Hồ Chí Minh là hình ảnh sự khôn ngoan của đức Phật, lòng nhân từ của Chúa, tinh thần nhiệt tình cách mạng của Lê nin

Hồ Chí Minh là hình ảnh sự khôn ngoan của đức Phật, lòng nhân từ của Chúa, tinh thần nhiệt tình cách mạng của Lê nin, sự ung dung tự tại của một người chủ gia tộc … tất cả được hài hòa trong một dáng dấp tự nhiên

TIỂU LUẬN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Đề tài : Phân tích nhận xét của nhà nghiên cứu Hé lèn tournaire : “ Hồ Chí Minh là hình ảnh sự khôn ngoan của đức Phật, lòng nhân từ của Chúa, tinh thần nhiệt tình cách mạng của Lê nin, sự ung dung tự tại của một người chủ gia tộc … tất cả được hài hòa trong một dáng dấp tự nhiên ”. 1 I ) Đặt vấn đề: Chủ tịch Hồ Chí Minh đã rời xa chúng ta, nhưng dù làm công việc gì và đang ở nơi đâu, dù là người làm thuê trên tàu Amiran Latútsơ Trêvin ngày nào, hay khi đã trở thành một vị nguyên thủ quốc gia, thì với Hồ Chí Minh, điều mà Người “yêu nhất vẫn là cái thiện”, điều mà Người “ghét nhất vẫn là cái ác” và điều mà Người “mong nhất vẫn là nền độc lập của nước tôi và của tất cả các nước trên hoàn cầu” (Hồ Chí Minh trả lời phỏng vấn của báo Bạn Chiến đấu, ngày 25/5/1948). Điều mà Hồ Chí Minh muốn truyền bá, đó chính là hình ảnh một con người mới “hết lòng tận trung với nước, tận hiếu với dân”, vì nhân dân mà phục vụ, điều mà Người khắc sâu trong tâm khảm cả một dân tộc, trong bạn bè, anh em, đồng chí, thậm chí cả những người đã từng là kẻ thù của Người, đó chính là “nền đạo đức trong sáng, một nền đạo đức cao quý mà không có nó thì mọi cuộc cách mạng đều sẽ không thành”. Người là tấm gương cao đẹp: Trung với nước, hiếu với dân, trọn đời hi sinh vì Tổ quốc, vì nhân dân; có ý chí và nghị lực phi thường vượt qua mọi thử thách để đạt được mục đích của mình là đem lại độc lập dân tộc và hạnh phúc nhân dân; luôn kính trọng nhân dân, tin tưởng và dựa vào sức mạnh nhân dân; giàu lòng nhân ái, vị tha, khoan dung, nhân hậu; cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, đức khiêm tốn, nếp sống giản dị, học tập và rèn luyện suốt đời. Hồ Chí Minh là hiện thân của nền đạo đức mới. Nhân cách, đạo đức, tấm gương hoàn hảo và cao đẹp của Người tạo nên sức hút mạnh mẽ để toàn dân tin tưởng và đi theo lý tưởng của Người. Liên hợp quốc còn xét Hồ Chí Minh về mặt đạo đức: 24 năm là nguyên thủ quốc gia mà không tha hoá. Hồ Chí Minh là một nhân cách của một người cầm quyền kiểu mới. Khi chưa có chính quyền, Người sống với nhân dân, khi giành được chính quyền, Người phục vụ nhân dân. Người tiêu biểu cho thế kỷ XX – thế kỷ mà thế giới đang đứng trước một thảm hoạ tha hoá về văn minh vật chất. Khi Người qua đời, ngoài căn nhà sàn (để lại), không có một cái gì 2 của riêng mình. Hồ Chí Minh là người cộng sản hội tụ được cả tinh hoa, trí tuệ của Đông – Tây…Bác Hồ của ta là danh nhân văn hoá thế giới thứ 21. Được ghi là “Chủ tịch Hồ Chí Minh – Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá kiệt xuất”. Trên thế giới, chưa có một danh nhân nào được 88 quốc gia ra “Nghị quyết kỷ niệm” như Bác Hồ ta. Có nước viết Đề cương kỷ niệm 100 năm ngày sinh Hồ Chí Minh, dày đến 84 trang… Tất cả hòa quyện trong một con người, đúng như nhận xét của nhà văn Hé lèn Tournairo, trong tác phẩm “ Trở thành người