TIỂU LUẬN CON NGƯỜI, yếu tố hợp THÀNH hệ THỐNG xã hội TRONG tác PHẨM CON NGƯỜI TRONG QUẢN lý xã hội của a g AFANAXEP ý NGHĨA THỰC TIỄN của vấn đề

13 418 2
TIỂU LUẬN   CON NGƯỜI, yếu tố hợp THÀNH hệ THỐNG xã hội TRONG tác PHẨM   CON NGƯỜI TRONG QUẢN lý xã hội   của a g AFANAXEP   ý NGHĨA THỰC TIỄN của vấn đề

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Trong lịch sử phát triển của tâm lý học từ trước tới nay,“con người” luôn được xem là đối tượng tranh cãi của các nhà tư tưởng, các trường phái tâm lý học. Xét tới cùng thì vấn đề con người đã được xác định, bản chất con người và vai trò của con người trong xã hội được làm rõ trong học thuyết khoa học Mác Lênin. Số phận của con người và ý nghĩa của cuộc sống con người là một vấn đề hết sức cơ bản, đang được nghiên cứu rất sâu sắc trong tâm lý học

1 CON NGƯỜI - YẾU TỐ HỢP THÀNH CHỦ YẾU CỦA HỆ THỐNG XÃ HỘI TRONG TÁC PHẨM “CON NGƯỜI TRONG QUẢN LÝ XÃ HỘI” CỦA V.G AFANAXEP Ý NGHĨA THỰC TIỄN CỦA VẤN ĐỀ   Trong lịch sử phát triển tâm lý học từ trước tới nay,“con người” xem đối tượng tranh cãi nhà tư tưởng, trường phái tâm lý học Xét tới vấn đề người xác định, chất người vai trò người xã hội làm rõ học thuyết khoa học Mác - Lênin Số phận người ý nghĩa sống người vấn đề bản, nghiên cứu sâu sắc tâm lý học Bởi xuất phát từ vị trí vai trị người tất lĩnh vực xã hội, đặc biệt người - với tư cách chủ thể quản lý xã hội Trong năm gần đây, vấn đề người chiến lược người đề cập nhiều văn kiện, đại hội, hội nghị, hội thảo…Điều thể nhạy cảm hướng, suy nghĩ phù hợp với trào lưu, khởi đầu tiếp cận với tư quản lý đại, dấu hiệu khúc ngoặt trưởng thành Bởi người xưa mối quan tâm hàng đầu thời đại Nhìn lại khứ để đào sâu trang sử khoa học người vai trò người hệ thống xã hội, ta thấy nhiều nhà nghiên cứu rõ tầm quan trọng vấn đề người quản lý như; G Kh Pôpôp; Cơkhôn; Tlôpdăc v.v Nhưng đánh giá cao V.G Afanaxep, với tác phẩm tiếng “Con người quản lý xã hội”, ơng nhấn mạnh phần tác phẩm làm cho người nghiên cứu phải quan tâm là: “Con người - yếu tố hợp thành chủ yếu hệ thống xã hội” 2 Tác phẩm mà V.G Afanaxep cho đời cách mạng khoa học kỹ thuật phát triển vũ bão, thành vận dụng vào nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Chính điều làm cho học giả nước phương Tây cho phát triển khoa học kỹ thuật thay người, không cần đến người quản lý Họ phủ nhận vai trò người công tác quản lý xã hội tuyệt đối hóa sức mạnh khoa học kỹ thuật Cũng thời kỳ này, công xây dựng chủ nghĩa xã hội Liên xô thu nhiều thành tựu to lớn lĩnh vực Đặc biệt Đại hội Đảng cộng sản Liên xô lần thứ 15 thơng qua trương trình tồn diện nhằm cải tiến công tác quản lý nước Điều cho thấy vấn đề người việc quản lý xã hội nhiệm vụ quan trọng xã hội chế độ xã hội Trước bối cảnh đó, V.G Afanaxep viết tác phẩm “Con người quản lý xã hội” nhằm khẳng định vai trò to lớn người quản lý xã hội Tác phẩm nhà xuất CTQG Matxcơva xuất năm 1977, sau dịch sang tiếng Việt Nam nhà xuất KHXH in năm 1979 Tác phẩm có ý nghĩa vô to lớn, mặt V.G Afanaxep thừa nhận phát triển cách mạng