Sáng kiến kinh nghiệm SKKN môn ngữ văn THPT nghệ thuật trào phúng trong thơ tú xương

SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM ĐỀ TÀI: "MÔN NGỮ VĂN THPT: NGHỆ THUẬT TRÀO PHÚNG TRONG THƠ TÚ XƢƠNG" A PHẦN MỞ ĐẦU I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI: Cơ sở khoa học Tú Xương sinh lớn lên giai đoạn lịch sử đầy bi thương dân tộc Mọi giá trị phong mĩ tục đất nước phong kiến bị đảo lộn Bằng tài nhạy bén, bút lực dồi nhà trào phúng xuất sắc, Tú Xương kịp thời phản ánh xấu xa, rởm đời xã hội đà hãnh tiến Để thể suy vong ông sử dụng linh hoạt sáng tạo thủ pháp nghệ thuật trào phúng tạo tiếng cười với giọng đùa cợt, tếu táo, trào lộng thơ Tú Xương đóng góp vào dòng văn học trào phúng tiếng cười mẻ, độc đáo Đánh giá biệt tài trào phúng Tú Xương nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu viết “Thơ văn Tú Xương” nhận xét: “Tú Xương nhà thơ trào phúng có biệt tài Ông ghi lại cảnh đời lố lăng bút thực sâu sắc, hình ảnh góc cạnh, ngôn ngữ sắc bén” Trên thực tế có nhiều nhà phê bình, nghiên cứu tham gia vào trình tìm hiểu nghệ thuật thơ văn Tú Xương Song chưa có công trình đề cập cách toàn diện có hệ thống nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương Đây gợi ý để người viết tìm hiểu triển khai đề tài sáng kiến kinh nghiệm Về thực tiễn Trong phạm vi nhà trường từ cấp phổ thông bậc cao đẳng, đại học Tú Xương tác giả dạy học nhiều Đặc biệt chương trình Ngữ Văn có nhiều tác phẩm tiêu biểu Tú Xương giảng dạy như: “Thương vợ”, “Vịnh khoa thi hương”… Vì vậy, người viết tìm hiểu đề tài với mong muốn hiểu sâu hơn, đầy đủ tác tác phẩm ông, phục vụ cho việc học tập giảng dạy thơ văn Tú Xương tốt II LỊCH SỬ VẤN ĐỀ: Hơn kỉ trôi qua kể từ ngày nhà thơ Tú Xương (1907), bất chấp thử thách nghiệt ngã thời gian, thơ ca Tú Xương chiếm vị trí xứng đáng lòng độc giả yêu văn học nghệ thuật Mặc dù tác phẩm ông để lại không nhiều thực có giá trị, có nhiều đóng góp lớn cho văn học nước nhà Tìm hiểu nghiên cứu nghệ thuật thơ văn đời người Tú Xương có nhiều nhà phê bình dày công nghiên cứu đạt nhiều thành tựu Mỗi công trình nghiên cứu lại triển khai tìm hiểu nhiều góc độ khác có “Nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương” Đó khía cạnh tiêu biểu đem lại thành công phong cách riêng cho tác giả Ở đây, người viết không sâu vào tìm hiểu lịch sử nghiên cứu tác giả Tú Xương mà trọng tâm sâu vào tìm hiểu nghệ thuật trào phúng qua việc xây dựng hình tượng trào phúng ngôn ngữ trào phúng đặc sắc thơ ông Nhà thơ Tú Mỡ viết: “Tính chất trào lộng thơ Tú Xương” làm nên nét đặc sắc thơ Tú Xương trào phúng trữ tình: “Trào phúng hoà với trữ tình cách tự nhiên mà khoái hoạt Đặc biệt Tú Xương có lĩnh cao cường, xứng danh bậc thầy cống hiến cho tiếng cười Việt Nam nhiều thuận bút quý báu đáng để học tập” Hai tác giả Trần Thanh Mại – Trần Tuấn Lộ viết “Nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương” lại nhấn mạnh biệt tài trào phúng đặc sắc ngôn ngữ mà Tú Xương sử dụng thơ “Tú Xương thật có biệt tài nhìn vào người việc rởm đời ông thấy hình dáng điệu bộ, khía cạnh đáng ghét, đáng khinh bỉ nó, nhà thơ liền vận dụng khả trào phúng châm biếm dồi dào, nhạy bén mình, vận dụng kho tàng tục ngữ, ngôn ngữ hình tượng phong phú tinh vi phê phán tố cáo” Đồng thời hai tác giả ra: “Nghệ thuật trào phúng Tú Xương bao gồm khía cạnh đặc biệt nhà thơ cố tìm nét hình dáng xấu, cố tật, dị tướng người ông định đả kích, làm cho người trở nên đáng khinh ghét” Trong thơ Tú Xương, ông sử dụng tiếng cười biện pháp để trào phúng Sự phong phú tiếng cười: “Nó biến đổi từ sang khác, từ đối tượng sang đối tượng khác Khi nhẹ nhàng, thân mật, dí dỏm, hóm hỉnh, mỉa mai chua chát, cay độc ác liệt, cảm động đau xót, nhuốm đầy nước mắt” Điều đặc biệt Tú Xương đưa vào thơ nhân vật chủ thể: “Nhân vật số nhà thơ Tú Xương vẽ lên toàn diện đậm nét lại thân Tú Xương, điển hình sống tầng lớp nhà nho đại Nhân vật điển hình lên với đầy đủ chi tiết cụ thể nhiều loại, sinh hoạt vật chất lẫn sinh hoạt tinh thần… Tất tập trung dựng nên hình tượng sinh hoạt sống động người bất đắc trí, bất mãn với xã hội, với thời đại, cụ thể nhà nho thất sinh thời đại nho học thất sinh thời đại nho học chiều, bút sắt bắt đầu thay bút lông” Nói tác giả Chu Văn: “Văn chương Tú Xương nôm na, sáng, không cầu kì, sử dụng điển tích, điển cố, mượn tiếng nước ngoài, duyên dáng hóm hỉnh Đọc thơ Tú Xương thấy bốc lên vị mộc mạc mà trau chuốt, học vấn uyên thâm pha trộn với vốn dân gian cổ truyền Thơ ông loại thù hứng du dương, ngâm nga lúc trà dư tửu hậu, mà đọc lên thấy rõ mồn cảnh vật, người sinh động, quen thuộc… nhiều câu, nhiều có giá trị ca dao, ngạn ngữ nội dung trở thành nếp suy nghĩ, thành phương châm để nhận xét đời người, thành ngữ kết luận vấn đề sống’’ Trên ý kiến tiêu biểu số nhà nghiên cứu, phê bình có liên quan đến nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương Trên thực tế có nhiều nhà phê bình, nghiên cứu tham gia vào trình tìm hiểu nghệ thuật thơ văn Tú