Bác như thế nào? ” được xuất bản ở Béc-lin ( Đức ), đã viết : “Ở con người Hồ Chí Minh, mỗi người đều thấy biếu hiện của nhân vật cao quý nhất, bình dị nhất và được kính yêu nhất trong gia đình mình…. Hình ảnh Hồ Chí Minh là hình ảnh sự khôn ngoan của đức Phật, lòng nhân từ của Chúa, tinh thần nhiệt tình cách mạng của Lê nin, sự ung dung tự tại của một người chủ gia tộc … tất cả được hài hòa trong một dáng dấp tự nhiên”. Qua nhận xét của nhà văn Hélène Tourmaire người ta thấy nhiều yếu tố tưởng chừng như đối lập nhau nhưng lại cùng tồn tại trong con người Hồ Chí Minh. Hình ảnh của Người là sự pha trộn giữa tôn giáo và chính trị, giữa Chúa, Phật, Lê Nin và chủ nghĩa dân tộc. Tất cả tạo nên một con người gần như không tưởng, không tưởng như chính lý tưởng cộng sản mà Người giành cả một đời để theo đuổi. Khi ghi lại những dòng này, tôi nhớ lại Ăng-ghen đã từng nói rằng, những thời kỳ có tính chất bước ngoặt, lịch sử đòi hỏi phải có những nhân vật khổng lồ, “Khổng lồ về năng lực suy nghĩ, về nhiệt tình và tính cách, khổng lồ về mặt có lắm tài, lắm nghề và về mặt học thức sâu rộng. Ít nhiều họ đều có cái tinh thần phiêu lưu của thời đại họ cổ vũ. Trong thời đại ấy khó tìm ra được nhân vật quan trọng nào mà lại không từng đi chu du xa, không biết nói bốn, năm thứ tiếng và không nổi tiếng trong nhiều lĩnh vực sáng tạo” (Các Mác và Ăng-ghen: Toàn tập-Nxb CTQG.H.2002.120 tr 459-460). Chủ tịch Hồ Chí Minh của chúng ta có dáng dấp của con người như thế. 3 Hướng đến đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, một sự kiện lớn đánh dấu lịch sử và truyền thông lâu đời của con người Việt Nam, một sự kiện thu hút sự quan tâm lớn của bạn bè quốc tế. Nhằm giúp cho mọi người có một cái nhìn tổng quát nhất, chính xác nhất về con người vĩ đại của dân tộc và cả nhân loại, cũng như để học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, tôi xin trình bày đề tài phân tích nhận định “ Hình ảnh Hồ Chí Minh là hình ảnh sự khôn ngoan của đức Phật, lòng nhân từ của Chúa, tinh thần nhiệt tình cách mạng của Lê nin, sự ung dung tự tại của một người chủ gia tộc … tất cả được hài hòa trong một dáng dấp tự nhiên” của nhà văn Hé lèn tournairo. II) Giải quyết vấn đề : 1. Hồ Chí Minh – hình ảnh sự khôn ngoan của Đức Phật. Trước hết ta cần hiểu khôn ngoan là gì? Khôn ngoan và thông thái khác nhau thế nào? Khôn ngoan là khả năng thu thập mọi dữ kiện rồi kết với nhau để nhận xét và áp dụng cho đúng chỗ. Còn tri thức là sự hiểu biết, khả năng phân định sự kiện. Chẳng hạn như các nhà khoa học y khoa nguyên cứu và phân biệt được các chứng bệnh. Nhưng về phần trị bệnh thì là trách nhiệm của của các bác sĩ. Như vậy cách nhà khoa học y khoa biểu tượng cho tri thức còn bác sĩ biểu tượng cho sự khôn ngoan. Khôn ngoan là biết phân biệt phải trái, điều nào đúng điều nào sai, điều nào quan trọng, điều nào không. Cho nên người nào có nhiều kiến thức, tài giỏi, khéo léo người đó chưa hẳn đã là người khôn ngoan. Người khôn ngoan là người biết tận dụng và quy tụ sự hiểu biết của mình vào việc khám phá ra chính bản thân, nhìn thấy rõ chiều sâu của vấn đề. Thật vậy, chủ tịch Hồ Chí Minh của chúng ta ko những là một người có tri thức mà còn là một người rất khôn ngoan thể hiện thông qua cách