KHKT vai trị phát triển xã hội nói chung lĩnh vực quản lý nói riêng Mặt khác ơng lại khơng phủ nhận vị trí, vai trị người quản lý xã hội, xã hội chủ nghĩa lĩnh vực Tác phẩm dày 274 trang, gồm mở đầu, chương - Chương một; Con người xem hệ thống hệ thống hoạt động người - Chương hai ; Quản lý xem biến hoạt động người - Chương ba: Con người xem chủ thể quản lý Trong chương 1, tác giả luận giải người xem hệ thống hồn chỉnh, có mối quan hệ chặt chẽ với xã hội cấu trúc xã hội, không số quan điểm phủ nhận vai trò người.V.G Afanaxep nhấn mạnh: Đối tượng tác phẩm vị trí vai trị người quản lý xã hội Nhưng trước nói đến vai trị người quản lý, cần phải làm sáng tỏ vấn đề người điều phải xem xét người thành tố hệ thống xã hội Xã hội xã hội chủ nghĩa hệ thống phức tạp, tạo nên hệ thống có trình độ phát triển, tính phức tạp tổ chức khác Cơ sở xã hội nói chung mhư hệ thống tạo thành xã hội nói riêng thành tố vật chất, trình, tinh thần người Đối tượng tự nhiên người biến thành phương tiện cần thiết cho đời sống Đó đối tượng thuộc gọi “Tự nhiên thứ hai”, tư liệu tiêu dùng, công cụ lao động người sử dụng hoạt động sản xuất Con người thực thể xã hội, tế bào - yếu tố chủ yếu hệ thống xã hội xã hội, khơng có người khơng có xã hội lồi người V.G Afanaxep nói người “con người vật, vật có tính vật chất, tự nhiên, người sinh vật Nhưng người phận, yếu tố hợp thành chỉnh thể xã hội chất sinh vật nó, mà với tư cách thực thể mang tính chất cộng đồng, tính chất xã hội”.1 Như tác giả khẳng định vai trị, vị trí người xã hội, người có tính người khơng phải bẩm sinh mà người tham gia vào sống hoạt động, trình lao động giới nhiều hệ người tạo khơng phải có sẵn Khi nêu lên tính đồ vật yếu tố hợp thành định chỉnh thể xã hội rõ ràng yếu tố mang chức xã hội định Tất khơng thể tách rời mối quan hệ với người, Con người quản lý xã hội V.G Afanaxep tr 13 Nxb CTQG H 1979 4 với chỉnh thể xã hội Chức xã hội đồ vật thiết phải thể thơng qua tính người Thơng qua mối quan hệ người - người Theo tác giả thì: Các trình xã hội - kinh tế, xã hội - trị, tinh thần - tạo thành nhóm yếu tố thứ hai chỉnh thể xã hội Tác giả luận giải Quá trình xã hội thay nối tiếp trạng thái xã hội nói chung hệ khn khổ Q trình diễn tác động điều kiện bên điều kiện bên theo trật tự chiều hướng định Mặc dù có thăng trầm trình xã hội gắn với hoạt động người, tập đoàn xã hội giai cấp Tất trình xã hội, suy cho cùng, biểu thông qua hoạt động người, chúng thực theo quy luật khách quan V.G Afanaxep cho rằng; nhóm yếu tố thứ ba mang chất tinh thần Đó tư tưởng xã hội tồn người, ý thức người Tư tưởng người sáng tạo ra, tiếp thu truyền bá Chính người đạo tư tưởng hoạt động mình, quan hệ với vật, với trình xã hội Đằng sau tư tưởng nhu cầu định người Những tư tưởng nhu cầu người chế độ xã hội chủ nghĩa hoàn toàn khác chất so với chủ nghĩa tư X L Rubinstêin viết: “Tất vấn đề giới quan, mà câu trả lời chúng phải xác định cho người sống nào, y tìm thấy ý nghĩa sống đâu, măc dù đa dạng phong phú vô cùng, suy cho quy điểm nhất, vất đề nhất, chất người vị trí