0

phan tich tac pham bai ca ngan dic tren bai cat cua cao ba quat

18 205 0

Đang tải.... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Tài liệu liên quan

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 30/11/2017, 14:10

Phân tích tác phẩm Bài ca ngắn bãi cát ( Cao Bá Quát) Bài tham khảo 1 Chu Thần – Cao Bá Quát, tượng quý thơ trung đại Mà, có lẽ nay, người đời chưa đánh giá cách sâu sắc, đích thực… ơng – mảng thơ Hán tự Nếu gọi điệu hồn riêng thơ chữ Hán Cao Bá Quát, khái quát chữ chăng: Một hồn thơ phóng khống, đôn hậu đầy kiêu hãnh, sâu sắc! Với “Sa hành đoản ca” (Bài ca ngắn bãi cát) – thi phẩm đặc sắc, chương trình Ngữ văn lớp 11, Cao Bá Quát thực kết đọng lòng độc giả cảm nhận khó qn Người lớp Người: Nhà Nho tài tử! Những kẻ sĩ – nghệ sĩ yêu đến tôn thờ đẹp: Nhất sinh đê thủ bái mai hoa (Một đời (ta) biết cúi đầu trước hoa mai!) Những kẻ sĩ – nghệ sĩ, chân thành kiêu hãnh cảm hứng trước thiên nhiên mà giãi bày tâm nguyện: Bất kiến ba đào tráng An tri vạn lí tâm (Nếu khơng thấy sóng hùng Làm biết tấc lòng mn phương) Đứng góc độ người dạy, muốn thẩm định thi phẩm “Sa hành đoản ca”, muốn nhấn tới điều thiết thực, giảng dạy Đó là, giúp học sinh nắm bắt đời thơ thi sĩ họ Cao – tất nhiên, từ cần nét riêng, điệu riêng thơ Chu Thần Đấy tâm thế, xúc thi nhân trước bao điều bất công, ngang trái; trước bao điều thực giả hỗn độn sa mạc – đời! Cảm thức điều đó, nhận ra, tường minh chất ngã, lĩnh riêng nhà thơ họ Cao Cao Bá Quát chọn hình thức biểu thơ ngũ ngôn – phù hợp với giọng điệu tâm tình, cho riêng câu thơ đầu: 2.1 Trường sa phục trường sa, Nhất hồi khước Nhật nhập hành vị dĩ, Khách tử lệ giao lạc (Bãi cát dài lại bãi cát dài, Đi bước lùi bước Mặt trời lặn, chưa dừng được, Lữ khách đường nước mắt rơi) Những câu thơ đầu “Sa hành đoản ca” mở trạng, cảnh ngộ lên tiếng đầy xúc, bối nhân vật trữ tình (Khách tử) Không gian thời gian từ câu thơ đe doạ, dồn lữ khách tới bi thương hoàn cảnh: ngày tàn (thời gian) mà không gian trải mở dằng dặc, mênh mang cát trắng (trường sa phục trường sa) Thực cảnh “bãi cát dài” đem đến cảm giác thật rùng – “Đi bước lùi bước” Hình ảnh “bãi cát dài” khơi gợi cảm hứng từ thực khách quan, “được hình thành lần Cao Bá Quát thi Hội, qua tỉnh miền Trung đầy cát trắng Quảng Bình, Quảng Trị” (Sách Ngữ văn lớp 11 – tập I, trang 40) Nhưng, hình ảnh “Trường sa phục trường sa” thơ Cao, thực bách nỗi ám ảnh tâm tưởng Thế nên, lên tiếng nhân vật trữ tình đỗi chân thực xúc động: “Khách tử lệ giao lạc” (Lữ khách đường nước mắt rơi) Từ hình ảnh người nhỏ bé, mong manh biển cát – đời (tất nhiên hình ảnh “trường sa” vừa mang ý nghĩa tả thực, vừa ẩn dụ – tượng trưng), thơ Cao Bá Quát lại mở tiếp cấp độ cảm xúc suy tư 2.2 Cao Bá Quát mượn tựa vào tích xưa – “Ông tiên ngủ kĩ” để gửi gắm sáng tạo riêng cách nghĩ, cách nhìn vào đời người: Quân bất học tiên gia mĩ thụy ơng, Đăng sơn thiệp thuỷ ốn hà cùng! (Anh khơng học tiên ơng có phép ngủ kĩ Cứ trèo non lội nước mãi, cho hết ta ốn!) Về hình thức giọng điệu hai câu thơ trên, đọc, ngỡ lời “tiên trách kỉ”, “tự trách kỉ” Đọc