viết, cách trả lời với báo chí; cách ứng xử ngoại giao khôn khéo tránh hiểu lầm và xung đột; cách vận dụng khôn ngoan và sáng tạo học thuyết Mac-Lenin trong 4 phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc, truyền đạt tư tưởng một cách dân dã phù hợp với cách cảm, cách nghĩ của người dân…. Những uyên bác, những thâm thúy, những tế nhị và mộc mạc hòa quyện vào trong sự thông tuệ dân gian ấy được Hồ Chí Minh tiếp thu một cách hồn nhiên, thoải mái và có chọn lọc, để rồi thể hiện ra một cách dung dị nhưng không kém phần sâu lắng tế nhị, không kém phần minh triết trong cái khôn ngoan dân dã Việt Nam! Chính điều này vừa là nguyên nhân vừa là kết quả của sự gắn bó máu thịt giữa lãnh tụ và quần chúng, niềm tin yêu của nhân dân dành cho lãnh tụ của mình và là “ham muốn, ham muốn đến tột bậc” của Hồ Chí Minh về cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc của nhân dân mình. Với đặc điểm này, cho dù với sự khiêm tốn tuyệt đối cần thiết, cũng phải nói rằng, so với những lãnh tụ cách mạng khác, Hồ Chí Minh có sự kết đọng đậm đặc hơn, quán triệt hơn, sâu xa và thấm thía hơn trong sự gắn bó tin yêu với nhân dân của mình và đồng thời hình ảnh Hồ Chí Minh sống trọn vẹn trong trái tim của họ. Hồ Chí Minh ở trong họ, gần gũi thân thiết với họ, nâng họ lên để cùng đứng với mình chứ không bao giờ đứng trên họ. Hồ Chí Minh với nhân dân mình là một.Nói như nhà báo Úc Burchett “Nói tới một người mà cả cuộc đời mình để lại ân tình sâu nặng trong nhân dân thì không có ai ngoài Chủ tịch Hồ Chí Minh”. Đó là một con người sáng tạo, rất sáng tạo, con người đổi mới, thường xuyên đổi mới, đổi mới rất táo bạo. Con người ấy “có sự dị ứng bẩm sinh với bệnh giáo điều rập khuôn, bệnh công thức sáo mòn”. Từ quan điểm, đường lối cho đến cách sống, cách nói, cách viết, Hồ Chí Minh quyết liệt chống sự sáo mòn, hướng tới cái thiết thực, đạt tới hiệu quả cao nhất. Trong con người ấy có sự hòa quyện nhuần nhị lý trí với tình cảm và tâm linh, sự gắn kết rất tự nhiên giữa tâm hồn nhạy cảm của một nhà thơ, với bản lĩnh tinh nhạy của một chính khách, và sự 5 khoan hòa nhân ái của một lãnh tụ nhân dân. Đặc điểm nổi bật ấy tạo ra phong thái rất độc đáo của Hồ Chí Minh không trộn lẫn vào đâu được. Nhờ vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh đến với mọi tầng lớp nhân dân một cách dễ dàng vì nó gần gũi với cách cảm, cách nghĩ của họ, vừa rất truyền thống, vừa rất hiện đại. Biết cách làm cho dễ hiểu để đến được với người có trình độ học vấn thấp, song lại biết cách nâng cao lên để diễn đạt được chân lý của cuộc sống, thể hiện được khát vọng thầm kín và sâu xa của con người, nhất là những con người cùng khổ, con người bị áp bức. Chủ nghĩa Mác đến với Việt Nam không phải là một học thuyết như các học thuyết khác, mà như một công cụ giải phóng dân tộc, nhằm giải quyết những vấn đề thực tiễn lịch sử đang đặt ra là đánh đổ đế quốc, phong kiến giành độc lập, tự do cho đất nước. Mặt khác, trong điều kiện dân trí thấp kém của nước ta những năm đầu thế kỷ XX, với hơn 90% dân số là nông dân mà phần lớn lại mù chữ, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có những cách thức hết sức độc đáo mà hiệu quả để thể hiện những quan điểm của mình về CNXH. Quan điểm của Người về