Xương Song chưa có công trình đề cập cách toàn diện có hệ thống nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương Người viết coi ý kiến gợi ý để thực đề tài: “ Tìm hiểu nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xƣơng” III MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU: Nghiên cứu đề tài người viết hướng đến mục đích sau: - Thấy đặc sắc nghệ thuật thơ trào phúng Tú Xương - Thấy kế thừa sáng tạo Tú Xương trình phát triển văn học dân tộc Từ phục vụ cho công việc học tập giảng dạy thơ ca Tú Xương tốt IV NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU: Tìm hiểu sở nảy sinh tiếng cười thơ trào phúng Tú Xương qua thực tiễn lịch sử, hoàn cảnh đời Từ tìm hiểu nghệ thuật thơ Tú Xương qua hình tượng trào phúng ngôn ngữ trào phúng V ĐỐI TƢỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU: Đối tƣợng Như tên đề tài sáng kiến kinh nghiệm xác định, người viết tập trung vào nghiên cứu thơ trào phúng Tú Xương “Tú Xương giai thoại” tác giả Đỗ Huy Vinh (biên soạn), Nxb Văn hoá dân tộc Phạm vi nghiên cứu Trong nhiều khía cạnh thơ đời Tú Xương, người viết khai thác vấn đề “Nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương” hai phương diện: - Nghệ thuật xây dựng hình tượng trào phúng - Nghệ thuật xây dựng ngôn ngữ trào phúng VI PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU: - Phương pháp thống kê - Phương pháp phân tích, bình giảng - Phương pháp so sánh Trong trình tìm hiểu triển khai đề tài sáng kiến người viết không tuyệt đối hoá phương pháp Khi cần thiết sử dụng tổng hợp tất phương pháp VII BỐ CỤC ĐỀ TÀI SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM: Sáng kiến gồm phần: - Phần mở đầu - Phần nội dung Chương I: Những vấn đề chung Chương II: Nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương - Phần kết luận kiến nghị - Tài liệu tham khảo - Mục lục B PHẦN NỘI DUNG CHƢƠNG I NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG I KHÁI NIỆM TRÀO PHÚNG: Khi tiến hành tìm hiểu nội dung khái niệm trào phúng người viết nhận thấy có nhiều cách định nghĩa khác nhau, kể đến khái niệm sau: Theo “Từ điển tiếng Việt” định nghĩa sau: trào phúng “Có tính chất gây cười để châm biếm, phê phán” Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”: “Trào phúng loại đặc biệt sáng tác văn học đồng thời nguyên tắc nghệ thuật, yếu tố tiếng cười mỉa mai, châm biếm, phóng đại, khoa trương, hài hước… xấu xa tiêu cực, lỗi thời, lạc hậu xã hội Trào phúng theo từ nguyên dùng lời lẽ bóng bẩy để cười nhạo, mỉa mai kẻ khác Song lĩnh vực văn học trào phúng gắn liền với phạm trù mĩ học, hài hước cung bậc u mua, hài hước, châm biếm” Mặc dù có nhiều cách hiểu, cách định nghĩa khác khái niệm trào phúng tóm lại hiểu trào phúng thủ pháp để gây cười dùng tiếng cười để thể tư tưởng, tình cảm, thái độ người nghệ sĩ trước người sống II CƠ SỞ NẢY SINH TIẾNG CƢỜI TRÀO PHÚNG TRONG THƠ TÚ XƢƠNG: Thực tiễn lịch sử Phương pháp nghiên cứu văn học Mác xít khẳng định: “Tác giả - kể thiên tài lỗi lạc chịu ảnh hưởng thời kì lịch sử, dân tộc, giai cấp, từ chứng cụ thể thời đại, dân tộc, giai cấp để tìm hiểu giải thích hình thành tác giả” Quan niệm cho thấy xã hội, thời đại lịch sử tác giả có chi phối ảnh hưởng qua lại với Vì vậy, việc tìm hiểu thời Tú Xương cho ta lí giải đầy thuyết phục đời, người, cá tính sáng tạo phong cách nghệ thuật đặc sắc Tú Xương Chính nhân tố thời đại trở thành đối tượng sản sinh hình tượng nghệ thuật đặc sắc thơ ông Về trị: Cuộc đời Tú Xương nằm trọn giai đoạn lịch sử bi thương dân tộc Thực dân Pháp tiến hành xâm lược nước ta thâu tóm toàn cõi Việt Nam Năm 1870, Tú Xương cất tiếng khóc chào đời lúc đất nước ta lâm vào cảnh nguy khốn Giặc Pháp bình định xong Nam Kỳ, sau tiến cướp nốt Bắc Kỳ, Trung Kỳ Ở Bắc Kỳ, 1873 chúng công Hà Nội lần thứ mở rộng địa bàn tỉnh Hải Dương, Hà Nam, Ninh Bình, Nam Định (quê hương nhà thơ) Trước công ạt vũ bão thực dân Pháp, triều đình Huế đành chịu bó tay bất lực đầu hàng giặc Pháp với hai hàng ước Hasmard 1883 Pantenot 1884, công nhận thức đô hộ Pháp toàn cõi Việt Nam Từ đây, xã hội Việt Nam chuyển từ xã hội phong kiến sang xã hội thực dân nửa phong kiến với nhiều yếu tố rởm đời, đáng lên án Toàn giang sơn xã tắc nước nam xưa vốn rõ ràng “định phận” “thiên thư” rơi vào tay giặc Chính va chạm lịch sử ảnh hưởng nhiều đến đời, người, cá tính phong cách nghệ thuật Tú Xương Về kinh tế: Năm 1897, sau kết thúc giai đoạn vũ lực để chiếm đoạt đất nước ta thực dân Pháp tiến hành khai thác thuộc địa Chính khai thác đẻ phương thức sản xuất – phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Xã hội phong kiến Việt Nam trở thành xã hội thực dân bán phong kiến Gắn liền với thay đổi cấu kinh tế thay đổi cấu giai tầng xã hội Nhiều tầng lớp giai cấp xuất Bắt đầu xuất công sở tư sở bọn chủ thông ngôn, kí lục, thầu khoán, tổng đốc, y tá, bên cạnh bồi, bếp, nhà thổ, me Tây, đĩ điếm,… phương thức sản xuất mới, thay đổi đời sống nhân dân dần hình thành đô thị làm xuất giai tầng đặc biệt giai