ngẫm kĩ, lại hoá lời phản ứng liệt kẻ sĩ – thi nhân giàu lĩnh cá tính Làm học “ơng tiên ngủ kĩ ” làm ngơ, nhắm mắt, “mũ ni che tai” trước bao cảnh ngổn ngang, chất chồng cát, núi, nước đời – nhân Cao Bá Quát lên tiếng chối bỏ dạng người an phận (mà thời chẳng có!), để chuyển tiếp sang góc nhìn thực – thực đập vào mắt chấn động tâm can đời, người: Cổ lai danh lợi nhân, Bôn tẩu lộ đồ trung Phong tiền tửu điếm hữu mĩ tửu, Tỉnh giả thường thiểu tuý giả đồng (Xưa phường danh lợi, Tất tả đường đời Đầu gió men thơm quán rượu, Người say vô số, tỉnh bao người?) Sắc sảo cách nhìn tỉnh táo phán xét, Cao Bá Quát thực vẽ dựng nên tranh đời, tranh nhân sinh: – Phần đông người – tầm thường mang chất tham lam, vị kỉ bon chen Thế nên, tự cổ chí kim (cổ lai), bọn người khốn khổ, vội vã, xô bồ đường danh lợi: Xưa phường danh lợi, Tất tả đường đời – Cũng ham, mê mải đường danh lợi, mà bọn người thuộc số đông thật dễ bị dẫn dụ, bị cám dỗ, bị mê thứ “mĩ tưủ” dậy hương đưa từ đời, từ tửu điếm- nhân sinh: Đầu gió men thơm quán rượu, Người say vô số, tỉnh bao người Những câu thơ thi sĩ họ Cao chiếu góc nhìn tâm vừa thầm lặng cô đơn, lại vừa thầm lặng kiêu hãnh; nỗi cô đơn niềm kiêu hãnh người không muốn tan hoà đám chúng sinh bon chen cầu danh lợi Mượn hình ảnh hữu đơn phương từ “danh lợi nhân”, Cao tiên sinh tạo nên tương phản, đối lập thầm lặng mà liệt tầm thường với cao; ồn ã sục sôi từ thiên hạ với lặng lẽ, cao ngạo từ người – thể Cao Bá Qt đồng thời nói lên thực mang tính quy luật: người tỉnh cõi thế, thời loạn người gánh chịu nỗi đơn Cơ đơn nên vất vưởng sa mạc mà hoang mạc – thời đại người nghệ sĩ – kẻ sĩ chân phải biết chấp nhận cô đơn, đau buồn tạo cho tư đối mặt với đời 2.3 Khúc ca đường – Khúc ca bi tráng Tứ thơ “Sa hành đoản ca” – câu thơ cuối thực vận động với nội lực đầy day dứt, trăn trở bùng phát bão tố lòng người: Trường sa trường sa nại cừ hà? (Bãi cát dài, bãi cát dài biết tính đây?) Một câu thơ, câu hỏi – tự ngân vang lời bi thiết trước trạng bế tắc, bần người đường mà chưa tìm đường Chỉ thấy trước mắt: đường thật nhiều ám ảnh, ghê sợ mà “bước đường phẳng mờ mịt”! “Sa hành đoản ca” Cao Bá Quát, cất lên tiếng thơ, tiếng hát khởi phát từ lòng người, thật lạ: Thính ngã xướng đồ ca (Hãy nghe ta hát khúc “đường cùng”) Cái hay ấn tượng chữ Cao Bá Quát chỗ: tác giả dùng chữ “ca” (hát) khơng dùng chữ “thuyết” (nói) Thế nên khơng thể: “Thính ngã xướng đồ thuyết” (hãy nghe ta nói lời đường cùng) Nỗi bi phẫn, u uất lòng, giải toả lời nói thường tình? Phải cuồng ca, sảng ca – lời ca dậy lửa, dậy sóng từ tim ngập tràn nỗi đau niềm kiêu hãnh Khúc ca bi tráng Cao Bá Quát đến độ cao trào cảm hứng Trước cảnh tượng điệp trùng vây bủa núi, sóng, cát… phải biết tìm giải cho số phận: Bắc sơn chi bắc sơn vạn điệp, Nam sơn chi nam ba vạn cấp (Phía bắc núi Bắc núi mn trùng, Phía nam núi Nam sóng mn đợt) Nhà thơ họ Cao tìm đến mà hạ bút kết lại “Sa hành đoản ca” câu thơ lạ Và, lạ mà nâng cao rộng mở, tầm cảm xúc suy tư cho toàn thi phẩm; tứ thơ đột ngột dâng trào từ hình thức nghi vấn Quân hồ vi hồ sa thượng