CNXH rất ngắn gọn, đơn giản, mộc mạc, nôm na, dễ hiểu, phù hợp với từng điều kiện, hoàn cảnh, từng đối tượng khác nhau. Người nói bằng tiếng nói của nhân dân để diễn đạt một trong những lý thuyết đầy tính bác học - lý thuyết về CNXH. Về cách tư duy cũng như cách ứng xử của Hồ Chí Minh, như có người nhận xét, “vừa rất ta, vừa rất tây”, đây cũng là một nét độc đáo rất Hồ Chí Minh. Đã có người quan sát và kể lại cách Hồ Chí Minh chọn và ngắt một bông hoa hồng trong vườn Phủ Chủ tịch để tặng một người phụ nữ Pháp là 100% châu Âu . Nhưng cách Bác Hồ bưng bát nước chè xanh của một cụ già nông dân mời, vừa thổi, vừa uống thì 100% là Việt Nam. Ở trong ứng xử cũng như trong cách viết, cách trả lời nhà báo nước ngoài, cách diễn đạt những mệnh đề lý luận của Hồ Chí Minh có sự tinh tế nhuần nhuyễn của những đường nét minh triết phương Đông và văn hóa phương Tây, vừa dân tộc vừa quốc tế. 6 Một minh chứng điển hình về cách ứng xử khôn ngoan của người để giữ đồng thời mối quan hệ Viêt- Trung- Liên Xô. Chúng ta đều biết giữa Đảng Cộng Sản của chính phủ Trung Quốc với Đảng CS của chính phủ Liên Xô đã tồn tại từ lâu nhiều mâu thuẫn trong quan hệ hai đảng, hai nước và nhiều bất đồng lớn trong đánh giá tình hình quốc tế. Vì nhiều lý do, lúc đầu những mâu thuẫn, bất đồng đó chỉ âm ỉ tồn tại, nhưng đến đầu năm 1960 của thế kỷ trước chúng đã bùng nổ và dần dần trở nên gay gắt tới mức hai đảng, hai nước coi nhau là kẻ thù: từ luận chiến đến “rút chuyên gia, xé hợp đồng” tới xung đột quân sự tại biên giới (năm 1969). Cả hai bên đều đổ lỗi cho nhau nhưng có một điều có thể khẳng định, việc ban lãnh đạo Trung Quốc không chịu làm “đàn em” của Liên Xô nữa, quyết tâm phá vỡ thế hai cực hình thành từ Yalta và đầu óc nước lớn của một số nhà lãnh đạo Liên Xô đã làm cho mâu thuẫn giữa hai bên không thể điều hoà, dù cả hai đều tự nhận mình là những người trung thành với chủ nghĩa Mác-Lênin. Trong “cuộc chiến” đó, ban lãnh đạo Trung Quốc muốn và không ngừng gây sức ép để chúng ta đứng về phía họ. Một ví dụ, năm 1964, ông Đặng Tiểu Bình với tư cách là Tổng Bí thư Đảng CS Trung Quốc bí mật sang thăm Việt Nam với lời cam kết “sẽ bao toàn bộ viện trợ” của Liên Xô cho Việt Nam, nếu Việt Nam đứng về phía Trung Quốc, nhưng lời đề nghị đó đã bị Chủ tịch Hồ Chí Minh và Ban Lãnh đạo Việt Nam khôn khéo nhưng cương quyết từ chối. Sau khi thuyết phục và gây sức ép yêu cầu Đảng ta từ bỏ Liên Xô đi theo Trung Quốc không được, Đặng Tiểu Bình rất bực bội. Buổi ông ta rời Hà Nội, Bác và mấy đồng chí đến tiễn tại nhà khách. Lúc Bác tới ông Đặng đang ngồi trên ghế, nhưng khi thấy Bác vào ông ta không đứng dậy theo phép lịch sự. Mấy đồng chí đi theo Bác không ngờ lại có chuyện đó, trong khi chưa biết xử trí ra sao thì thấy Bác nhanh nhẹn bước tới chỗ ông Đặng ngồi, một tay chìa ra bắt tay ông Đặng, một tay vỗ nhẹ mấy cái vào vai ông ta rồi từ từ kéo ông ta đứng đậy. Tất nhiên là ông Đặng phải đứng lên theo. Cần phải nói thêm đối với người Việt Nam (và Trung Quốc), chỉ có những bậc bề trên, hoặc nhiều tuổi hơn mới 7 được quyền vỗ nhẹ vào vai người được coi như bậc dưới hoặc ít tuổi hơn. Hành động nhỏ này thể hiện rõ bản lĩnh, nghệ thuật ứng xử tuyệt vời của Hồ Chí Minh. Và Bác Hồ vị lãnh tụ kính yêu của nuớc