y giới”.2 Trong xã hội, việc phân chia ranh giới yếu tố vật tương đối, chúng có mối quan hệ chặt chẽ với vị trí xác X L Rubinstêin vấn đề tâm lý học đại cương.M Giáo dục học.1973,tr 382, Bản tiếng Nga 5 định Song tác giả rõ cho ta thấy yếu tố, vật gắn bó với người, nói lên tính tích cực xã hội kết tính tích cực xã hội người Như vậy, (tác giả khẳng định): người xem thực thể xã hội, yếu tố chủ yếu hệ thống thực thể xã hội nào, người kẻ đại diện bản, cuối theo nghĩa thông thường chữ này, cho phẩm chất hệ thống xã hội Con người đóng vai trò định cấu trúc, tổ chức nội hệ thống xã hội Cấu trúc xã hội - tổng hịa quan hệ xã hội, xã hội nói chung phân hệ cụ thể phạm vi xã hội có cấu trúc cả, nữa, thể xã hội nào, khn khổ chỉnh thể tồn xã hội - có cấu trúc chung lớn cấu trúc thống trị xã hội Tác giả rõ “Cơ cấu chỉnh thể xã hội không quan hệ người với người Những quan hệ thuộc lĩnh vực đời sống xã hội khác - kinh tế xã hội - trị, kinh tế tinh thần quan hệ xã hội khác - yếu tố chủ cấu”.3 Cơ cấu biểu quan hệ người với vật, cụ thể với tư liệu sản xuất, tức hình thức sở hữu, yếu tố quan trọng cấu xã hội Tác giả nhấn mạnh: cấu đóng vai quan hệ người với tư tưởng, q trình xây dựng, lĩnh hội, truyền bá tư tưởng tập đồn người giai cấp đấy, ví dụ ý thức xã hội, khoa học, tư tưởng trị, nghệ thuật…đều nằm mối quan hệ định Con người yếu tố chủ yếu hệ thống xã hội nào, nên quan hệ người với người mà trước hết quan hệ sản xuất yếu tố cấu hệ thống xã hội, cấu lại có dấu ấn Sđd tr 17 ,mang đặc điểm chất riêng xã hội trước hết bị quy định hình thức sở hữu thống trị xã hội Cơ cấu - V.G Afanaxep rõ tính đa dạng, phong phú nó, biểu mối liên hệ quan hệ khác nhau, khơng qn dù yếu tố có liên hệ thể xã hội, dù cấu biểu hình thức nào, định cuối phải bộc lộ thông qua hành vi người Tất nhiên quan hệ người ý thức được, lĩnh hội được, đằng sau quan hệ người Chính V.I Lênin viết “Nhà xã hội học vật lấy quan hệ xã hội định người với người làm đối tượng nghiên cứu mình, nghiên cứu cá nhân thực tế, nguồn gốc hành động tạo nên quan hệ ấy”.4 Tác giả luận giải: đằng sau cấu khơng thể nhìn thấy người xem chất xã hội Do khơng nên tuyệt đối hóa cấu xem trừu tượng, tự túc, vật trình, tư tưởng cấu đóng vai trị trung gian, cịn yếu cấu lại quan hệ người, người xã hội Như V.G Afanaxep khẳng định; nơi, lúc, hệ thống xã hội người yếu tố chủ yếu Đây vấn đề nghiên cứu đánh giá V.G Afanaxep, ông không phủ nhận yếu tố người, mà quan điểm đắn thái độ ơng lại khẳng định vai trò người hệ thống xã hội Con người không đơn số lượng người hay sức mạnh bắp hữu hạn họ mà quan trọng nguồn dự trữ phi vật chất vơ hạn là; tư tưởng, tình cảm, ý chí, nghị lực, trình độ kiến thức, kinh nghiệm, tính tích cực, óc sáng tạo yếu tố “người” khác họ Con người đây, không người đơn độc, V.I Lênin, Toàn tập, t1, tr, 424, tiếng Nga riêng lẻ, mà nguời nằm mối quan hệ hữu chặt chẽ với nhóm người, tập thể, cộng đồng người với tất tâm, sinh lý muôn màu, muôn vẻ, luôn biến động, vô phong phú, vô phức tạp đa dạng hệ thống quan hệ xã hội V.G Afanaxep