lập? (Anh đứng làm chi bãi cát) Bài thơ khép lại câu hỏi với băn khoăn, u uất Nhưng, từ câu chữ ấy, lại đánh thức tung phá giải thoát cho người cảnh ngộ Với Cao Bá Quát, đường giải cho số phận tìm đến tham gia khởi nghĩa Mĩ Lương (1854) chống lại triều Nguyễn Từ buồn đau, bế tắc cô đơn, trước bãi cát mịt mùng nghiệt ngã đời – tiên sinh họ Cao tìm đến kiêu hãnh thiên nhiên khoáng đạt vĩnh tâm ông thơ chữ Hán khác – “Quá Dục Thuý Sơn”: Thiên địa hữu tư sơn Vạn cổ hữu tư tự Phong cảnh dĩ kì tuyệt Nhi ngã diệc lai thử (Trời đất có núi Mn thuở có chùa Phong cảnh kì tuyệt Lại thêm ta đến đây) Bài tham khảo Cao Bá Quát tự Chu Thần, hiệu Cúc Đường, Mãn Hiên, người làng Phú Thị, huyện Gia Lâm, tỉnh Bắc Ninh (nay thuộc quận Long Biên, Hà Nội) Là người tiếng học giỏi, có tài văn thơ viết chữ Hán đẹp nên Cao Bá Quát người đời tơn vinh thánh (Thần Siêu, thánh Qt) Khí phách, lĩnh hồi bão lớn lao ơng vượt khỏi khuôn khổ chật hẹp chế độ phong kiến Cao Bá Quát sống giai đoạn nửa đầu kĩ XIX, nhà Nguyễn tiêu diệt Tây Sơn, thiết lập quyền phong kiến chuyên chế hà khắc, sưu cao thuế nặng, không coi trọng tầng lớp trí thức Bắc Hà Đây thời kì có nhiều dậy nơng dân;trong có khởi nghĩa Sơn Tây mà Cao Bá Quát tham gia Thơ văn ông thể thái độ phê phán mạnh mẽ chế độ phong kiến trì trệ, bảo thủ phản ánh nhu cầu đổi xã hội Việt Nam trước nguy bị xâm lược lực thực dân phương Tây Có người cho hình tượng nhân vật Huấn Cao truyện ngắn Chữ người tử tù Nguyễn Tn bóng dáng Cao Bá Quát Bài ca ngắn bãi cát sáng tác sau lần Cao Bá Quát vào kinh Huế thi hội Hình ảnh bãi cát trắng chạy dọc tỉnh miền Trung khiến tác giả liên tưởng hình dung đường danh lợi nhọc nhằn đáng ghét mà ông buộc phải theo đuổi, ngột ngạt, bế tắc xã hội đương thời Một giả định khác thơ đời Cao Bá Quát làm quan cho triều đình nhà Nguyễn, bắt đầu cảm thấy thất vọng lí tưởng mà theo đuổi lâu âm thầm tìm kiếm lí tưởng khác đắn Nội dung thơ phản ánh tình cảnh tù túng, khơng lối tầng lớp trí thức thời kì khủng hoảng chế độ phong kiến Đồng thời thể niềm bi phẫn trước thực trạng xã hội, thái độ khinh bi phường danh lợi khát khao kẻ sĩ chân muốn sống sống thực có ý nghĩa Phiên âm chữ Hán thơ sau: Trường sa phục trường sa, Nhất hồi khước Nhật nhập hành vị dĩ, Khách tử lệ giao lạc Quân bất học tiên gia mĩ thuỵ ơng, Đăng sơn thiệp thuỷ ốn hà cùng! Cổ lai danh lợi nhân, Bôn tẩu lộ đố trung Phong tiổn tửu điếm hữu mĩ tửu, Tĩnh giả thường thiểu tuý giả Trường sa, trường sa nại cừ hà ? Thản lộ mang mang uý lộ đả Thính ngã xướng đổ ca, Bắc sơn chi bắc sơn vạn điệp, Nam sơn chi nam ba vạn cấp, Quân hổ vi hồ sa thượng lập? Dịch thơ tiếng Việt: Bãi cát lại bãi cát dài, Đi bước lùi bước Mặt trời lặn, chưa dừng được, Lữ khách đường nước mắt rơi Không học tiên ông phép ngủ, Trèo non, lội suối, giận khôn vơi! Xưa nay, phường danh lợi, Tất tả đường đời Đầu gió men thơm quán rượu, Người say vô số, tỉnh bao người ? Bãi cát dài, bãi cát dài ơi! Tính ? Đường mờ mịt, Đường ghê sợ nhiểu, đâu ? Hãy nghe ta hát khúc “đường cùng", Phía bắc núi Bắc, núi mn trùng, Phía nam núi Nam, sóng