ta đã khéo léo đưa con thuyền cách mạng Việt Nam đi đúng quĩ đạo của mình trước những cơn sóng to gió lớn. 2. Hồ Chí Minh – hình ảnh lòng nhân từ của Chúa. Vượt qua tình cảm thương dân, yêu đồng bào của một nhà yêu nước, một lãnh tụ quốc gia đối với dân tộc mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh có tình yêu bao la đối với nhân loại cần lao, các dân tộc và nhân dân bị áp bức trên toàn thế giới. Tình yêu thương con người, lòng nhân ái, là đạo đức mang tính bản chất của Người. Ngay từ thủa ra đi tìm đường cứu nước, vào những năm 10 của thế kỷ XX, qua những khảo nghiệm ở nhiều nước Á, Âu, Mỹ, Phi, Người nhận ra rằng không chỉ người da vàng mà cả người da đỏ, da đen, da trắng đều bị sự áp bức, bóc lột của chủ nghĩa thực dân, đế quốc . Sáng lập ra báo Le Paria - Người cùng khổ - ngay từ khi số 1, Người đã nói đến việc giải phóng con người. Theo Người, người cùng khổ rất rộng bao gồm cả những người dân Việt Nam và nhân dân các nước thuộc địa bị mất nước, không có tự do công lý, bị áp bức bóc lột, bị đầu độc, bị đẩy vào vòng ngu dốt tối tăm, bị bắt làm lao dịch, khổ sai và đi làm lính đánh thuê cho mẫu quốc, sống nghèo đói cực khổ . và cả những người dân lao động ở các nước tư bản và những người trực tiếp sản xuất ra của cải nhưng sống đói nghèo, cùng khổ, thiếu thốn. Thấm đượm lòng nhân ái, qua các bài báo, trang viết của mình, Người miêu tả một cách sống động hình ảnh người dân da đen ở Đắc-ce (Xê-nê-gan) bị đẩy xuống biển chết trong gió to, sóng lớn; những phụ nữ bị hãm hiếp, trẻ em bị phơi đói ở Đa-hô-mây, và cả những người dân thuộc địa bị bắt lính đi chết thay cho mẫu quốc. Đó còn là hình ảnh về sự phân biệt chủng tộc và đời sống khổ sở, bần cùng của người dân lao động ở các nước tư bản như đời sống của dân da màu ở Mỹ, đời sống lam lũ của xóm thợ, xóm nghèo, xóm người cùng khổ Ê-pi-nét ngay giữa thủ đô Pa-ri mà Người đã tận mắt trông thấy. 8 Bác Hồ nói tới con người, nghĩa hẹp là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn, nghĩa rộng là đồng bào cả nước. Rộng hơn nữa là cả loài người. Là nhà cách mạng đứng về phía người cùng khổ nói về loài người, về con người rộng lớn, Người phân biệt: Trừ bọn Việt gian bán nước, trừ bọn phát xít thực dân, là những ác quỷ mà ta phải kiên quyết đánh đổ, đối với tất cả những người khác thì ta phải yêu quý, kính trọng, giúp đỡ . Phải thực hành chữ Bác - Ái. Người khẳng định: lòng thương yêu của tôi đối với nhân dân và nhân loại không bao giờ thay đổi. Tình cảm đó thể hiện sâu sắc phong phú trong suốt cuộc đời của Người. Trong việc giải phóng con người, Người chú ý kết hợp hài hòa giữa cá nhân với tập thể, cộng đồng. Người đặc biệt quan tâm và tôn trọng tính cách riêng, sở trường riêng, quyền lợi riêng của mỗi người, nhằm phát huy đến mức cao nhất vai trò, khả năng của từng người vì lợi ích riêng chính đáng của mỗi người và lợi ích của cả cộng đồng. Đối với những người lầm đường, lạc lối hay phạm sai lầm, lòng thương yêu của Người mở rộng thành lòng khoan dung. Người nói: “Năm ngón tay cũng có ngón vắn, ngón dài. Nhưng vắn dài đều họp nhau lại nơi bàn tay. Trong mấy triệu người cũng có người thế này thế khác, nhưng thế này hay thế khác đều dòng dõi của tổ tiên ta. Vậy nên ta phải khoan hồng đại