tầng tư sản thành thị Điều tác giả Trần Thanh Mại ghi nhận “tình hình biến chuyển xã hội Việt Nam không đâu dễ nhận thấy, dễ nhận Nam Định Nam Định hình ảnh thu nhỏ lại rõ nét xã hội Việt Nam giai đoạn đầu thực dân Pháp” Đi đôi với chuyển biến kinh tế, mặt bên cấu bên xã hội trải qua biến đổi sâu sắc Đây lúc phong hoá suy đồi, thời điên đảo, lúc nho phong tàn bạo, sĩ khí tiêu điều, bút lông thất thế, bút chì gặp thời Sự chuyển biến có ảnh hưởng lớn đến Tú Xương hình tượng nghệ thuật mà ông phản ánh Về văn hoá xã hội: Cùng với khai thác thuộc địa, thực dân Pháp thi hành sách văn hoá nhằm cai trị hoá nhân dân ta Khi Tú Xương bước vào tuổi trưởng thành lúc văn hoá Việt Nam có biến chuyển to lớn, từ văn hoá phong kiến, Pháp thi hành sách trì nho học chế độ phong kiến để kìm kẹp nước ta vòng tăm tối, lạc hậu, không phát triển giao lưu với luồng tư tưởng bên nhằm bảo vệ quyền thống trị Đồng thời với việc trì văn hoá lỗi thời, lạc hậu chúng đưa vào chương trình môn học như: Toán, Pháp văn, Địa lí… môn học khoa thi từ 1903 trở Sự thay đổi chế độ thi cử từ Hán học sang Pháp văn nhân tố gây ảnh hưởng đến người hình tượng nhân vật ngôn ngữ thơ văn Tú Xương Từ suy vong đất nước, biến đổi trị, văn hoá, xã hội, xâm nhập kinh tế tư chủ nghĩa với lên lực đồng tiền tạo hàng loạt sản phẩm cho xã hội Đó hình tượng thực dân Pháp, vua quan phong kiến, bậc khoa bảng, kẻ tha hoá đạo đức, lối sống… Bên cạnh việc phê phán đối tượng Tú Xương nhìn nhận qua sáng tác tự trào, tự cười mình, thoá mạ hết nụ cười để nâng lên, vượt qua lề thói đời trần tục với lố lăng rởm đời Từ thực tiễn xã hội mục ruỗng đó, cảm quan tài nghệ thuật người nghệ sĩ ông ghi lại tất thay đổi cách đậm nét thơ Từ hình thành Tú Xương nghệ thuật trào phúng đặc sắc việc xây dựng hình tượng ngôn ngữ trào phúng Hoàn cảnh đời Tú Xương sinh ngày 10/8 năm Canh Ngọ tức ngày 5/9/1870 làng Vị Xuyên – huyện Mĩ Lộc – tỉnh Nam Định (nay phố Hàng Nâu thuộc nội thành Nam Định) Tên ông lúc nhỏ Trần Duy Uyên, tự Mặc Trai, hiệu Mộng Tích đến thi hương mới đổi tên Trần Tế Xương, khoa thi cuối ông lại đổi tên Trần Cao Xương Tú Xương xuất thân gia đình nho học nghèo thành thị tiểu tư sản hoá Cha ông Trần Duy Nhuận có thi không đỗ đạt sau làm tự thừa dinh Đốc học Ông trưởng gia đình đông có chín anh em Tú Xương vốn người có tài, thông minh, tính tình phóng khoáng, ăn nói có duyên, có khiếu hài hước, hay châm biếm trào lộng người khác Tú Xương lập gia đình năm 16 tuổi, vợ ông bà Phạm Thị Mẫn người Hải Dương Bà Tú mẫu người tiêu biểu cho người phụ nữ Việt Nam xưa với tính đảm đang, tháo vát, thương chồng, thương con, nhẫn nại quên Bà trở thành nhân vật điển hình sáng tác thơ ca Tú Xương Tú Xương học sớm tiếng thông minh giỏi thơ phú suốt đời lận đận thi cử Năm 15 tuổi ông bắt đầu thi, đời thi cử Tú Xương trải qua tám lần, khoa Bính Tuất (1885), Mậu Tý (1888), Tân Mão (1891), Giáp Ngọ (1894), Đinh Dậu (1897), Canh Tý (1900), Quý Mão(1903), Bính Ngọ (1906), đặn ba năm lần người ta thấy có mặt Tú Xương trường thi không sót khoa Mãi đến năm 24 tuổi Tú Xương đỗ tú tài khoa Giáp Ngọ (1894) Song với mảnh tú tài Tú Xương không làm quan chức gì, nhà thơ lại cậy cục vác lều chõng thi Đối với Tú Xương, thi cử để lại dấu ấn phai mờ đời ngắn ngủi ông Nhà thơ tự phản ánh thơ nhiều chuyện thi cử cá nhân ông Tú Xương hỏng thi “tám năm chưa khỏi phạm trường quy” “văn chương ngoại hạng không quan chấm” thực chất phá vỡ, kèn cựa chế độ xã hội đương thời với cá tính nghệ sĩ phóng khoáng, tài hoa Những thứ phép tắc gò bó trường thi thực dân bán phong kiến khiến cho tài nhà thơ bị vùi lấp Thi cử không đỗ đạt ảnh hưởng lớn đến đời tâm lí nhà thơ tạo chán nản, trào lộng ngông nghênh với đời Mặt khác, sống sinh hoạt gia đình ông gặp nhiều khó khăn, nghèo túng Sống thành thị gia đình Tú Xương quanh năm sống cảnh túng thiếu Tú Xương trí thức lại thất nghiệp không giúp cho gia đình, nguồn sống trông cậy vào đảm đang, tháo vát bà Tú Cuộc sống “ăn bám” vợ, không lo cho gia đình ám ảnh ông có lúc nhà thơ tếu táo, trào lộng cách chua xót Ngày rằm tháng Chạp năm Bính Ngọ, tức ngày 20/1/1907, Tú Xương quê ngoại ăn giỗ, đường gặp mưa, trời lại rét, ông bị cảm nặng đêm nhà họ ngoại thuộc làng Đại Tứ, lúc nhà thơ 37 tuổi đời Tóm lại, đời Tú Xương đời nghệ sĩ long đong, lận đận đường thi cử sống gia đình ông gặp nhiều trắc trở Cuộc sống thành thị (Thành Nam) với bao bộn bề, xô bồ làm nên nét cốt cách, tâm hồn phong phú người nhà thơ Một Tú Xương tự phóng khoáng vượt khỏi phép tắc nho gia để sống với ngã Bên cạnh người với “cái tôi” tự khẳng định, Tú Xương dựng lên hình tượng đặc sắc làm nên tranh sinh động xã hội buổi giao thời thực khắc nghiệt tạo điều kiện cho hồn thơ Tú Xương bay lên Để kết lại đời thơ Tú Xương, nhà thơ thời Nguyễn Khuyến viết: Kìa chín suối Xương không nát, Có lẽ nghìn thu tiếng CHƢƠNG II NGHỆ THUẬT TRÀO PHÚNG TRONG THƠ TÚ XƢƠNG I NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG HÌNH TƢỢNG TRÀO PHÚNG: Để nhận thức cắt nghĩa