Bài văn phân tích chi tiết và đầy đủ nhất tác phẩm Tây Tiến thuộc chương trình ngữ văn lớp 12. Các em có thể tải về tham khảo. Bài phân tích chi tiết đầy đủ sẽ là giúp các em lấy điểm cao trong bài kiểm tra. Chúc các em học tốt v đạt kết quả cao!
RỪNG XÀ NU NGUYỄN TRUNG THÀNH I KHÁI QUÁT CHUNG Tác giả: Nguyễn Trung Thành nhà văn trưởng thành hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Ơng gắn bó máu thịt với chiến trường Tây Nguyên Quảng Nam Chính vùng đất người nơi để lại nhiều dấu ấn trang viết ông Phong cách sáng tác: khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Tác phẩm TRUYỆN NGẮN “Rừng Xà Nu” đời vào thời điểm mùa hè năm 1965 đế quốc Mỹ bắt đầu chiến tranh cục Tác phẩm in tập “Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc” Bối cảnh thiên truyện mảnh đất Tây Nguyên với người anh hùng, kiên trung, bất khuất Đây tác phẩm tiếng sáng tác NTT giai đoạn kháng chiến chống Mĩ II NỘI DUNG TÁC PHẨM (CÁC HÌNH TƯỢNG TIÊU BIỂU) CHỦ NGHĨA ANH HÙNG CÁCH MẠNG Chủ nghĩa anh hùng CM cảm hứng sáng tác xuất phát từ lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc anh hùng Được thể qua việc xây dựng hình tượng nhân vật với nét tiêu biểu +căm thù giặc sâu sắc +gan góc, dung cảm, khao khát chiến đấu giết giặc +gắn bó trung thành với cm với đảng sắt son với quê hương HÌNH TƯỢNG CÂY XÀ NU: Mở đầu TP hình ảnh “đồi xà nu” kết thúc tác phẩm “rừng xà nu” Không mà gần hai mươi lần nói đến “rừng xà nu”, “cây xà nu”, “nhựa xà nu”, “lửa xà nu”, “đuốc xà nu”… Đây kết cấu đầu cuối tương ứng cho thấy xà nu hình tượng trung tâm chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu xa mạch hồn tác phẩm Cây xà nu thuộc họ thơng, đặc tính dầu, dễ cháy Đối với người TN, XN tượng trưng cho phẩm chất kiên cường bất khuất họ a Cây xà nu gắn bó mật thiết với sống người Tây Nguyên: + Xà nu gắn bó với sống sinh hoạt hàng ngày thân thuộc với dân làng Xô man: -ngọn lửa xà nu nấu ăn bếp, lửa xà nu cháy bập bùng nhà Ưng tập trung dân làng để nghe cụ Mết kể đời Tnú -Khói xà nu đen nhẻm thân hình lũ trẻ; khói xà nu xông nứa làm bảng đen cho Tnú Mai học chữ cụ Hồ… + Xà Nu nhân chứng quan trọng chứng kiến kiện mang tính chất lịch sử dân làng Xôman: -ngọn đuốc xà nu cháy sáng tay cụ Mết dẫn dân làng vào rừng sâu lấy giáo mác chuẩn bị cho dậy -Đêm đêm dân làng thức mài vũ khí ánh đuốc xà nu bập bùng -Giặc đốt hai bàn tay Tnú giẻ tẩm dầu xà nu -Lửa xà nu soi rõ xác 10 tên giặc nằm ngổn ngang nhà ưng + CXN thấm sâu vào nếp nghĩ cảm xúc người TN -Tnu cảm nhận cụ Mết: “ngực căng CXN lớn” -Và cụ Mết nói CXN với tất niềm thương mến, trân trọng tự hào: “Khơng có mạnh CXN đất ta” => Cây xà nu trở thành phần máu thịt đời sống vật chất tinh thần người Tây Nguyên b Cây XN biểu tượng cho SỐ PHẬN PHẨM CHẤT người TN chiến tranh Hình tượng xà nu qua ngòi bút Nguyễn Trung Thành chịu nhiều đau thương mát số phận người TN chiến tranh + Mỗi ngày giặc bắn đại bác kẻ thù rơi xuống lần rừng XN phải chịu đau thương: “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị đạn