độ ” Biết bao câu chuyện thường ngày đã nói lên lòng nhân ái của Bác Hồ. Bác yêu thương công nhân, nông dân, trí thức, các chiến sĩ, bộ đội, công an, phụ nữ, phụ lão, thanh niên, thiếu niên, nhi đồng . Bác yêu thương đồng bào các dân tộc, đồng bào ta cả lương lẫn giáo. Tổng khởi nghĩa thắng lợi, nước Việt Nam phải trải qua nạn đói khủng khiếp do Pháp, Nhật gây ra, với cương vị Chủ tịch nước, Bác kêu gọi: “ . Tôi xin đề nghị với đồng bào cả nước, và tôi xin thực hành trước: Cứ 10 ngày nhịn ăn một bữa, mỗi tháng nhịn ăn 3 bữa. Đem gạo đó (mỗi bữa một bơ) để cứu dân nghèo. Như vậy thì những người nghèo sẽ có bữa rau bữa cháo để chờ mùa lúa năm sau, khỏi đến nỗi chết đói. Tôi chắc rằng đồng bào 9 ta ai cũng sẵn lòng cứu khổ cứu nạn, mà hăng hái hưởng ứng lời đề nghị nêu trên” (Sđd, tập 4, trang 31). Chuyện kể rằng có một lần Tiêu Văn - trung tướng trong quân đội Tưởng Giới Thạch – mời chiêu đãi Bác đúng vào bữa cơ quan nhịn ăn để cứu đói. Khi Bác dự tiệc về, anh em báo cáo với Bác rằng phần gạo của Bác đã cho vào hũ gạo cứu đói rồi. Vậy mà Bác vẫn quyết định “nhịn bù” một bữa vào ngày hôm sau. Bác đã nói thì làm, làm triệt để. Chủ trương và hành động gương mẫu của Người đã được nhân dân cả nước hưởng ứng, quyên góp được hàng vạn tấn gạo để giúp đỡ đồng bào nghèo vượt qua nạn đói. Một câu chuyện khác xảy ra sau khi Pháp rút quân khỏi Hà Nội, trên đường đi công tác, Hồ Chủ tịch ghé vào thăm một thôn nhỏ. Các cháu bé xúm lại quanh Người. Bác chia kẹo cho các cháu. Một lát sau, Bác chào dân làng ra đi, Bác sắp lên xe thì bé Chiến vùng níu tay Bác hỏi: - Bác ơi! Cháu lớn lên còn giặc để đánh không? Bác Hồ quay lại, cúi xuống trìu mến thơm lên trán cháu và ôn tồn nói: - Bác chỉ muốn các cháu được học hành, lớn lên xây dựng đất nước. Câu nói trên là khát vọng, là mục tiêu mà cả đời Người theo đuổi. Suốt đời Người phấn đầu làm cho nước ta hoàn toàn độc lập, nhân dân ra hoàn toàn tự do, đồng bà ta ai cũng có cơm no áo mặc, ai cũng được học hành tử tế. Để thăm đồng bào nhân ngày Tết, Bác đến nhà một chị công nhân khuân vác ở Văn Điển, chủ nhà chợt nhận ra, ôm Bác khóc òa, không ngờ được Chủ tịch nước đến thăm, Bác nói: Tôi không đến thăm thím và các cháu thì còn đến thăm ai? Làm việc đêm khuya, được bát chè bồi dưỡng, Bác xẻ đôi cho anh chiến sĩ bảo vệ cùng ăn. Đi chiến dịch biên giới, Bác không chịu một 10 [...]... vị của mình cuộc chiến đấu của Cụ vì nhân phẩm và tự do của các dân tộc bị chà đạp ” 11 Với lòng yêu thương nhân loại vô biên, cả một đời chỉ nghĩ cho dân cho nước.Cuộc đời Người như một tượng đài bất hủ về lòng nhân từ, bác ái Và hình ảnh Người trong trái tim mỗi người dân Việt Nam chẳng khác gì vị thế của Chúa trong tim nhân loại 3 Hồ Chí Minh – hình ảnh tinh thần nhiệt tình cách mạng của Lê- nin. .. nghĩa Lê- nin đối với chúng ta, những người cách mạng và nhân dân Việt Nam, không những là cái cẩm nang thần kỳ, không những là cái kim chỉ nam, mà còn là mặt trời soi sáng con đường chúng ta đi tới thắng lợi cuối cùng, đi tới CNXH và chủ nghĩa cộng sản" Là học trò xuất sắc của Lê- nin, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo lý luận cách mạng của Chủ nghĩa Mác-L nin vào điều kiện nước ta, đặc biệt là. .. dành trọn tâm huyết, tài năng và sức