dạt Anh đứng làm chi bãi cát ? Chủ đề thơ tác giả thể qua ba hình ảnh: bãi cát dài, đường bãi cát người bãi cát Bài thơ vẽ trước mắt người đọc hình ảnh bãi cát dài mênh mơng khơng có điểm dừng, gợi đường bất tận, mờ mịt: Bãi cát lại bãi cát dài; … Bãi cát dài, bãi cát dài Hình ảnh bãi cát dài có ý nghĩa nghệ thuật độc đáo mang tính sáng tạo, khơng vay mượn từ văn học Trung Quốc nhiều hình tượng thơ khác mà lấy từ thực cồn cát trẳng hoang vu, rợn ngợp mà tác giả vượt qua nhiều lần đường vào kinh ứng thí Dải đất miền Trung, đặc biệt hai tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị bề ngang hẹp, phía Tây dãy Trường Sơn, phía Đơng biển Trước mắt người chi thấy cát, núi sóng biển mà thơi Cùng với hình ảnh bãi cát dài hình ảnh đường: Đường mờ mịt, Đường ghê sợ, đường Hai câu thơ: Phía bắc núi Bắc, núi mn trùng, Phía nam núi Nam, sóng dạt vừa hình ảnh thực, vừa mang ý nghĩa tượng trưng cho đường đời đầy gian nan, thử thách Tác giả cảm nhận đường vượt bãi cát dài có nét tương đồng với đường cơng danh khoa cử nhọc nhằn, thất bại nhiều, thành cơng ít, lỡ bước vào nên khơng biết tính đây? Bản thân Cao Bá Quát nếm trải đủ mùi cay đắng việc thi cử Đi thi từ năm 13 tuổi (1822), đến lần thứ tư (1831) đậu cử nhân, lại bị đánh tụt xuống tận chót bảng Sau ơng lận đận thêm ba lần thi Hội mà không đỗ Ngay bước chân lên đường danh lợi gắn với lí tưởng tầng lớp Nho sĩ xã hội phong kiến, nhà thơ nhận thấy bế tắc mâu thuẫn không giải Nên tiếp hay dừng lại ? Dừng lại khơng thể Còn tiếp khơng biết dẫn đến đâu ? Hình ảnh người đì bãi cát dài thật nhỏ bé vất vả; Đi bước lùi bước Mặt trời lặn, chưa dừng được, Lữ khách đường nước rơi Người đường có nhiều loại, loại mang tâm trạng khác Vơ số kẻ say men thơm quán rượu thoảng từ đầu gió Phải men thơm tượng trưng cho lôi cuốn, dẫn dụ ghê gớm công danh?! Trước ma lực ấy, liệu người giữ tỉnh táo, sáng suốt?! Không học tiên ồng phép ngủ, Trèo non, lội suối, giận khôn vơi! Xưa nay, phường danh lợi, Tất tả đường đời Đầu gió men thơm quán rượu, Người say vồ số, tĩnh bao người ? Câu thơ thấm đẫm cảm xúc tự oán Nhà thơ chán nản nhận tự hành hạ thân xác cách theo đuổi công danh Tại biết đường cơng danh gian nan, mờ mịt, đường mà phải cố bước, bước dấn thân, lại thụt lùi Theo điển tích “phép ngủ” tiên ơng sách Thần tiên thập dị Hạ Hầu Ấn lúc leo núi hay lội nước nhắm mắt ngủ say Người bên cạnh nghe thấy tiếng ngáy mà ông bước không trượt vấp Vì nên thiên hạ gọi ơng tiên ngủ Cao Bá Quát ước ao có phép ngũ tiên ơng, sống mà khơng nhìn thấy, nghe thấy hết đời Những câu thơ phần giải thích lí người ta phải trèo non, lội suối Đó bả công danh cám dỗ Những kẻ ham danh lợi xưa tất tả chạy ngược chạy xuôi, giống người đời thấy quán rượu ngon đâu tranh đổ xô đến, tỉnh táo để thoát khỏi cám dỗ rượu Danh lợi thứ rượu mê người Cao Bá Quát tỏ thái độ khinh rẻ phường danh lợi chi biết say sưa với bả vinh hoa phú quý ông bắt đầu cảm thấy vô nghĩa tiếp tục đựờng Những câu thơ chất chứa tâm trạng day dứt, băn khoăn: nên tiếp hay từ bỏ ? Mà câu trả lời khơng dễ dàng Nhà thơ nhận rõ vô