kết luận người xem người tế bào thành tố hệ thống xã hội, việc cho tuyệt đối hóa người điều vơ xa lạ quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin Con người “trung tâm” hệ thống xã hội người gắn liền hữu với hệ thống ấy, với chỉnh thể xã hội mà người nằm Chỉ có thơng qua hệ thống xã hội người có chất xã hội C.Mác F Ăngghen viết: “con người chất tồn xã hội phát huy chất xã hội cần phải xem xét sức mạnh chất người vào sức mạnh cá nhân mà vào sức mạnh toàn xã hội”5 Từ quan điểm lại thống rằng; khoa học dù có phát triển cao đến đâu, yếu tố người chủ đạo - yếu tố hợp thành chủ yếu hệ thống xã hội Nhân tố người ln ln có vai trò quan trọng hệ thống quản lý Con người với tư cách chủ thể quản lý hay đối tượng quản lý, người ln ln chủ thể hành động, chủ thể nhận thức tác động vào giới khách quan Mà thực chất hoạt động lãnh đạo quản lý xã hội tác động kịp thời có mục đích với phương án tối ưu để kết hợp điều kiện khách quan hoạt động chủ quan có mục đích người - phát huy yếu tố người lấy việc phục vụ người làm mục đích cao hoạt động Do đổi tư Trước hết cần đổi tư nhận thức người, phải tiếp cận người theo chất cách khách quan C.Mác Ăng ghen Toàn tập Tập tr, 146, Bản tiếng Nga 8 hơn, khoa học hơn, xác hơn, nhìn người ln xuất phát từ hai phía người ln tồn hai yếu tố; tự nhiên xã hội Trong người xã hội hình thành thơng qua hoạt động giao tiếp, qua giáo dục rèn luyện, người thể thơng qua tâm lý đạo đức trị xã hội Nếu hiểu người thực thể tự nhiên, phủ nhận coi thường, xem nhẹ mặt xã hội người lối sống quan niệm sống thiên sinh vật, ngược lại, thấy yếu tố xã hội, phủ nhận xem nhẹ yếu tố tự nhiên, coi thường mặt sinh học dễ sa vào tượng chủ quan ý chí Lịch sử sống dạy nhiều học kinh nghiệm, hiểu sai chất người, hiểu chiều tác động mặt người xã hội phải trả giá Xất phát từ chất người coi người yếu tố hợp thành chủ yếu hệ thống xã hội, V.G Afanaxep kịch liệt lên án quan điểm sai trái nhà xã hội học tư sản đại theo chủ nghĩa cá nhân, tuyệt đối hóa cá nhân, tách người khỏi đời sống xã hội, đồng thời ơng luận giải quan điểm hồn tồn đắn khoa học Ơng từ quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin chống lại quan điểm khác thuyết nguyên tử luận xã hội thuyết đặt người cách vô điều kiện vào vị trí trung tâm hệ thống xã hội, Xmít, Ricacđơ, Rutxơ đại biểu khác giai cấp tư sản lên lúc việc giải vấn đề quan hệ “con người - xã hội” - nhà tiên tri không muốn hiểu rằng, người đương thời họ, người tư sản, tự nhiên tạo nên mà sản phẩm lịch sử, sản phẩm xã hội phong kiến tan rã, đồng thời sản phẩm chế độ tư Mặc dù giới có nhiều đổi thay, chủ nghĩa tư khơng cịn trước nữa, trải qua giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, chủ nghĩa xã hội đà phát triển, làm xuất người Song quan điểm của nhà xã hội học tư sản vai trị vị trí người hệ thống xã hội chẳng thay đổi bao Chủ nghĩa cá nhân, tuyệt đối hóa người, việc tách người khỏi xã hội - cách giải vấn đề quan hệ cá nhân xã hội nhà tư tưởng giai cấp tư sản đại V.G Afanaxep phê phán quan điểm F Bataglia người theo thuyết