đại bác chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão” Qua việc miêu tả ấy, nghệ thuật nhân hoá, ẩn dụ tượng trưng tác giả làm lên nỗi đau thương mát vô bờ bến dân làng Xô Man tố cáo tội ác kẻ thù Viết nỗi đau mà ta ngỡ nỗi đau người Mỗi xà nu ngã xuống ta ngỡ người Xơ Man ngã xuống -Đó hình ảnh anh Xút- người dân làng bị giặc treo cổ vả đầu làng -bà Nhan bị giặt chặt đầu treo đầu họng súng -mẹ Mai bị giặc giết cách dã man tàn nhẫn -> người ngã xuống nghĩa bàn tay tàn bạo kẻ thù Nhưng đau thương, xà nu lên vẻ đẹp thăng hoa đến sững sờ Đẹp dáng ngã kiêu hùng, bất khuất “đổ ào trận bão” Đẹp đường nét, màu sắc, hình khối, đau thương mà hữu hương thơm ánh sáng “nơi chỗ vết thương nhựa ứa tràn trề thơm ngào ngạt long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn” Cây xà nu có sức sống mãnh liệt, tiêu biểu cho vẻ đẹp thiên nhiên người Tây Nguyên: + Bằng bút pháp miêu tả tác giả mang đến cho người đọc sức sống hoang dại, mãnh liệt rừng xà nu: “Trong rừng có loại sinh sơi nảy nở khoẻ Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên” Đúng có lần Nguyễn Trung Thành viết “Một ngã rừng lại mọc/ Người nối người vạn mùa xuân” =>Sự sống xà nu bất diệt, bất tử, không lực nào, không mưa bom bão đạn kẻ thù hủy diệt Như cấp số nhân: “một ngã” “bốn năm mọc lên” thách thức, kiêu hãnh Đúng lời cụ Mết khẳng định: “Khơng có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên, đố chúng giết hết rừng xà nu này” + Quả “Một ngã rừng lại mọc”, hệ ngã xuống, hệ khác đứng lên thay thế, tiếp tục chiến đấu với kẻ thù Con người Xô man vậy: -anh Xút bà Nhan hi sinh hệ Mai Tnú lớn lên tiếp tục xông pha vào mưa bom bão đạn để viết tiếp trang sử làng -Mai ngã xuống tuổi xuân hạnh phúc căng nồng Dít lớn lên nhanh chóng trở thành bí thư chi -Cụ Mết già hệ trẻ bé Heng tiếp bước cha anh => Tất tạo nên đội ngũ trùng điệp “Người nối người vạn mùa xuân” Đây biểu tượng cho tiếp nối nhiều hệ người TN đoàn kết bên chống giặc + Vẻ đẹp xà nu loài ham ánh sáng mặt trời, yêu tự Sự sống vươn lên để sinh tồn -“cũng có loại ham ánh sáng mặt trời đến thế” -“nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng” => Đó tiếng gọi tình yêu tự Cũng Tnú, dân làng Xôman yêu tự do, khát khao ánh sáng nên họ cầm giáo, cầm gươm tâm bảo vệ vùng trời tự + Sự tồn bất diệt rừng XN trước giông bão, đạn bom kẻ thù Xà nu để bảo vệ sống, bảo vệ làng Xô Man: +“đạn đại bác không giết chúng Những vết thương chúng chóng lành thể cường tráng Cứ hai ba năm , rừng xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng” =>RXN thành đồng kiên cố, thép vĩ đại làng Xơ man Vì mà suốt năm năm chưa có cán bị giặc bắt chết rừng làng Bởi rừng xà nu mang tầm vẻ đẹp “Rừng che đội rừng vây quân thù” Bên cạnh ý nghĩa tả thực phân tích trên, xà nu hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho vẻ đẹp người Xô Man kiêu hùng bất khuất Bên cạnh ý nghĩa tả thực, Xà Nu mang tính biểu tượng cho sức sống mãnh liệt nhân dân dân tộc Tây Nguyên -Phải vẻ đẹp cụ Mết- người truyền giữ lửa tinh thần cách