nghĩa đường công danh khoa cử hoàn cảnh thực tại, tiếp phải đây? Người bãi cát dài nhiên dừng lại Nỗi chán ngán, tuyệt vọng chốn đầy tâm hồn vì: Đường mờ mịt, Đường ghê sợ nhiều, đâu ít? Có lẽ đến bước đường cùng? Nếu khơng tiếp đâu?! Tâm trạng bế tắc tuyệt vọng bao phủ lên người đi, bãi cát dài Bức xúc đến người chĩ cách cất lên tiếng hát buồn thảm đường mình: Hãy nghe ta hát khúc “đường cùng”, Phía bắc núi Bắc, núi mn trùng, Phía nam núi Nam, sóng dạt Anh đứng làm chi bãi cát ? Tâm trạng tác giả bãi cát dài nhận thức rõ đường danh lợi đầy nhọc nhằn chơng gai, cần phải khỏi bãi cát đời chưa thể tìm đường khác Người bãi cảt dài tự thấy vô nghĩa hành động ngao ngán đến cực độ: Bãi cát dài bãi cát dài Tỉnh đường mờ mịt… tự hỏi: Anh đứng làm chi bãi cát cảm giác bất lực, tuyệt vọng, đành đứng chôn chân trôn bãi cát, chịu khối mâu thuẫn lớn đè nặng lên tâm hồn Hình tượng người lữ hành vừa độc, vừa lại vừa tuyệt vọng đường tìm chân lí gian trn, mờ mịt Tâm trạng phức tạp nhân vật dự báo hành động bứt phá, phản kháng âm thầm với trật tự hành Tư tưởng tiến Cao Bá Quát thể cho ơng nhận rõ tính chất vô nghĩa lối học khoa cử đường tiến thân theo lề lối cũ Trong thơ, tác giả đặt nhiều vị trí khác để bộc lộ tâm trạng đối thoại với Cao Bá Quát sử dụng nhiều đại từ xưng hơ khác nhau, Có ơng dùng từ khách (khách danh từ đối lập với chủ), có lại dùng từ quân (anh, ông – đại từ nhân xưng ngơi thứ hai số ít), có chỗ lại dùng từ ngã (tôi, ta – đại từ nhân xưng thứ số ít) Tuy nhiên, tất để chi thần tác giả Khi gọi khách, nhà thơ nhìn nhìn người khác Khi gọi anh, nhà thơ đối thoại với Khi xưng ta, tác giả muốn trực tiếp thổ lộ tâm Các cách xưng hô thể thái độ trăn trở, xúc nhà thơ đường tạo lập cơng danh, nghiệp Vậy hình tượng người bãi cát dài tác giả thể khơng đơn mà đa chiều Khi miêu tả khách thể, lại người đối thoại, lại chủ thể tự thể Thậm chí có tác giả cho chủ thể ẩn Mục đích nhằm bày tỏ tâm trạng, thái độ khác nhau, trước hoàn cảnh khác Nội dung Bài ca ngắn bãi cát phần lí giải nguyên nhân Cao Bá Qt đứng phía nơng dân khởi nghĩa chống lại triều đình phong kiến nhà Nguyễn Trước hết, thơ cho thấy thái độ chán ghét danh lợi nhận thức đắn tác giả bế tắc lối học hành khoa cử theo kiểu cũ Diễn biến tâm trạng tác giả từ băn khoăn, phân vân đến gay gắt tự hỏi: Anh đứng làm chi bãi cát Bài thơ tâm chân thành kẻ sĩ có tầm tư tưởng lớn, ý thức rõ vể trì trệ, bế tắc thời đại Đây cảm giác thất vọng tác giả trước lí tưởng mà tơn thờ Sự bế tắc, tuyệt vọng trước đường đẩy đến đỉnh điểm Cao Bá Quát thể mâu thuẫn sâu sắc tư tưởng thân xã hội đương thời cách nghệ thuật Đó mâu thuẫn khát vọng sống cao đẹp với thực đen tối; tinh thần dám xả thân kẻ sĩ chân với thói cẩu an hưởng lạc người đời lí tưởng phò vua giúp nước đấng nam nhi với khó khăn gian khổ khó vượt qua đường tiến thân Bài ca thể cảm xúc bi phẫn cảm quan nhạy bén Cao Bá Quát thời đại đen tối, đầy nghịch cảnh bậc trí thức tài hoa; đồng thời đánh dấu thức tĩnh số kẻ sĩ trước đường công danh truyền thống Phải điều gợi cho suy nghĩ nhận xét: xã hội phong kiến