nghóa gian tà, thiện thắng ác - Khẳng định nhân cách cứng cỏi kẻ só đương thời - Thế lực thần linh ma quỷ phần phản ánh lực cường quyền phong kiến hãm hại dân - Lên án giặc Minh đến chết gây tội ác Hình ảnh Ngơ Tử Văn có dũng khí, khơng sợ tà ma quan niệm người qua nhân vật Thổ thần sau: “ Người ta sống đời, xưa chết, miễn chết tiếng sau đủ”.Đây triết lý lập danh Nho gia mà Nguyễn Dữ tiếp thu cách sâu sắc Tuy nhiên, triết lý tiến nhân dân ta Câu chuyện kể rằng:Vua Cảnh Công nước Tề hay uống rượu, say đêm ngày, xao nhẵng việc nước.Huyền Chương can nói:”Nhà vua uống rượu say thế, hạ thần xin can, nhà vua không nghe, hạ thần xin tự 64 Ngay lúc ấy, Án Tử vào yết kiến vua,vua bảo: Huyền Chương khuyên ta bỏ rượu, ta nghe hóa chả hóa rta non, mà ta khơng nghe, lỡ Huyền Chương đáng tiếc” Ana Tử nói: May lắm! may mà huyền Chương gặp nhà vua gặp phải vua Kiệt, vua Trụ y chết rồi.” Cảnh Cơng nghe nói tỉnh ngộ từ chừa rượu Qua câu chuyện trên, ta thấy nhà vua suy nghĩ sợ mang tiếng vua trụ, vua kiệt nên bỏ rượu mà Huyền Chương không bị mạng Vậy quan niệm người –Sống đời điều người ta lo cơm ăn, áo mặc, nhà cửa mà tiếng đời sau chết mà thơi người Ví dụ 3: Quan niệm người Tấm Cám hiền gặp lành, ác giả ác báo.Trong đấu tranh Tấm chống lại lực lượng ác, xấu, Tấm bị yếu cuối Tấm thắng Số phận bất hạnh Tấm đường dẫn đến hạnh phúc - Số phận Tám bất hạnh: + Mẹ sớm, cha tục huyền + Cha mất, với dì ghẻ – mẹ Cám + Làm việc vất vả: chăn trâu, cắt cỏ, xay lúa, giã gạo… Nỗi khổ chồng chất, Tấm thân thiện: hiền lành, chăm chỉ, chân thật… - Mâu thuẫn Tấm mẹ Cám mâu thuẫn gia đình bình diện đạo đức: thiện - ác, tốt – xấu: + Tấm chịu thương, chịu khó, chăm làm lụng >< Cám lười biếng, lừa đảo 65 + Tấm chân thật >< mẹ Cám thủ đoạn Mượn xung đột gia đình để phản ánh mâu thuẫn xã hội Xung đột giải theo hướng thiện thắng ác, nhân vật thiện dù phải trải qua khó khăn, cuối hạnh phúc Đây đường dẫn đến hạnh phúc Tấm (các yếu tố kì ảo: Bụt an ủi, giúp đỡ, đem cho Tấm hi vọng…) Cuộc đấu tranh không khoan nhượng để giành bảo vệ hạnh phúc - Tấm trải qua kiếp hồi sinh: chim vàng anh, xoan đào, khung cửi, thị sức sống mạnh mẽ cô Tấm hiền lành, lương thiện - Thái độ phản kháng ngày cao trước đấu tranh ngày liệt: + “ôm mặt khóc” có giúp đỡ Bụt + không khóc, giúp đỡ Bụt Nhân dân để Tấm tự ý thức: muốn hạnh phúc phải tranh đấu, giành lấy hạnh phúc bền lâu - Các yếu tố kì ảo có vai trò: + Phần đầu: Bụt giúp đỡ mang đến tất (cá bống, chim sẻ…) + Phần hai: chim vàng anh, xoan đào, khung cửi, thị không thay Tấm đấu tranh mà vật Tấm gửi linh hồn để đấu tranh liệt với kẻ thù - Tấm trở lại làm người: + Thể quan niệm nhân dân “thiện thắng ác”, “ở hiền gặp lành” 66 + Khẳng định hạnh phúc cõi đời lòng yêu đời, chất vật người lao động - Tấm Cám thể mơ ước nhân dân: + Ước mơ đổi đời + Ước mơ thực công xã hội Tâm hồn lãng mạn, lạc quan yêu đời nhân dân sáng tạo truyện cổ tích III kếtluận - Truyện làm rung động lòng người nỗi niềm bất hạnh cô gái mồ côi đấu tranh không khoan nhượng để giành hạnh phúc - Truyện phản ánh ước mơ đổi đời tinh thần lạc quan cha ông ta - Nghệ thuật: sử dụng yếu tố thần kì có dụng ý Các yếu tố kì ảo Bụt - Con gà biết