mạng với chân lí ngời sáng “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” -Là vẻ đẹp người anh hùng Tnú với tinh thần kìm nén đau thương để biến thành sức mạnh quật khởi -Là vẻ đẹp Dít với đơi mắt mở to suốt, bình thản Dít xà nu nhanh chóng trưởng thành, nhanh chóng trở thành bí thư chi cụ Mết lãnh đạo dân làng Xô Man đánh giặc -Vẻ đẹp bé Heng, hệ xà nu măng non, chưa trưởng thành tinh thần “nhọn hoắt mũi lê”… =>Có thể nói hình tượng xà nu bật xuyên suốt tác phẩm câu chuyện mở vẻ đẹp mãnh liệt sống trước đau thương mát để khép lại hình ảnh hào hùng thách thức c Nghệ thuật xây dựng hình tượng: hình tượng CXN sáng tạo NT đặc sắc NTT Nhà văn lựa chọn hình tượng CXN đem lại cho nét nghĩa mới, miêu tả đầy ấn tượng để từ chủ đề, tư tưởng TP bộc lộ rõ rệt sâu sắc Thủ pháp nghệ thuật so sánh, đối chiếu, ngôn ngữ sử thi hào hùng, thủ pháp nhân cách hóa … tạo nên chuyển hóa, hòa hợp hình tượng thiên nhiên người, tạo nên hợp xướng đầy chất thơ hào hùng tráng lệ sức sống bất diệt chiến đấu bất khuất kiên trung nhân dân Tây Nguyên giành tự HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TNÚ: a Tìm hiểu vào tác phẩm, ta thấy lúc bé Tnú người gan góc, dũng cảm, mưu trí : – Lúc bé, Tnú có hồn cảnh bất hạnh, đáng thương lại cứng cỏi, gan Cha mẹ Tnú sớm nên Tnú dân làng cưu mang, ni dưỡng Tnú người dân làng Xơman – đứa nhân dân Vì từ chặng đầu đời, Tnú xuất với tư cách người anh hùng Tây Nguyên thời chống Mỹ Dù nhỏ, Tnú sớm tỏ gan góc táo bạo, đầy cảm Bất chấp vây lùng khủng bố dã man kẻ thù chặt đầu người nuôi cán bộ: “chúng treo cổ anh Xút lên gốc vả đầu làng; chặt đầu bà Nhan buộc tóc treo đầu súng” Khơng sợ hãi, Tnú với Mai xung phong vào rừng nuôi cán tham gia hoạt động truyền tin, liên lạc – Tnú người có phẩm chất trực, sáng, thẳng thắn xà nu Học chữ không lại hay quên Khi học chữ thua Mai, Tnú giận “đập bể bảng” tự trừng phạt tội hay quên cách: lấy đá ghì vào đầu chảy máu -> Hành động có nóng nảy, nơng nổi, tự biểu lộ ý chí, tâm sắt đá người có chí khí, khơng học chữ nên tự trừng phạt cho đau cho nhớ mà cố gắng Sau anh Quyết khuyên răn, Tnú dẹp bỏ tính tự ái, tâm học chữ Đây phẩm chất đáng quý để sau Tnú trở thành chiến sĩ cách mạng thực thụ – Tuy học chữ không sáng làm liên lạc chuyển thư, Tnú có đầu sáng Vốn người nhanh trí, có kinh nghiệm rừng núi Tnú “khơng đường mòn”, mà “xé rừng mà đi”, khơng lựa chỗ nước êm mà “lựa chỗ thác mạnh, vượt băng băng cá kình” Bởi theo Tnu, chỗ nguy hiểm giặc ngờ tới – Khi bị giặc bắt, Tnú gan dạ, vững vàng trước kẻ thù: Khi bị giặc phục kích, họng súng đen ngòm bọn giặc chĩa vào tai lạnh ngắt, Tnú bình tĩnh nuốt thư bí mật vào bụng Bị tra dã man kẻ thù không khuất phục Tnú Khi bọn giặc kéo vào làng, bắt Tnu hỏi “Cộng sản đâu?” Tnú khơng ngần ngại đặt tay lên bụng nói: “Ở này!” Sau câu TL lưng Tnu ngang dọc vết dao chém kẻ thù =>Câu nói Tnú câu nói thể lòng dũng cảm, gan dạ, dám làm dám chịu, bất khuất hiên ngang trước kẻ thù “Uy vũ khuất phục” Đó lời thề dội thể lòng trung thành tuyệt Cách mạng không