đương thời khơng thể dung nạp lí tưởng Cao Bá Quát Con người định không chịu đứng chôn chân bãi cát mà nung nấu thái độ phản kháng âm thầm liệt với trật tự hành Cao Bá Quát nhận thấy cần phải làm việc lớn lao hơn, có ích cho đời Đó lí đưa ông đến với khởi nghĩa nông dân, chọn đường phản kháng chống lại triều đình nhà Nguyễn, để cuối phải chịu kết thúc bi thảm Bài thơ đứợc viết theo thể hành, tự kết cấu, vần nhịp điệu Các câu thơ dài ngắn khác (câu chữ, chữ, chữ), nhịp ngắt câu thơ đa dạng phù hợp với việc phản ánh tâm trạng phức tạp đầy băn khoăn, dạy dứt người bãi cát dài (nhịp 2/3 : Trường sa / phục trường sa; nhịp 3/5: Quàn bất học / tiên gia mĩ thụy ông nhip 4/3: Phong tiền tửu điếm / hữu mĩ tửu) Nhiều câu có ngữ điệu cảm thán: (Đăng sơn thiệp thủy oán hà cùng), ngữ điệu hỏi: (Trường sa, trường sa nại cừ hà? Quân hồ vi hồ sa thượng lập?) Nhịp điệu Bài ca ngắn cát nhịp gập ghểnh, trúc trắc bước khó nhọc bãi cát dài, đường công danh khoa cử gian nan, vất vả đáng chán Đặc biệt, câu thơ cuối câu hỏi day dứt ám ảnh Lời ca mang âm hưởng u buồn, ngầm chứa thái độ phản kháng tác giả trật tự xã hội hành cảnh báo đổi thay tất yếu tương lai Bài tham khảo Phía bắc núi Bắc, núi mn trùng, Phía nam núi Nam, sóng dạt Anh đứng làm chi bãi cát ? Cao Bá Quát nhà nho tiếng học giỏi viết chữ đẹp lận đận đường công danh Sống cảnh quyền phong kiến hà khắc, chuyên chế, áp dân lành, ông người khác thuộc tầng lớp trí thức, dù có tài khơng coi trọng Khí phách, lĩnh hồi bão lớn lao ơng khiến ơng trở nên chán ghét khn khổ bó hẹp chế độ phong kiến hủ bại Các tác phẩm ông thể bất mãn bất công, ngang trái đời chế độ đương thời “Bài ca ngắn bãi cát” tác phẩm sáng tác sau tác giả qua miền Trung, nhìn bãi cát dài trắng chạy dài vơ tận Đó bãi cát – hay đời, đương cơng danh mà người trí thức lúc theo đuổi, nhọc nhằn, mờ mịt Mở đầu thơ hình ảnh người khó nhọc bãi cát: “Bãi cát lại bãi cát dài, Đi bước lùi bước.” Những bãi cát dài nối tiếp không ngững nghỉ, tựa chẳng thấy điểm kết thúc Bốn bề màu cát trắng, núi biển Chỉ thấy màu nắng, màu cát mà thơi Trong khung cảnh vắng lặng ấy, có người lê bước khó nhọc, “đi bước lùi bước” Giữa thiên nhiên mênh mông, bốn bề cát trắng, người thật nhỏ bé, cô độc “Mặt trời lặn, chưa dừng Lữ khách đường nước mắt rơi” Mặt trời lặn, dừng bước biển cát, biết tìm đâu chỗ ngủ cho đêm Một đường đi, đi, mà chẳng thể dừng lại, mà tiếp chẳng biết tới nơi Hình ảnh đương cát bất tận, hình ảnh người lữ khách nhỏ bé bất lực thiên nhiên, đường công danh mà Cao Bá Quát, nhiều trí sĩ đương thời dấn thân vào Một đường đầy gian nan, thử thách, cay đắng, mệt nhọc Ngay nhà thơ, lận đận với đường thi cử, công danh, nhiều lần bị đánh tụt hạng, đánh trượt khoa thi biết chấp nhận Bất lực, bế tắc, nhà thơ biết tự ốn: “Khơng học tiên ơng phép ngủ, Trèo non, lội suối, giận khôn vơi! Xưa nay, phường danh lợi, Tất tả đường đời Đầu gió men thơm qn rượu, Người say vơ số, tỉnh bao người ?” Nhà thơ tiếc khơng thể học phép ngủ tiên ông, sống mà mặc kệ danh lợi, oán hận gian Mắt khơng thấy tâm khơng đau Nhìn người, nhìn