lực của mình, hiến dâng cho nhân dân Với Người, không có gì là của riêng, không có dấu hiệu của xa hoa, phú quý, càng không có dấu ấn của quyền lực Hình ảnh Hồ Chí Minh là hình ảnh một 14 người chiến sĩ cách mạng kiên cường, dũng cảm đã từng trải qua các nhà tù của thực dân, đế quốc, đã từng nắm giữ vận mệnh quốc gia trong tình thế “ngàn cân treo sợi tóc”, đã đoàn... danh là một trong những người “mở đường cho nhân loại đi tới ánh sáng”, giá trị vĩnh hằng trong tư tưởng Hồ Chí Minh và tấm gương đạo đức cách mạng sáng ngời Người để lại cho chúng ta là: “Bất cứ nơi nào chiến đấu cho độc lập tự do, ở đó có Hồ Chí Minh và ngọn cờ Hồ Chí Minh bay cao Bất cứ ở đâu chiến đấu cho hoà bình và công lý, ở đó có Hồ Chí Minh và ngọn cờ Hồ Chí Minh bay cao ở bất cứ đâu nhân. .. trong thế kỷ XX, hết lòng, hết sức đóng góp cho một tình đoàn kết quốc tế trong sáng, cho nền hoà bình và hữu nghị giữa các dân tộc trên thế giới Vì vậy, Hồ Chí Minh là một con người truyền thuyết Một con người của thời đại Người và của mọi thời đại Hồ Chí Minh không phải là ký ức của quá khứ Người là tất cả và là nhân cách của một ý thức và giá trị của một tư tưởng như biểu tượng của một tư tưởng sống,... trong suốt 79 mùa xuân của Người” Hồ Chí Minh là một trong những vĩ nhân của thế kỷ XX, là hình mẫu cao đẹp nhất của sự kết hợp truyền thống văn hiến của dân tộc với tinh hoa văn hoá của nhân loại Kế thừa những tư tưởng đạo đức truyền thống như cần cù, giản dị, gắn kết cộng đồng, yêu thương con người, sự tu dưỡng đạo đức cá nhân, v.v Người đã nâng những đức tính quý báu đó lên một tầm cao mới dưới... trình Tư tưởng Hồ Chí Minh – NXB chính trị quốc gia 2 Thehehochiminh.net 3 Hồ Chí Minh toàn tập _NXB chính trị quốc gia 4 BÁO “Người cùng khổ” (Le Paria) tại nước Pháp năm 1921 5 Chủ tịch Hồ Chí Minh - Tiểu sử và sự nghiệp, in lần thứ 7 NXB sự thật Hà Nội 6 Điếu văn của BCHTƯ Đảng lao động Việt Nam, 9/9/1969 7 Thế giới ca ngợi và thương tiếc Hồ Chủ tịch, Nxb Sự Thật 8 Hồ Chí Minh, Một nhân cách hoàn hảo,... cho nhân dân, không hề quan tâm tới bản thân Người cư xử nhiệt tình, khiêm tốn, gần gũi, bình dị, giữ mối liên hệ thân mật không có khoảng cách với quần 21 chúng Quyết tâm và dũng khí đấu tranh của Người xuất phát từ tấm lòng yêu mến nhân dân, sức mạnh và uy tín to lớn của Người cũng bắt nguồn từ sự giúp đỡ và ủng hộ của nhân dân Thứ ba, học tập tinh thần “cần, kiệm, liêm, chính” và chí công vô tư” của. .. tấm gương đạo đức của những người cộng sản (L nin) Từ đó, Người đã dành trọn tâm huyết của mình cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng nhân loại Cuộc đời hoạt động cách mạng đầy gian khó, không mệt mỏi của Hồ Chí Minh tượng trưng cho khí phách cách mạng ngoan cường, cho ý chí bất khuất, tính kiên trì, bền bỉ trong đấu tranh, thái độ ứng xử điêu luyện về chính trị,... quốc to là Pháp và Mỹ Ngay từ những ngày đầu, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tìm thấy con đường cách mạng cứu nước, giải phóng dân tộc Việt Nam từ những lời dạy của L nin Trên hành trình tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đã nhận thấy ở Chủ nghĩa Lê- nin con đường giải phóng dân tộc Việt Nam khi đọc “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” của Lê- nin trên