riêng Tnú mà làng Xơ Man kiêu hùng bất khuất Khi trưởng thành, Tnu tham gia vào lực lượng vũ trang, dân làng Xô man chuẩn bị giáo mác để chiến đấu Khi vợ bị giặc giết, thân bị đốt 10 đầu ngón tay, Tnu tham gia lực lượng vũ trang lập nhiều chiến công b Tnú người chiến sĩ, người cán có tinh thần kỷ luật cao lòng trung thành tuyệt CM Khi trở thành chiến sĩ giải phóng quân, Tnú cán có tinh thần kỷ luật cao: nhớ quê hương gia đình, phải cấp cho phép Lội sông, lội suối vất vả ngày với làng Tnu lại đêm theo quy định giấy phép Lòng trung thành tuyệt đối mối quan hệ với cách mạng biểu thành lòng trung thành tuyệt đối Bị kẻ thù tra tàn bạo lĩnh người cộng sản Tnú lại kiên cường, vững chãi: Để uy hiếp tinh thần cách mạng dân làng Xô Man uy hiếp tinh thần Tnú, Giặc dùng giẻ tẩm nhựa xà nu để đốt mười đầu ngón tay anh Chúng định dùng lửa xà nu để thiêu rụi ý chí đấu tranh dân làng Xơ man Nhưng chúng nhầm Chính lửa mười đầu ngón tay Tnú thắp lên lửa đồng khởi, lửa đấu tranh dân làng Xô man Chúng muốn đốt ta thành tro bụi Ta hóa vàng nhân phẩm lương tâm Chúng muốn ta bán nhục Ta làm sen thơm ngát đầm (Tố Hữu) Đoạn văn diễn tả tinh thần bất khuất người anh hùng Tây Nguyên thật mãnh liệt: Ngọn lửa bùng lên thiêu đốt ruột gan: “Máu anh mặn chát đầu lưỡi Răng anh cắn nát môi anh rồi” Thế anh không kêu lên lời Vì anh ln tâm niệm lời dạy anh Quyết: “người Cộng Sản không thèm kêu van” => LÒNG TRUNG THÀNH TUYỆT ĐỐI VỚI CÁCH MẠNG Lòng trung thành trở thành niềm tin vững vào Đảng vào nhà nước “Đảng còn, núi nước còn” =>Mang theo lòng tin tuyệt CM, Tnu lên đường chiến đấu với hi vọng vào ngày mai thắng lợi c Tnú có trái tim u thương lòng sục sơi căm thù giặc Anh sống nghĩa tình ln mang tim ba mối thù: thân, gia đình, bn làng – Tnú bi kịch gia đình, bi kịch cá nhân + Ba năm ròng rã, Tnú vượt ngục trở trực tiếp lãnh đạo dân làng Xô man đánh giặc Và Mai, người bạn từ thuở thiếu thời, Tnú trưởng thành qua năm tháng đầy thử thách khốc liệt chiến tranh vợ Tnú Đứa trai kháu khỉnh vừa đầy tháng hoa trái đầu mùa mối tình thơ mộng thủy chung Nhưng kẻ thù tàn bạo đập vỡ tổ ấm yên vui Tnú gieo rắc tang thương cho dân làng Xô Man Độc ác chúng giết vợ Tnú trận mưa roi sắt, hòng uy hiếp tinh thần Cách mạng anh Chứng kiến cảnh vợ bị tra dã man, anh “bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay” “hai mắt anh hai cục lửa lớn” Tnú tay không cứu vợ Động lực ghê gớm khởi nguồn từ trái tim yêu thương vợ vô bờ bến + Đối với dân làng Xô man, T nú người tình nghĩa ln gắn bó với quê hương, yêu tha thiết cánh rừng xà nu năm lực lượng vũ trang, thăm làng, anh xúc động khi: “để cho vòi nước làng dội lên khắp người ngày trước” Tnu muốn cảm nhận mát lành dòng nước q hương Anh ln phấn đấu để xứng đáng làm gương để cụ Mết dạy dỗ hệ trước + Tnú bị 10 đầu ngón tay, vợ chết Tnú khơng khóc Anh ghìm nén nỗi đau, cố gắng vượt qua bi kịch cá nhân để tiếp tục sống chiến đấu tham gia lực lượng vũ trang Tnú hoàn toàn khơng nghĩ đến nữa, Tnú đặt chung, nhiệm vụ lên bi kịch Đó thái độ biến đau thương