đời sống, thể tư tưởng, tình cảm giúp người thể nghiệm ý vị đời lĩnh hội quan hệ có ý nghĩa, nhà văn sử dụng hình tượng nghệ thuật để phản ánh Theo “Từ điển thuật ngữ văn học” hình tượng nghệ thuật là: “Sản phẩm phương thức chiếm lĩnh thể tái tạo thực theo quy luật tưởng tượng hư cấu nghệ thuật… nghĩa cách làm sống lại cách cụ thể gợi cảm việc, tượng đáng làm cho người ta suy nghĩ tính cách số phận, tình đời, tình người qua chất liệu cụ thể ” Hình tượng có vai trò quan trọng tạo nên tính đa dạng, phong phú cho nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương Trong thơ ông tranh thực sống động với bậc vua quan phong kiến, học trò, sĩ tử, me Tây, kẻ tha hoá đạo đức… lên sinh động, nhiều vẻ Bên cạnh hình tượng tác giả qua sáng tác tự trào Bằng giọng cười trào phúng, mỉa mai, trào lộng Tú Xương hướng đến đối tượng với tất phong phú Mỗi đối tượng thơ ông lại biểu qua cung bậc khác tạo nên tiếng cười đặc sắc Tú Xương Nghệ thuật xây dựng hình tƣợng khách thể: Hình tượng khách thể đối tượng bên tác giả Đối tượng chiếm số lượng lớn hầu hết sáng tác thơ ca Tú Xương Trước đối tượng trào lộng khác nhau, tiếng cười lại mang sắc thái, cấp độ riêng nhằm thể thái độ, tâm trạng khác tác giả a Hình tượng thực dân Pháp Sau chiếm toàn đất nước ta, thực dân Pháp tiến hành khai thác thuộc địa lần thứ Chính khai thác làm cho xã hội Việt Nam có chuyển biến mạnh mẽ, xã hội xuất nhiều tầng lớp Bằng cảm quan nhạy bén người cầm bút lòng nhà nho phong kiến thất thế, Tú Xương “thâu tóm” sinh động người, cảnh,… xã hội buổi giao thời vào thơ Trong thơ ông thực dân Pháp lên với mặt hống hách ngang ngược: Hà Nam danh giá ông Cò Trông thấy ai chẳng dám ho Hai mái trống toang đành chịu dột Tám chuông đánh phải nằm co Người quên thẻ âu trời cãi Chó chạy đường có chủ lo (Ông Cò) “Ông Cò” với uy quyền lớn lao mình, thấy phải sợ Nhưng mạch ngầm mà Tú Xương kín đáo muốn gửi gắm qua thái độ lên án hà khắc thiết chế quân luật ngặt nghèo, vô lí bọn thực dân Pháp Cấm nhân dân nghèo lợp lại nhà để buộc dân phải di cư nơi khác, việc lại người dân bị kiểm soát gắt gao 10 Bức sốt áo Tưởng ốm dậy hoá không ! Một tuồng rách rưới bố Ba chữ nghêu ngao, vợ chán chồng (Mùa nực mặc áo bông) Mặc dù nghèo với tính hay đùa, tếu táo, trào lộng Tú Xương lên giọng tự đùa cợt nghèo mình: Lúc túng toan lên bán trời Trời cười: thằng bé hay chơi Cho hay công nợ Mà phong lưu suốt đời (Tự cƣời 2) Tết đến gì, Tú Xương nói dóc: Anh em đừng nghĩ tết nghèo Tiền bạc kho chửa lĩnh tiêu (Cảm tết) Nhà thơ đưa hình ảnh vào thơ cười với “mong muốn làm cho sống ngặt nghèo đỡ cay cực hơn, nhẹ nhàng thoải mái hơn” Tiếng cười tiếng cười nén nước mắt vào trong, đọc ta nhận thấy chất thực thấm đẫm câu thơ Tóm lại, qua vần thơ tự trào, cho thấy nhân cách phẩm chất Tú Xương, đồng thời qua Tú Xương gián tiếp phản ánh thực trạng xã hội đương thời Hiện lên thơ chân dung người ăn chơi, tài hoa phóng khoáng ẩn đằng sau người đời thường giản dị, gắn bó với đời Chính hai chân dung tạo nên Tú Xương tài đặc biệt thời đại II NGHỆ THUẬT SỬ DỤNG NGÔN NGỮ TRÀO PHÚNG: Như biết, ngôn ngữ chất liệu, phương tiện biểu mang tính đặc trưng văn học, yếu tố có vai trò quan trọng đời sống hàng ngày Nói M Gorki “yếu tố văn học ngôn ngữ, công cụ chủ yếu với vật, tượng sống chất liệu văn học” 17 Và theo nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Hoàn viết: “Nhà thơ Trần Tế Xương” nhận định: “Sức mạnh thơ Tú Xương tài sử dụng ngôn ngữ… Tú Xương với Nguyễn Khuyến bậc thầy vận dụng ngôn ngữ dân tộc Ngôn ngữ thơ văn Tú Xương giản dị mà giàu hình ảnh, cảm xúc mà linh hoạt sắc bén…” Như vậy, việc sử dụng ngôn ngữ có vai trò đặc biệt quan trọng thơ trào phúng Tú Xương, chất liệu văn học, gần gũi với lời ăn tiếng nói nhân dân Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ đời sống: Ngôn ngữ đời sống ngôn ngữ dùng để giao tiếp hàng ngày Đối với đất nước có truyền thống nghìn năm văn hiến Việt Nam ngôn ngữ có trình biến đổi lâu dài để cuối đạt hoàn chỉnh ngày Vận dụng vốn ngôn ngữ phong phú, đa dạng dân tộc, Tú Xương sáng tạo nên thơ trào phúng đặc sắc a Đại từ nhân xưng Nếu tác giả văn học trung đại trước việc sử dụng đại từ nhân xưng thơ đến Hồ Xuân Hương, Nguyễn Khuyến đại từ nhân xưng sử dụng nhiều hơn, có phá cách, đưa vào thơ hình ảnh tiếng nói thân Tuy nhiên phải đến Tú Xương việc sử dụng đại từ nhân xưng trở nên phong phú, đa dạng Tú Xương sử dụng tối đa đại từ nhân xưng, không sử dụng đại từ nhân xưng (ông, tớ, ta, anh, mình, em…) mà sử dụng đại từ nhân xưng thứ ba (nó, đứa, thằng…) Với phong phú cách diễn đạt, tự xưng, Tú Xương làm bật người sống gắn bó với thời cuộc, gần gũi với quê hương, gia đình sống người xung quanh Bên cạnh nhà thơ bộc lộ thái độ giễu cợt, châm biếm, mỉa mai đối tượng trào lộng đương thời Tú Xương tự xưng “ta” nói cảnh ngộ thân mình: Người đói ta chẳng no Cha thằng có tiếc không cho (Thề với ngƣời ăn xin) Bản thân Tú Xương người nghèo, hết nhà thơ thấu hiểu đồng cảm với cảnh ngộ người ăn