Biết đường cơng danh gian nan, phải “tất tả” nơi phường danh lợi, dấn thân vào Rồi vào, thấy hoang mang, lối chẳng thể dừng lại Vì cơng danh phải vất vả Vì cơng danh phải cố bước Bởi cơng danh men rượu, lôi cuốn, hấp dẫn người ta, men gió từ quán rượu, đủ làm người ta say mê muội Vơ số người tìm đến rượu, bị rượu hấp dẫn, say khơng biết lối Có người say, có người tỉnh táo để không bị danh lợi mê hoặc? Nhà thơ tỉnh, tỉnh vói nỗi băn khoăn khơng biết đường có nên tiếp hay không? Người bãi cát cực, chán ngán, tuyệt vọng: “Bãi cát dài, bãi cát dài ơi! Tính ? Đường mờ mịt, Đường ghê sợ nhiểu, đâu ? Hãy nghe ta hát khúc “đường cùng” Phía bắc núi Bắc, núi mn trùng, Phía nam núi Nam, sóng dạt Anh đứng làm chi bãi cát ?” Người lữ khách loay hoay, cô độc, biết hỏi nơi bãi cát vơ tri xem phải tính với đường khó khăn Đường mờ mịt, mà đường gập ghềnh ghê sợ đâu phải Đường công danh thế, chông gai, cạm bẫy ln rình rập Làm để sống muốn đường đây? Một cảm giác tuyệt vọng, bất lực trào dâng lòng người khách độc hành, biết cất lên khúc hát “đường cùng” để bày tỏ tâm trạng Nhìn bốn bề, thấy sóng, thấy núi, chưa có đường để người lữ khách bước Nhưng đứng nơi cồn cát ấy? Anh đứng làm bãi cát Hãy đi, băng qua núi, băng qua biển, có gian truân, có vất vả có lẽ khơng mờ mịt việc anh hoài bãi cát Câu hỏi cuối, dự báo hành động dứt khốt lựa chọn rời khỏi đường cơng danh, mà lựa chọn đường, lí tưởng cho riêng Bài thơ lời tâm sự, băn khoăn trí thức có tư tưởng, có hồi bão lớn, khơng cam chịu bó buộc gò bó chế độ phong kiến bất công, đồng thời báo hiệu cho thức tỉnh người, hệ Bài tham khảo Cao Bá Quát nhà thơ nối tiếng sống xã hội coi trọng người Nam người Bắc Chính điều gây nên nhiều điều bất bình xảy nhà Nguyễn Ơng người có lĩnh, có cá tính sống thời Bài thơ “Bài ca ngắn bãi cát tác giả làm thi Hội, thời điểm ông muốn thi thố tài năng, thực ý chí Nó biểu lộ chán ghét cũa người trí thức đường danh lợi tầm thường đương thời niềm khao khát thay đổi sống Bãi cát lại bãi cát dài, Đi bước lùi bước Mặt trời lặn, chưa dừng được, Lữ khách đường nước mắt rơi Không học tiên ông phép ngủ, Trèo non, lội suối, giận khôn vơi! Xưa nay, phường danh lợi, Tất tả trẽn đường đời Đầu gió men thơm quán rượu, Người say vô số, tỉnh bao người? Bãi cát dài, bãi cát dài ơi! Tính đây? Đường mờ mịt, Đường ghê sợ nhiều, đâu ít? Hãy nghe ta hát khúc “đường cùng”, Phía bắc núi Bắc, núi mn trùng, Phía nam núi Nam, sóng dạt Anh đứng làm chi bãi cát? Mới vào thơ ta thấy cụm từ “bãi cát” lặp lại hai lần: “Bãi cát lại bãi cát dài" Bãi cát hình ảnh tác giả tả thực gợi lên khơng gian khó khăn, dài thăm thẳm Thơng thường cát khó, khơng giống đường đất bình thường, chân bước tới bị trượt sau Trên bãi cát đường rộng lớn, mờ mịt, khó mà xác định phương hướng đứng bên nhìn qua bên chân trời Đó khơng ruột đường thực, mà đường hiểu theo nghĩa tượng trưng cho đường xa xôi, mờ mịt Để tìm chân lí, tìm đích thực có ý nghĩa cho đời người phải vượt qua nhiều khó khăn, gian khổ đầy thử thách Trên bãi cát có hình ảnh người (tác giả), người bãi cát Một người nhỏ bé, lẻ loi, cô độc bãi cát rộng, dài bao la, quanh quanh hình ảnh người Bước chân người cát khó khăn, giậm chân chỗ “Đi bước lùi bước” Ta thấy nỗi chán nản, bất mãn tác giả thấy hành hạ thân xác để theo đuổi đường công danh “Bãi cát lại bãi cát dài, Đi bước lùi bước Mặt trời lặn, chưa dừng được, Lữ khách đường nước mắt rơi.” Người cát lòng ốn đường cơng danh chưa tới đích, khơng đành lòng làm kẻ “ngủ qn” để có cớ mà rời bỏ đường di Không học tiên ông phép ngủ, Trèo non, lội suối, giận khôn vơi! Xưa nay, phường danh lợi, Tất dường đời Đầu gió men thơm qn rượu, Người say vơ số, tỉnh bao người? Tác giả nói đến cám dỗ công danh người đời Nhận định mang tính khái quát kẻ ham danh lợi phải chạy ngược chạy xi, hình ảnh tác giả minh hoạ hình ảnh thực tế sống đâu có quán rượu ngon người nhậu đổ xơ đến, có máy tỉnh táo để thoát khỏi cám dỗ rượu Từ tác giả muốn liên tường đến người đọc vấn đề danh lợi thứ rượu dễ làm thay đổi lòng người Ơng khinh bỉ phường danh lợi tầm thường kia, nhận độc Phải chăng, đường mà ơng dấn thân vào, lí tưởng mà ơng đeo đuổi, điều vơ ích, chẳng thèm để ý, quan tâm Ơng khơng có người ủng hộ, đồng hành Niềm xúc động đưa tác giả trở với thực Điều chuẩn bị cho kết luận ơng cần phải khỏi say danh lợi vơ nghĩa Nếu tiếp ơng phường danh lợi mà ông khinh miệt, phê phán Nhưng dừng lại, ơng khơng biết đâu đâu Có khối mâu thuẫn đè nặng lên tâm hồn tác giả lúc Sự dằn vặt nuối tiếc đường đau khổ, mờ mịt lại đẹp đè, cao sang Thơi đành đứng chơn chân bãi cát Người cát nhiên dừng lại Bãi cát dài, bãi cát dài ơi! Tính đây? Đường mờ mịt, Đường ghê sợ nhiều, đâu ít? Hãy nghe ta hút khúc “đường cùng”, Phía bắc núi Bắc, núi muốn trùng, Phía nam núi Nam, sóng dạt Anh đứng làm chi bãi cát? Nỗi băn khoăn choáng váng lấp đầy tâm hồn Và lần đầu tiẽn, người phân vân tự hỏi, nào, có nên tiếp, hay từ bỏ “Tính đây? Đường mờ mịt" Nếu tiếp, khơng biết phải Bởi vì, “Đường mờ mịt - Đường ghê sợ nhiều!” thế, có lẽ đến bước đường cùng? Nỗi bế tắc tuyệt vọng phù trùm lên người đi, bãi cát dài Người cất lên tiếng hát đường mình, tuyệt vọng Tóm lại thơ “Bài ca ngắn cát" thể theo cách đa chiều Khi miêu tả khách thể, lại người đối thoại Thậm chí tác giả cho ẩn chủ thể Mục đích nhằm có tâm trạng khác nhau, thái độ đứng trước hoàn cảnh khác Nó biểu lộ chán ghét người trí thức đường danh lợi niềm khao khát thay đổi sống ... phương từ “danh lợi nhân”, Cao tiên sinh tạo nên tương phản, đối lập thầm lặng mà liệt tầm thường với cao; ồn ã sục sôi từ thiên hạ với lặng lẽ, cao ngạo từ người – thể Cao Bá Quát đồng thời nói... toả lời nói thường tình? Phải cuồng ca, sảng ca – lời ca dậy lửa, dậy sóng từ tim ngập tràn nỗi đau niềm kiêu hãnh Khúc ca bi tráng Cao Bá Quát đến độ cao trào cảm hứng Trước cảnh tượng điệp trùng... phương Tây Có người cho hình tượng nhân vật Huấn Cao truyện ngắn Chữ người tử tù Nguyễn Tn bóng dáng Cao Bá Qt Bài ca ngắn bãi cát sáng tác sau lần Cao Bá Quát vào kinh đô Huế thi hội Hình ảnh bãi
- Xem thêm -

Xem thêm: phan tich tac pham bai ca ngan dic tren bai cat cua cao ba quat,

Từ khóa liên quan