nói tiếng người - Đàn chim sẻ nghe lời Bụt nhặt thóc, gạo -Sự biến hóa Tầm Tất yếu tố kỳ ảo ầy để thực ước mơ :Thiện thắng ác, hiền gặp lành, ác gỉ ác báo NHÂn dân ta quan niệm: Vạn vật hữu linh, ma gạo, cú cáo đề, sơng có thần sơng, núi có thần núi Thần linh nghười, ủng hộ người tốt 4.Ví dụ 4: Bài PHú sơng Bạch ĐẰng Trương Hán Siêu Trương Hán siêu quan niệm NHững người bất lưu danh: 67 Tái lại cảnh chiến trận sông Bạch Đằng a Cảnh chiến trận - Thuyền bè … sáng chói, nh nhật nguyệt chừ phải mờ " trận giằng co liệt, lực lượng hùng hậu, mạnh mẽ chi phối thiên nhiên - Tất Liệt … không mòn " lời lẽ trang trọng, kì tích gợi lên qua cách liệt kê kiện, hình ảnh đối nhau, chọn lọc điển tích, hình ảnh so sánh… miêu tả khí bừng bừng chiến trận, thể ngưỡng mộ tài trí vua nhà Trần - Tái tạo… ca ngợi: lòng biết ơn cha ông - Những câu văn dài ngắn xen kẽ thể trận mạnh mẽ, liệt vừa bộc lộ niềm tự hào, sảng khoái trước khí bừng bừng dân tộc b Lời bàn thêm tác giả - Từ vũ trụ có giang sơn " khẳng định chủ quyền độc lập đất nước nhờ đất hiểm trở, có nhân tài - Tiếng thơm mãi, bia miệng không mòn " lòng tự hào, kính phục - Đến chơi sông… lệ chan " cảm xúc u hoài, luyến tiếc, hoài cổ Bài học lịch sử chân lí giữ nước - Bọn bất nghóa cướp nước tất yếu tiêu vong, anh hùng nghóa lưu danh muôn thû 68 - Đất nước chiến thắng không nhờ đất hiểm trở mà nhờ đức cao vị vua anh minh, tướng giỏi, nhân dân lòng đánh giặc Tạm kết luận: Khi phân tíc tác phẩm văn học cần cắt nghĩa vấn đề thấu đáo ta phải dùng kiến thức quan niệm người tác giả- người sinh thành Đó Cộng hịa xã hội chủ nghĩa việt Nam Độc lập- Tự do- Hạnh phúc Đơn xin Tuyển dụng vào………………………… Kínhgửi :………………………………………… Tên tơi là: Nguyễn Thị Thiệp Ngày sinh 16-2-1990 Chỗ nay: Nga liên, Nga Sơn, Thanh Hóa Họ tên bố: Nguyễn Kim Thành Tuổi 56 Nghề nghiệp: Nghỉ hưu Đơn vị công tác………………………………… Họ tên mẹ: Cao Thị Giản… Tuổi 50 Nghề nghiệp:Giáo viên Đơn vị công tác: Trường THPT Mai Anh Tuấn, Nga Sơn, Thanh Hóa Nay làm đơn để xin tuyển dụng vào…………………………… …………………………………….tại ………………………………… Nếu thu nhận xin cam đoan: Tuyệt đối chấp hành nội quy học tập lao động 69 Tuyệt đối phục vụ phân cơng học tập , bố trí tổ chức đơn vị sử dụng - Nếu vi phạm nội quy, kỷ luật, tự ý việc, bỏ học, tơi xin chịu trách nhiệm bồi thường hồn tồn học phí, tổn thất gây theo quy định Nhà nước nhà trường đơn vị công tác Lời cam đoan ý kiến Bố mẹ - Người bảo lãnh: Ngày …tháng….năm 2012 Người làm đơn ký Tôi xin đảm bảo chịu trách nhiệm hồn tồn lời………… tơi hứa đơn Ngày … tháng… năm……2012 Người bảo lãnh ký tên 70 71 ... tích tác phẩm điều cần thiết Tác phẩm Vợ nhặt ( Kim lân) có vị trí quan trọng chương trình Ngữ văn THTH Vì vậy, đề tài: Phân tích tác phẩm từ giới quan nhà văn cần thiết việc dạy văn học văn. .. nội 1972) Ví dụ: Thế giới quan cách mạng, giới quan giai cấp tư sản, giới quan tâm, giới quan vật, … b Một vài ví dụ giới quan nhà văn văn học Thế giới quan nhà văn thay đổi, sản phẩm lịch sử Nó... 27 23 30 Phân tích tác phẩm văn học nói chung, tác phẩm Vợ nhặt( Kim Lân) nói riêng phải cắt nghĩa vấn đề giới quan tác giả Như người phân tích tác phẩm văn học đạt hiệu cao dạy học văn THPT Tôi