mày, để cho, “người đói ta chẳng no”, nhà thơ bật tiếng chửi mà gói gọn lòng người nghèo đứng trước người nghèo không giúp Sống cảnh khốn khó ấy, Tú Xương cố lăn vào trường ốc để thoát khỏi cảnh nghèo Trong “Than thân chưa đạt” nhà thơ xưng “ta”: 18 Ta phải trả xong nợ ta Lẽ đâu chịu nợ ru mà… Đây ý thức thân nhà thơ nợ công danh Phần lớn bậc nhà nho xưa lí tưởng gần thi đỗ làm quan, Tú Xương không nằm thông lệ Suốt đời ôm ấp giấc mộng đỗ đạt nhìn lại đời Tú Xương bi kịch chốn trường thi Tú Xương nhiều lần thi hỏng xong háo hức, lòng tâm thúc ý chí nhà thơ “ta phải trả xong nợ ta” Và “tám năm chưa phạm khỏi trường quy” nhà thơ tiếp tục thi không háo hức buổi ban đầu: Tấp tểnh người tớ Cũng lều chõng thi (Đi thi) Đấy dáng mệt mỏi, chán nản anh học trò thi với mong ước xướng danh khoa bảng Tú Xương thi quán tính, mội thói quen “người tớ đi” Thi mà trượt, nhà thơ đau buồn nghĩ đến chết: Hễ mai tớ hỏng tớ Giỗ chết từ nhớ lấy ngày (Hễ mai tớ thi hỏng) Nhà thơ tự xưng “ông” với nhiều cung bậc sắc thái khác chủ yếu để đùa Đó cười “ngông nghênh” buổi đầu hỏng thi: Ông trông lên bảng thấy tên ông Ông tớp rượu vào ông nói ngông (Đi thi nói ngông) Là mỉa mai, phê phán việc thi cử đương thời: Ông có thi kí lục không? Nghe ông quốc ngữ đọc chưa thông Ví dù nhà nước cho ông đỗ Mỗi tháng lương ông đồng (Hỏi đùa mình) 19 Có khi, nhà thơ bộc lộ bất bình trước thói đời đen bạc Giọng thơ gay gắt, phê phán ẩn chứa nỗi xót xa, tủi cực: Người bảo ông điên, ông chẳng điên Ông thương, ông tiếc hoá ông phiền … Khi cười khóc than thở Muốn bỏ văn chương học võ biền (Thói đời) Một người Tú Xương bước vào nghiệp văn chương để thi có lúc hối hận vào đường Vì thói đời “đứa trọng thằng khinh tiền” nên có lúc nhà thơ đau xót, gạt nước mắt vào trong, muốn phá bỏ nghiệp “văn chương” để theo nghiệp “võ biền” Tú Xương cười để khóc, xót xa, tủi cực cho thân phận Bằng cách xưng hô “bác”, “tôi”, “ta”, “tớ”, “mình”, “ông”…Tú Xương bộc lộ người tếu táo, hài hước thân Bên cạnh đó, nhà thơ dùng đại từ nhân xưng để hướng mũi nhọn vào đối tượng khác Đối tượng “nó”, “đứa”, “thằng”…Nhà thơ bộc lộ thái độ châm biếm, chế giễu chua cay: - Một đàn thằng hỏng đứng mà trông Nó đỗ khoa có sướng không (Giễu ngƣời thi đỗ) - Hai đứa tranh thủ khoa (Khoa Canh Tý) - Ấm kỷ tớ bảo mày Cha mày phải cay (Chửi cậu Ấm) Nói tóm lại, Tú Xương sử dụng gần tối đa đại từ nhân xưng Có đại từ dùng để xưng danh, gọi tên cách hài hước, hóm hỉnh người tự trào, lại có đại từ dùng để chế giễu phê phán đối tượng khác Việc sử dụng có hiệu đại từ nhân xưng giúp Tú Xương làm bật lên đối tượng trào lộng, qua gián tiếp bày tỏ thái độ tác giả trước thực xã hội đương thời b Từ tượng thanh, tượng hình 20 Trong thơ, Tú Xương sử dụng có hiệu hệ thống từ láy tượng thanh, tượng hình Những từ ngữ có tác dụng gợi ấn tượng mạnh hình dáng, tính chất vật, việc gợi cảm giác vui đùa, trào lộng, chế giễu Tú Xương miêu tả không khí tết mùa xuân với hàng loạt âm vui nhộn: Đì đẹt trước sân hàng pháo chuột Loẹt lòe vách tranh gà Chí cha chí chát khua giày dép Đen thủi đen thui lượt (Xuân) Trong xã hội buổi giao thời kẻ “đạo đức giả” xuất ngày nhiều: Hỏi lão đâu ta? Lão Liêm Trông bóng dáng hom hem Lắng tai non nước nặng Chớp mắt trăng hoa, giả cách nhèm Cũng sư mô đứa trẻ Lại tấp tểnh với đàn em (Đạo đức giả) Sử dụng từ láy “hom hem”, “tấp tểnh” nhà thơ gợi bóng dáng kẻ làm vẻ mô phạm, đạo đức thực chất lại loại người đểu giả trăng hoa Lão giả vờ ốm yếu, nghễnh ngãng để “chớp mắt trăng hoa” nhìn gái Giọng thơ Tú Xương tỏ đùa cợt, lơn, giễu nhại loại người Với từ tượng Tú Xương làm bật hỗn loạn, xô bồ thời buổi giao thời Đặc biệt hơn, Tú Xương sử dụng hiệu từ ngữ tượng hình có tác dụng gợi ấn tượng hình dáng, tính chất vật, việc người, nhà thơ làm bật lên đối tượng cần châm biếm, đả kích Một tên “bợm già” xảo quyệt nhìn bề người sang trọng phố “xênh xang” lại tên lừa đảo lúc đóng vai thầy số, thầy lang luồn lọt vào công sở để xui nguyên dục bị kiện cáo Nhà thơ mỉa mai: 21 Thầy thầy tớ tớ phố xênh xang Thoạt nhác trông ngỡ cóc vàng (Bợm già) Đó bóng dáng “thướt tha”, “thấp thoáng” hạng đàn bà lẳng lơ, dâm đãng chán “cái nợ chồng” để ve vãn sư ông Với loại người Tú Xương tỏ thái độ khinh bỉ, chế giễu: Thấp thoáng bên đèn bên bóng cậu Thướt tha án nguýt sư ông (Sƣ ông ả lên đồng) Miêu tả suy vi xuống dốc đạo học, nhà thơ tập trung làm bật bóng dáng cô hàng sách “lim dim” ngủ đứng “nhấp nhổm” thầy khoá không người thuê dạy học nữa: Cô hàng bán sách lim dim ngủ Thầy khoá tư lương nhấp nhổm ngồi (Than đạo học) Thái độ Tú Xương kịch liệt miêu tả tranh cảnh trường thi: Lôi sĩ tử vai đeo lọ Ậm oẹ quan trường miệng thét loa (Lễ xƣớng danh khoa Đinh Dậu) Với từ láy tượng “ậm oẹ”, từ tượng hình “lôi thôi” đủ vẽ trước mặt cảnh tượng nơi trường thi năm Đinh Dậu thật thảm hại Sĩ tử nhếch nhác với đủ thứ gồng gánh vai quan trường “ậm oẹ” gào thét vừa cố giương uy với lũ học trò, vừa mang vẻ khúm núm e sợ trước bọn thực dân Khung cảnh trường thi phong kiến