Tômát đại không đánh giá vai trị người, chí có quan điểm cho người thượng đế sinh theo mẫu mực riêng người, đồng thời thượng đế ban cho người giá trị cá nhân tách rời bất khả xâm phạm, nâng người lên xã hội Đại biểu A.Duyxtechaim nhà tư tưởng Thiên chúa giáo Tây đức viết: “Xuất phát từ thật có người riêng lẻ có linh hồn có tiền định siêu việt; cịn tập thể xã hội khơng có linh hồn bất tử, phép giải nhiệm vụ trần gian, giới, suy quyền ưu tiên người riêng lẻ so với tổ chức xã hội người cách so sánh tự nhiên mục tiêu trần với mục tiêu thiên đàng”.6 Bên cạnh tư tưởng sai trái trên, Frơt người trừu xuất người khỏi xã hội xuất phát từ chất tâm lý cá nhân, cá nhân lại khơng có tính xã hội, mà “một cá nhân hoàn toàn cá nhân” bị thúc đẩy khuynh hướng tình dục, ơng khơng phủ nhận mối liên cá nhân với xã hội, ảnh hưởng lại quy cấm đoán yêu cầu xã hội mà người phải chịu đựng xa lạ thù địch với y Để xoa dịu xung đột thường xuyên nhân xã hội, tâm lý người có chế bảo vệ đặc biệt nhằm bảo đảm biểu hình thức xã hội chấp nhận được, dồn ép ý muốn không phép thực vào lĩnh vực vô thức7 A Siiserheim…Das Stufenprinzip - Vol- …1954 S 55 Những vấn đề lý luận tâm lý cá nhân , tr 286 , tiếng Nga J O Heill Modes of individualism and Colllecttiviam Lon - don1973 10 Trong báo “Chủ nghĩa khoa họ nghiên cứu xã hội”, F Hâylơ, tác giả sách viết rằng: “Tất khoa học xã hội chủ quan, tất phải dựa vào nguyên tắc chủ nghĩa cá nhân phương pháp luận”8, nghiên cứu chất tập thể, xã hội đường phát động hành động cá nhân Từ nảy sinh ra“chủ nghĩa chủ quan triệt để chủ nghĩa cá nhân khoa học xã hội” Đối tượng nghiên cứu khoa học nghiên cứu phương pháp nội quan V.G Afanaxep tiếp tục phê phán quan điểm C.Pơppơ ơng ta theo quan điểm chủ nghĩa cá nhân, ông ta viết phần nói “sự khốn chủ nghĩa lịch sử” Chủ nghĩa cá nhân C Pôppơ mang sắc thái lôgic mang màu sắc tâm lý học, ơng lấy “cái lơ gíc tình huống” biến cố lơ gíc việc xây dựng mơ hình hành vi người với mơ hình trừu tượng dựa lơ gíc túy lựa chọn, klàm sở cho xã hội học Song điều không làm thay đổi thúc chất vấn đề, lý luận xã hội lại kiểm tra mơ hình trừu tượng Như chủ nghĩa cá nhân phương pháp luận C.Pơppơ xuất hình thức túy chủ nghĩa tâm chủ quan Tất quan điểm thuyết nguyên tử luận xã hội coi thường thật mà khoa học khẳng định người sản phẩm xã hội cụ thể, chế độ sản sinh nó, người sống phát triển khuôn khổ chế độ C Mác khẳng định rằng: “Chúng ta sâu vào lịch sử bao nhiêu, cá nhân so cá nhân người sản xuất, độc lập mà phụ thuộc vào chỉnh thể rộng lớn hơn: lúc đầu cá nhân gắn liền cách hoàn tồn tự nhiên với gia đình với gia đình phát triển thành thị tộc, sau với cơng xã hình thức khác nó, xuất từ xung đột dung hợp thị tộc, đến kỷ XVIII, ‘xã hội dân sự’, hình thức liên hệ xã hội khác đóng vai 11 phương tiện cá nhân để đạt tới mục đích riêng tất yếu bên Song thời đại sản sinh quan điểm - quan điểm người đơn độc, biệt lập, - lại thời đại liên hệ xã hội phát triển (chung theo quan điểm này) Con người là… động vật có giao tiếp , mà cịn động vật tự tách xã hội