thành hành động Và anh thực làm nên chiến cơng: bóp chết tên tướng giặc cố thủ hầm Tổng kết: Hình tượng nhân vật Tnu điển hình cho đường đến với cách mạng người dân Tây Nguyên làm sáng tỏ chân lí cách mạng “CHÚNG NĨ CẦM SÚNG THÌ MÌNH PHẢI CẦM GIÁO” Bi kịch Tnu bi kịch người dân STrá chưa giác ngộ chân lí cách mạng (Bà Nhan, Anh Sút) Tnu có thừa sức mạnh cá nhân anh thất bại đau đớn vũ khí Anh khơng thể bảo vệ vợ bảo vệ thân Tnu cứu dân làng Xô man cầm vũ khí đứng lên -> đời bi tráng Tnu chứng minh cho chân lí : “PHẢI DÙNG BẠO LỰC CÁCH MẠNH ĐỂ CHỐNG LẠI BẠO LỰC PHẢN CÁCH MẠNG” ->Con đường đấu tranh Tnu đường đấu tranh dân làng Xô man nói riêng dân làng Tây nguyên nói chung ->Và vẻ đẹp sức mạnh Tnu kết tinh cho vẻ đẹp sức mạnh người Việt Nam thời kì đấu tranh cách mạnh d Nghệ thuật:… Tnú nhân vật anh hùng, nhân vật sống, lại diện lời kể cụ Mết, diện trước mắt dân làng Vì tính chân thực cao, hào sảng CÁC THẾ HỆ CON NGƯỜI XÔ MAN ANH HÙNG: Nét chung nhân vật phẩm chất anh hùng Họ người yêu dân, yêu nước bất khuất kiên trung, thủy chung với Cách mạng Điều đặc biệt , mang phẩm chất anh hùng người tuổi tác, giới tính, cương vị khác nên người có cách biểu khác làm nên vẻ đẹp riêng, đa dạng, sinh động hấp dẫn Nét riêng thể nhân vật: trước hết Cụ Mết – hệ thứ nhất, thân lịch sử Tây Nguyên – người nối khứ – – tương lai Cụ hệ Xà Nu đại thụ: a Nhân vật cụ Mết Cụ Mết có ngoại hình rắn chắc: ơng cụ khỏe mạnh quắc thước tượng đồng hun xà nu đại thụ Khi cụ nắm vai Tnú, Tnú cảm nhận được: “Một bàn tay nặng trịch nắm chặt lấy vai anh kìm sắt” Hình ảnh cụ Mết lại oai dũng vị thần: “Ông cụ quắc thước xưa, râu dài tới ngực đen bóng, mắt sáng xếch ngược, vết sẹo má bên phải láng bóng Ơng trần, ngực căng xà nu lớn” Cụ Mết có giọng nói uy nghiêm: Lời cụ lời người huy tối cao, thiêng liêng tự hào thở người Tây Nguyên: “Sáu mươi tuổi mà tiếng nói ồ, dội vang lồng ngực” Lời cụ nói chân lý “Khơng có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ chết, mọc lên, đố chúng giết hết rừng xà nu này” Tiếng nói vang trầm, âm hưởng thiết tha mà hùng tráng tiếng cồng tiếng chiêng vang vọng đại ngàn Tây Nguyên kì vĩ Lời cụ lời cội nguồn, lời phán mang thiêng liêng lịch sử “Thế bắt đầu Đốt lửa lên! Tất người già người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, người phải tìm lấy giáo, mác, dụ, rựa Ai khơng có vót chông, năm trăm chông Đốt lửa lên” Khi khen người khác cụ không khen giỏi, khen hay mà nói “Được” Tiếng nói cụ lời phán bọn giặc ác ôn “Chém ! chém hết !” Cụ yêu thương dân làng hết mực: Nhớ nằm lòng khứ đau thương Tnú, cụ tự hào Tnú “Nó đấy, người Strá đấy, đời khổ bụng nước suối làng ta” Cán cho muối “Cụ chia cho người hạt”, cụ không ăn mà để dành cho người đau Cụ già làng với truyền thống yêu nước nồng nàn, gắn liền với ý thức giáo dục hệ cháu: “Nghe rõ chưa, con, rõ chưa Nhớ lấy, ghi lấy Sau tau chết rồi, bay sống phải nói lại cho cháu: Chúng cầm súng, phải cầm giáo!” Cụ Mết niềm tin, người tổ chức, tập hợp đồn kết dân làng đánh giặc Cụ Mết điểm tựa, niềm