với uy nghiêm trở thành nơi phường hội nhốn nháo Với việc sử dụng hàng loạt từ láy tượng thanh, tượng hình giàu sức biểu cảm Tú Xương làm bật lên đối tượng trào lộng, đả kích, phê phán, đùa vui, hóm hỉnh “mỗi thơ Tú Xương hí hoạ ông khéo vận dụng tiếng có sắc cạnh, có màu sắc âm để diễn tả vật, hoàn cảnh” c Khẩu ngữ 22 Khẩu ngữ lời ăn, tiếng nói đời sống ngày nhân dân Với truyền thống lâu đời, trải qua thăng trầm biến cố lịch sử nhân dân ta giữ nét đặc sắc vốn ngôn ngữ dân tộc Vận dụng vốn ngôn ngữ mang tính ngữ dân tộc, Tú Xương bày tỏ thái độ mỉa mai, trào phúng kẻ “vừa dốt lại vừa ngu”, kẻ dốt nát dựa vào bóng người khác để đỗ đạt Nhà thơ bật lên tiếng chửi: - Văn chương phải đơn thuốc Chớ có khuyên xằng chết bỏ bu (Bác Cử Nhu) - Thi mà thi Ới khỉ khỉ (Than thi) - Trời dậy bay chết bỏ đời (Hót trời) Là câu chửi thẳng xỏ xiên vào mặt cậu ấm: -Thằng tiểu Phù Long “chửi” mày (Chửi cậu ấm) Đó tiếng chửi kẻ có tiền mà keo kiệt không chịu giúp người khác: -Cha thằng có tiếc không cho (Thề với ngƣời ăn xin) Có lúc nhà thơ tự “hỏi mình” thương cho thân mình: No ấm chưa qua vành mẹ đĩ Đỗ đành may khỏi tiếng cha cu Phen trời xoay lại Thằng bé con chán cù (Hỏi mình) Sử dụng ngôn ngữ văn học dân gian (thành ngữ, tục ngữ, ca dao) Có thể nói “sức mạnh thơ Tú Xương tài sử dụng ngôn ngữ… Tú Xương với Nguyễn Khuyến bậc thầy việc vận dụng ngôn ngữ dân tộc Ngôn ngữ 23 thơ văn Tú Xương, giản dị mà giàu hình ảnh, xác mà linh hoạt, sắc bén… ngôn ngữ thơ văn Tú Xương bắt nguồn từ ngôn ngữ quần chúng, ngôn ngữ ca dao tục ngữ” Để phê phán thực trạng xã hội đương thời đẻ loại người gian ngoan, xảo quyệt ông mượn câu mang ý nghĩa triết lí, răn dạy Từ hai câu tục ngữ, “ai giàu ba họ, khó ba đời” “đười ươi giữ ống” thành: - Ai khéo hợm Giàu trọng, khó khinh (Con buôn) - Thả quýt nhiều anh mong mắm ngấu Lên rừng mà hỏi đười ươi (Nƣớc buôn) Trong xã hội lai căng chuyện mẹ vợ chàng rể tư tình với để xảy chuyện “ẵm so” điều xảy ra: Chép miệng bà nuôi to dại Phờ râu ông rể ẵm so Cắm sào sâu nên thêm khổ Néo chặt dây vào hoá phải lo (Mẹ vợ chàng rể) Nếu đặc điểm tục ngữ diễn đạt hoàn hảo toàn kinh nghiệm sống, kinh nghiệm xã hội lịch sử nhân dân lao động tục ngữ thơ trào phúng Tú Xương tạo nên tiếng cười mang ý nghĩa răn dạy, phê phán Tú Xương góp thêm tiếng nói vào phát triển chung thơ ca tiếng Việt phát triển dòng văn học phê phán Việt Nam năm đầu kỷ XX Thành ngữ, tục ngữ dùng nghệ thuật trào phúng đem lại cho văn chương Tú Xương tiếng cười lúc thâm thuý, sâu cay, lúc nhẹ nhàng khuyên bảo với nhiều sắc thái Bên cạnh âm điệu trữ tình ngào say đắm Tú Xương đạt đến đỉnh cao việc sử dụng ngôn ngữ dân tộc Nếu giai đoạn trước Nguyễn Du mốc lớn phát triển ngôn ngữ dân tộc cách hướng phát triển ngôn ngữ văn học vào ngôn ngữ bình dân, vào lời ăn tiếng nói hàng ngày, vào ca dao, tục ngữ tạo kết hợp hài hoà dòng bác học dòng bình 24 dân ngôn ngữ thơ ca giai đoạn Tú Xương mốc quan trọng phát triển ngôn ngữ dân tộc “Ngự trị thơ ông ngôn ngữ hoạt bát mà sắc cạnh, uyển chuyển mà xác đa dạng cách nói, phong phú cách thể hiện, ngôn ngữ ngàu nhiều ví von, nhiều tục ngữ, thành ngữ, ngôn ngữ đầy sức sống dân tộc, thời đại” Với Tú Xương, nhà thơ có nhiều dụng ý nghệ thuật việc sử dụng ngôn ngữ để đạt hiệu trào phúng tiếng cười ông không đơn ngôn ngữ tạo nên mà toát lên từ thân hình tượng trào phúng Ngôn ngữ trào phúng công cụ giúp nhà thơ xây dựng nên hình tượng độc đáo Sử dụng ngôn ngữ dân tộc vào thơ Tú Xương thực thoát ly tính chất gò bó, ước lệ văn chương thời trung tiến gần đến giai đoạn văn học cận đại III.CÁC THỦ PHÁP NGHỆ THUẬT KHÁC: Phép đối Trong thơ Tú Xương, ông sử dụng phép đối cách mềm dẻo, tự nhiên nhiều lúc táo bạo Nhà thơ tạo nên đối lập vật với vật khác làm bật chân dung đối tượng trào phúng tạo nên tiếng cười đả kích, sâu cay: Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt Dưới sân ông Cử ngỏng đầu rồng (Giễu ngƣời thi đỗ) Lọng cắm rợp trời quan sứ đến Váy lê quét đất mụ đầm (Lễ Xƣớng danh khoa Đinh Dậu) Đối lập trạng thái đối tượng với đối tượng khác làm bật xuống dốc học nhà nho buổi suy vi: Cô hàng bán sách lim dim ngủ Thầy khoá tư lương nhấp nhổm ngồi (Than đạo học) Chơi chữ Với nụ cười hài hước, hóm hỉnh, Tú Xương “đùa bạn tù”: …Một ngày hai bữa cơm kề cửa Nửa bước đi, lính phải hầu 25 Trong tỉnh, quan biết mặt Ban công ba chữ gác ngang đầu Nhà vuông thong thả nằm chơi mát Vùng vẫy âu! (Đùa bạn tù) Đối với ông Tú, tù hưởng sống phong lưu, ngày hai bữa cơm hầu tận cửa, bước đâu có lính hầu, cao quan tỉnh “biết mặt” Nhà thơ dùng từ Hán Việt mượn hình ảnh “ban công ba chữ” để thể hài hước, hóm hỉnh nhà tù thực dân thong thả “nằm chơi mát” hưởng ung dung an nhàn Càng sâu vào sáng tác Tú Xương ta thấy tiếng cười, phê phán trở nên sâu sắc ý nhị, Tú Xương khen chê ngay: Năm đỗ rặt phường hay chữ Kìa bác Lê Tuyên thứ ba (Khoa Canh Tí) Nếu khen thật nhà thơ phải nói đỗ toàn người hay chữ chữ “rặt” kết hợp với từ “cũng” lại mang ý nghĩa mỉa mai chế giễu Đảo ngữ Tú Xương có biệt tài sử dụng ngôn ngữ, đặc biệt sử dụng vốn ngôn ngữ dân tộc mà từ láy biện pháp nghệ thuật ông ưa dùng Thông qua biện pháp đảo đưa từ láy lên đầu câu Tú Xương tập trung nhấn mạnh vào việc cần phê phán, thiên hạ giàu sang hãnh tiến xã hội thực dân phong kiến mà quên nỗi nhục nước Lẳng lặng mà nghe chúc Chúc trăm tuổi bạc đầu râu … Lẳng lặng mà nghe chúc sang Đứa mua tước đứa mua quan (Năm chúc nhau) 26 Đối với bọn sĩ tử, quan lại nơi trường thi Tú Xương dành lời mỉa mai, chế giễu: Lôi sĩ tử vai đeo lọ Ậm oẹ quan trường miệng thét loa (Lễ xƣớng danh khoa Đinh Dậu) (Phố Hàng Song) Có thể nói, Tú Xương thi sĩ có vốn am hiểu sâu sắc ngôn ngữ tiếng Việt Nhà thơ vận dụng cách nhuần nhuyễn, táo bạo kho tàng văn học dân gian dân tộc đưa vào thơ ý nghĩa triết lí sâu sắc thời đời Với Tú Xương, ngôn ngữ dân tộc kho thi liệu giúp nhà thơ gần gũi với sống góp phần tạo nên phong cách thơ Tú Xương vừa trào phúng vừa trữ tình C PHẦN KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Đến với thơ trào phúng Tú Xương, ta bắt gặp tài nghệ thuật lớn Trong thơ ông lên tất đối tượng thuộc đủ tầng lớp, loại người có chân dung nhà thơ Thơ trào phúng Tú Xương vẽ lên tranh sinh động thực xã hội Việt Nam buổi giao thời, bọn thực dân Pháp, quan lại phong kiến, bậc khoa bảng, kẻ tha hoá đạo đức, nhân vật xã hội (đĩ điếm, me Tây, bồi bếp, thông ngôn, kí lục…) Bên cạnh đối tượng trào lộng nhà thơ vẽ lên chân dung tự hoạ Đó hình ảnh ông Tú với dáng vẻ xấu xí, lì lợm, ranh mãnh Một Tú Xương với tính cách ngông nghênh, ăn chơi tự phóng túng, Tú Xương với sống sinh hoạt cá nhân, gia đình đời lận đận nơi trường thi Viết vần thơ mà Tú Xương phản ánh thời đại Đọc thơ Tú Xương, độc giả nhận thấy tài nghệ bậc thầy người nghệ sĩ tài văn học Để tạo hiệu trào phúng, nhà thơ khéo léo sử dụng thủ pháp nghệ thuật: đối lập, tương phản, chơi chữ, đảo ngữ, nói lái, dùng từ ngoại lai, đại từ nhân xưng, sử dụng từ tượng thanh, tượng hình… cách sử dụng vốn văn học dân gian ngôn ngữ đời sống cách uyển chuyển, linh hoạt Tất thủ pháp nghệ thuật tạo nên giọng thơ trào phúng riêng có Tú Xương Với tư cách nhà thơ cuối giai đoạn văn học trung đại, Tú Xương có nhiều đóng góp quan trọng phát triển thơ ca dân tộc, đặc biệt tài nghệ thuật trào phúng sử dụng ngôn ngữ, Tú Xương xứng đáng mệnh danh “bậc thần thơ thánh chữ” thi ca trung đại Việt Nam 27 Đề tài sáng kiến kinh nghiệm “Tìm hiểu nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương” viết riêng tôi, có tham khảo ý kiến người trước tài liệu tham khảo Với đề tài này, mong muốn giúp hiểu sâu hơn, đầy đủ tác tác phẩm ông, phần nghệ thuật trào phúng để phục vụ cho việc học tập giảng dạy thơ văn Tú Xương tốt Tuy nhiên, viết nhiều thiếu xót, mong nhận góp ý đồng nghiệp 28 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Đức Dục (1986), Vị trí Tú Xương dòng văn học thực chủ nghĩa Việt Nam, Tạp chí văn học số Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội Mai Hương (Tuyển chọn biên soạn), (2000), Tú Xương, thơ lời bình giai thoại, Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội Đinh Trọng Lạc, Nguyễn Thái Hoà (Tái bản), (2009), Phong cách học tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Lộc (1999), Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII - hết XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội Phương Lựu (2002), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội Trần Thanh Mại -Trần Tuấn Lộ (1961), Tú Xương người nhà thơ, Nxb Văn hoá, Hà Nội Hoàng Phê (chủ biên), (1994), Từ điển tiếng Việt, Nxb Khoa học Xã Hội, Hà Nội Ngô Văn Phú (biên soạn), (1998), Tú Xương người tác phẩm, Nxb Hội nhà văn 10 Vũ Văn Sỹ, Đinh Minh Hằng, Nguyễn Hữu Sơn, (2003), Trần Tế Xương tác giả tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 11 Đỗ Huy Vinh, (Sưu tầm biên soạn), (1995), Tú Xương giai thoại, Nxb Văn hoá dân tộc 29 MỤC LỤC Trang A PHẦN MỞ ĐẦU I Lí chọn đề tài II Lịch sử vấn đề III Mục đích nghiên cứu IV Nhiệm vụ nghiên cứu V Đối tượng phạm vi nghiên cứu VI Phương pháp nghiên cứu VII Bố cục đề tài B, PHẦN NỘI DUNG Chƣơng I Những vấn đề chung I Khái niệm trào phúng II Cơ sở nảy sinh tiếng cười trào phúng thơ Tú Xương Thực tiễn lịch sử Hoàn cảnh đời Chƣơng II: Nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xƣơng 10 I Nghệ thuật xây dựng hình tượng trào phúng 10 1.Nghệ thuật xây dựng hình tượng khách thể 10 a Hình tượng thực dân Pháp 11 b Hình tượng vua quan phong kiến 12 30 c Hình tượng bậc khoa bảng 15 d Hình tượng nhân vật khác 16 Nghệ thuật xây dựng hình tượng chủ thể 16 II Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ trào phúng 19 Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ đời sống 19 a Đại từ nhân xưng 19 b Từ tượng thanh, tượng hình 22 c Khẩu ngữ 25 Sử dụng ngôn ngữ văn học dân gian (thành ngữ, tục 26 ngữ, ca dao) III Các thủ pháp nghệ thuật khác 27 Phép đối 27 Chơi chữ 28 Đảo ngữ 29 C PHẦN KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 30 TÀI LIỆU THAM KHẢO 32 MỤC LỤC 33 31 [...]