tin, người tổ chức, tập hợp dân làng đồn kết chống giặc, góp phần bộc lộ sâu sắc chủ đề thiên truyện b Tiếp đến hệ Tnú, Mai, Dít (Thế hệ Xà Nu trưởng thành) * Nhân vật Tnú: Tnú nhân vật trung tâm tác phẩm – nhân chứng tiêu biểu cho chân lý cách mạng mà cụ Mết truyền dạy “Chúng cầm súng phải cầm giáo” Vượt qua hoàn cảnh bất hạnh, Tnú trưởng thành Làm liên lạc cho anh Quyết vượt qua bao trùng vây để hoàn thành nhiệm vụ + Khi bị giặc bắt, Tnú gan dạ, vững vàng trước kẻ thù Biết bao đòn roi, thương tích đổ lên Tnú Bọn chúng dẫn Tnú làng Địch tra hỏi “Cộng sản đâu?” Tnú không ngần ngại đặt tay lên bụng nói: “Ở này!” Câu nói Tnú câu nói thể lòng dũng cảm, gan dạ, dám làm dám chịu, bất khuất hiên ngang trước kẻ thù * Tnú có trái tim yêu thương sục sôi căm thù giặc Anh sống nghĩa tình ln mang tim ba mối thù: thân, gia đình, bn làng Chứng kiến cảnh vợ bị giặc tra tấn, lòng căm thù Tnú sục sôi: “tay anh bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay… mắt anh hai cục lửa đỏ” Anh bất lực nhìn cảnh vợ bị giặc giết Đó bi kịch gia đình đầy đau thương anh Bi kịch gia đình đó, Tnú lại tiếp tục ghánh chịu bi kịch cá nhân Để uy hiếp tinh thần cách mạng dân làng Xô Man uy hiếp tinh thần Tnú Giặc dùng giẻ tẩm nhựa xà nu để đốt mười đầu ngón tay anh Đoạn văn diễn tả tinh thần bất khuất người anh hùng Tây Nguyên thật mãnh liệt: “Một ngón tay Tnú bốc cháy Hai ngón, ba ngón Khơng có đượm nhựa Xà nu” Mười ngón tay Tnú nhanh chóng thành mười đuốc sống Kì lạ thay, người Cộng Sản khơng kêu van, dù “Anh nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng Máu anh mặn chát đầu lưỡi Răng anh cắn nát môi anh rồi” Đúng rồi, Tnú khơng thèm kêu van “người cộng sản khơng thèm kêu van” Nhưng Tnú thét lên tiếng “Giết” Tiếng thét làm rung chuyển núi rừng, làm lay động tâm can người Và cộng hưởng tiếng thét tiếng chân người chạy rầm rập nhà Ưng Tiếng cụ Mết ồ “Chém! Chém hết!” Tiếng thét trở thành ngòi nổ làm bùng cháy khối thuốc nổ căm hờn dân làng Xơman Với vũ khí thơ sơ giáo, mác, họ vùng lên chém chết bọn ác ôn Trong phút chốc xác mười tên giặc nằm ngổn ngang quanh đống lửa * Tnú vượt qua bi kịch cá nhân, trở thành người chiến sĩ, người cán có tinh thần kỷ luật cao Tnú cán có tinh thần kỷ luật cao, nhớ quê hương gia đình, phải cấp cho phép “cấp cho đêm Tnú đêm” Anh người tình cảm: đường lại làng, gốc cây, đường với anh kỷ niệm nhớ gốc xà nu lớn nơi Mai nắm bàn tay anh mà khóc, kỷ niệm dao cắt vào lòng Về gần tới làng nghe “tiếng chày giã gạo” ruột gan anh cồn cào nhung nhớ Anh “vòi nước làng dội lên người ngày trước” để cảm nghe mát lành vị q hương… * Nhân vật Dít: gái trẻ giàu nghị lực, có lĩnh, trưởng thành đấu tranh gian khổ trở thành người lãnh đạo cao dân làng Xơman – bí thư chi bộ, trị viên xã hội + Dít nhân vật tiêu biểu cho cô gái Tây Nguyên thời chống Mĩ, trưởng thành từ đau thương quật khởi dân làng Trong thời gian dân làng Xô Man chuẩn bị chiến đấu, bi địch bao vây, cụ Mết Tnú dẫn đám niên vào rừng Chỉ có Dít nhỏ, lanh lẹn, “cứ sẩm tối lại bò theo máng nước đem gạo rừng cho cụ Mết, Tnú niên” Khi bị giặc bắt, Dít bị chúng bắn dọa, “đạn sượt qua tai, sém tóc, cày đất quanh hai chân nhỏ” … lúc đầu khóc ré lên sau đến viên đạn thứ mười đơi mắt nhìn bọn giặc thật bình thản…Ngày Mai bị giặc giết hại, người, cụ già, khóc chết Mai Dít lầm lì, khơng nói cả, mắt hoảnh Tất chi tiết thể tính cách kiên cường, sức chịu đựng phi thường Dít, biết dồn nén đau thương để nung nấu lòng căm thù Khi Tnú thăm làng, Dít bí thư chi vừa trị viên xã đội Như ngày nào, đơi mắt Dít mở to, bình thản, suốt gặp lại Tnú Dù lòng đỗi vui mừng Dít thực trách nhiệm kiểm tra giấy phép anh Rồi từ chỗ gọi Tnú đồng chí, Dít chuyển sang gọi anh, xưng em thật tự nhiên, người em gái nhỏ Mai Tnú tỏ bày tình cảm thắm thiết: “Sao anh có đêm thơi? …Bọn em đứa nhắc anh mãi” c Nhân vật bé Heng, đại diện cho vẻ đẹp hệ măng non núi rừng Tây Nguyên, Heng nhân vật phụ, thiếu tranh vẻ đẹp truyền thống anh hùng hệ Tây Ngun khơng hồn chỉnh Heng tuổi có dáng vẻ tiểu anh hùng, nhỏ em mong anh chị du kích, anh giải phóng Em hăng hái, háo hức, tha thiết tham gia cách mạng (chi tiết Heng cố gắng có trang phục người lính thực thụ, thơng thuộc hố chơng, chiến điểm dẫn Tnú làng, làm người đọc tin tưởng lớn lên, lớp măng non xứng đáng với cha ông) d Nghệ thuật xây dựng nhân vật: ngôn ngữ sử thi hào hùng kết hợp với chất lãng mạn say mê Cách dựng truyện, tạo bối cảnh phù hợp Lời văn giàu tính tạo hình, giàu nhạc điệu, thâm trầm, tha thiết, trang nghiêm Các nhân vật tạo dựng bút pháp sử thi Chất sử thi tác phẩm – Bức tranh thiên nhiên hoành tráng – Một tập thể anh hùng (tính cộng đồng) – Một nhân vật anh hùng – Tnú (cuộc đời bi tráng) – Ngôn ngữ sử thi trang trọng, hào hùng Bối cảnh tráng lệ không phần lãng mạn III NGHỆ THUẬT – Cốt truyện đề tài mang ý nghĩa lịch sử, đậm chất sử thi – Ngôn ngữ kể truyện sinh động, chọn lọc, giọng văn tráng – Xây dựng thành cơng nhân vật vừa cá nét cá tính sống động vừa mang phẩm chất lí tưởng chủ nghĩa anh cách mạng – Khắc họa thành công hình tượng xà nu-một sáng tạo nghệ thuật đặc sắc-tạo nên màu sắc sử thi lãng mạng bay bổng cho thiên truyện IV Nội dung – Ngợi ca tinh thần bất khuất, sức mạnh quật khởi đồng bào dân tộc Tây Nguyên nói riêng đất nước, người VN nói chung đấu tranh giải phóng dân tộc – Khẳng định chân lí thời đại: để giữ gìn sống đất nước nhân dân, khơng có cách khác phải đứng lên cầm vũ khí chống lại kẻ thù ... xà nu cháy sáng tay cụ Mết dẫn dân làng vào rừng sâu lấy giáo mác chuẩn bị cho dậy - êm đêm dân làng thức mài vũ khí ánh đuốc xà nu bập bùng -Giặc đốt hai bàn tay Tnú giẻ tẩm dầu xà nu -Lửa xà. ..-Khói xà nu đen nhẻm thân hình lũ trẻ; khói xà nu xông nứa làm bảng đen cho Tnú Mai học chữ cụ Hồ… + Xà Nu nhân chứng quan trọng chứng kiến kiện mang tính chất lịch sử dân làng Xơman: -ngọn... năm năm chưa có cán bị giặc bắt chết rừng làng Bởi rừng xà nu mang tầm vẻ đẹp Rừng che đội rừng vây quân thù” Bên cạnh ý nghĩa tả thực phân tích trên, xà nu hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho vẻ