... Xương, ngôn ngữ dân tộc chính là kho thi liệu giúp nhà thơ gần gũi với cuộc sống và góp phần tạo nên một phong cách thơ Tú Xương vừa trào phúng vừa trữ tình C PHẦN KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Đến với thơ trào phúng Tú Xương, ta bắt gặp ở đó một tài năng nghệ thuật lớn Trong thơ ông hiện lên tất cả các đối tượng thuộc đủ mọi tầng lớp, loại người trong đó có cả chân dung nhà thơ Thơ trào phúng Tú Xương đã vẽ... thơ Tú Xương là ở tài sử dụng ngôn ngữ Tú Xương cùng với Nguyễn Khuyến là bậc thầy về vận dụng ngôn ngữ dân tộc Ngôn ngữ trong thơ văn Tú Xương giản dị mà giàu hình ảnh, cảm xúc mà linh hoạt sắc bén…” Như vậy, việc sử dụng ngôn ngữ có vai trò đặc biệt quan trọng trong thơ trào phúng Tú Xương, bởi nó là chất liệu trong văn học, gần gũi với lời ăn tiếng nói của nhân dân 1 Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ đời... nhiều đóng góp quan trọng đối với sự phát triển của thơ ca dân tộc, đặc biệt là tài năng nghệ thuật trào phúng về sử dụng ngôn ngữ, Tú Xương xứng đáng được mệnh danh là “bậc thần thơ thánh chữ” của thi ca trung đại Việt Nam 27 Đề tài sáng kiến kinh nghiệm “Tìm hiểu nghệ thuật trào phúng trong thơ Tú Xương là bài viết của riêng tôi, có tham khảo ý kiến của những người đi trước và các tài liệu tham khảo... Chƣơng I Những vấn đề chung 5 I Khái niệm trào phúng 5 II Cơ sở nảy sinh tiếng cười trào phúng trong thơ Tú 6 Xương 1 Thực tiễn lịch sử 6 2 Hoàn cảnh cuộc đời 8 Chƣơng II: Nghệ thuật trào phúng trong thơ Tú Xƣơng 10 I Nghệ thuật xây dựng hình tượng trào phúng 10 1 .Nghệ thuật xây dựng hình tượng khách thể 10 a Hình tượng thực dân Pháp 11 b Hình tượng vua quan phong kiến 12 30 c Hình tượng các bậc khoa bảng... của nhân dân lao động thì tục ngữ trong thơ trào phúng Tú Xương đã tạo nên tiếng cười mang ý nghĩa răn dạy, phê phán Tú Xương đã góp thêm tiếng nói của mình vào sự phát triển chung của thơ ca tiếng Việt và sự phát triển của dòng văn học phê phán Việt Nam những năm đầu thế kỷ XX Thành ngữ, tục ngữ được dùng trong nghệ thuật trào phúng đã đem lại cho văn chương Tú Xương những tiếng cười lúc thâm thuý,... các nhân vật khác 16 2 Nghệ thuật xây dựng hình tượng chủ thể 16 II Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ trào phúng 19 1 Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ đời sống 19 a Đại từ nhân xưng 19 b Từ tượng thanh, tượng hình 22 c Khẩu ngữ 25 2 Sử dụng ngôn ngữ văn học dân gian (thành ngữ, tục 26 ngữ, ca dao) III Các thủ pháp nghệ thuật khác 27 1 Phép đối 27 2 Chơi chữ 28 3 Đảo ngữ 29 C PHẦN KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 30 TÀI LIỆU... ăn chơi tự do phóng túng, một Tú Xương với cuộc sống sinh hoạt cá nhân, gia đình và cuộc đời lận đận nơi trường thi Viết về mình nhưng đó cũng chính là những vần thơ mà Tú Xương phản ánh về thời đại mình Đọc thơ Tú Xương, độc giả nhận thấy được tài nghệ bậc thầy của một người nghệ sĩ tài năng trong văn học Để tạo ra hiệu quả trào phúng, nhà thơ đã khéo léo sử dụng các thủ pháp nghệ thuật: đối lập, tương... mốc quan trọng trong sự phát triển của ngôn ngữ dân tộc “Ngự trị trong thơ ông là cái ngôn ngữ hoạt bát mà sắc cạnh, uyển chuyển mà chính xác đa dạng trong cách nói, phong phú trong cách thể hiện, một ngôn ngữ hằng ngàu nhiều ví von, nhiều tục ngữ, thành ngữ, một ngôn ngữ đầy sức sống của dân tộc, của thời đại” Với Tú Xương, nhà thơ có rất nhiều dụng ý nghệ thuật trong việc sử dụng ngôn ngữ để đạt được... quả trào phúng nhưng tiếng cười của ông không đơn thuần là do ngôn ngữ tạo nên mà nó toát lên từ bản thân hình tượng trào phúng Ngôn ngữ trào phúng chính là công cụ giúp nhà thơ xây dựng nên những hình tượng độc đáo Sử dụng ngôn ngữ dân tộc vào trong thơ Tú Xương đã thực sự thoát ly tính chất gò bó, ước lệ của văn chương thời trung đại để tiến gần đến giai đoạn văn học cận đại hơn III.CÁC THỦ PHÁP NGHỆ... là phần nghệ thuật trào phúng để phục vụ cho việc học tập và giảng dạy thơ văn Tú Xương được tốt hơn Tuy nhiên, bài viết sẽ còn nhiều thiếu xót, rất mong nhận được sự góp ý của các đồng nghiệp 28 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Đỗ Đức Dục (1986), Vị trí của Tú Xương trên dòng văn học hiện thực chủ nghĩa Việt Nam, Tạp chí văn học số 1 2 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, ... hiểu nghệ thuật trào phúng qua việc xây dựng hình tượng trào phúng ngôn ngữ trào phúng đặc sắc thơ ông Nhà thơ Tú Mỡ viết: “Tính chất trào lộng thơ Tú Xương làm nên nét đặc sắc thơ Tú Xương trào. .. hiểu nghệ thuật thơ văn Tú Xương Song chưa có công trình đề cập cách toàn diện có hệ thống nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương Đây gợi ý để người viết tìm hiểu triển khai đề tài sáng kiến kinh nghiệm. .. hiểu nghệ thuật thơ văn Tú Xương Song chưa có công trình đề cập cách toàn diện có hệ thống nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương Người viết coi ý kiến gợi ý để thực đề tài: “ Tìm hiểu nghệ thuật trào