mà thơi”9 V.G Afanaxep nghiên cứu, đánh giá, khái quát quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, phê phán lối suy nghĩ thiển cận học giả tư sản người vị trí người hệ thống xã hội, qua V.G Afanaxep khẳng định người xem hệ thống hoàn chỉnh Biểu cụ thể người hệ thống sinh học xã hội, bẩm sinh di truyền, tiền đề vật chất thiếu hình thành phẩm chất tâm lý cá nhân Ông nhấn mạnh người cá nhân cụ thể, sản phẩm xã hội Song phát triển cá nhân hồn tồn khác nhau, phụ thuộc vào qua trình mà cá nhân tham gia vào hoạt động xã hội mức độ nào, người tích cực tham gia hoạt động xã hội phẩm chất tâm lý phát triển, ngược lại Tác giả khẳng định rằng; cá nhân đóng vai người định biểu rõ đời sống tinh thần tư tưởng, tình cảm, thái độ, tính cách, lực, quyền lợi mục đích cao cả…Con người chỉnh thể trọn vẹn chia cắt hoạt động môi trường xã hội cụ thể thể rõ lực xã hội - người - yếu tố hợp thành chủ yếu hệ thống xã hội Có thể nói rằng: Tác phẩm V.G Afanaxep với 274 trang, ông mang đến cho kho tàng giá trị lớn lao lý luận thực tiễn việc khẳng định vị trí vai trị người quản lý xã C Mác F.Ăngghen toàn tập, tập 12, tr 710 tiếng Nga 12 hội Đây sở lý luận phương pháp luận có hướng đắn việc tiếp cận công tác lãnh đạo quản lý đội Đồng thời sở lý luận thực tiễn để nhà lãnh đạo, quản lý nói chung cán lãnh đạo, quản lý đội nói riêng thực tốt chức năng, nhiệm vụ quy trình cơng tác lãnh đạo quản lý đội Tác phẩm V.G Afanaxep vũ khí lý luận sắc bén để chống lại luận điểm sai trái phủ nhận vai trò người xã hội, giai đoạn cách mạng khoa học kỹ thuật phát triển mạnh mẽ Chúng ta sống năm tháng đầy biến động kỷ 21 Sự thay đổi mau lẹ làm đảo lộn cách suy nghĩ cũ, cách làm thích nghi cũ, tạo tượng có đầy mâu thuẫn đầy nghịch lý Chính mà cách nhìn nhận người mặt chưa thực chất Muốn lãnh đạo quản lý tốt, địi hỏi người cán lãnh đạo, cán quản lý phải biết việc, mà điều quan trọng là phải biết người Biết việc khó, biết người lại khó Đó cách mạng khoa học công nghệ đạt nhiều thành tựu rực rỡ, khoa học quản lý, khoa học người gần kỷ đông đảo nhà khoa học bàn bạc nhiều chưa có trí đầy đủ chưa trở thành ngành khoa học hoàn chỉnh Đặc biệt nước ta nay, vấn đề lại vấn đề phức tạp, Do phải thấy hiểu tầm mức nhạy cảm động đòi hỏi chuyển sang chế thị trường, để có kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng nâng cao trình độ lãnh đạo quản lý xã hội cho đội ngũ cán đảng Trong công tác lãnh đạo quản lý có nhiều mặt, suy cho lãnh đạo quản lý người quan trọng Bởi người chủ thể hành động, chủ thể cải tạo giới, chủ thể sáng tạo 13 giá trị vật chất tinh thần xã hội, thành phần hệ thống quản lý Trong hoạt động qn - yếu tố người có vai trị quan trọng định thắng lợi chiến tranh Nghiên cứu vấn đề có tính quy luật tâm lý hoạt động lãnh đạo - quản lý đội điều kiện khác hoạt động chiến đấu sẵn sàng chiến đấu phải dựa quan điểm nhà kinh điển Mác - Lênin quan điểm V.G Afanaxep tác phẩm vừa khai thác để vận dụng linh hoạt phù hợp với lĩnh vực hoạt động quân mang tính đặc thù đầy biến động Do đó, muốn lãnh đạo huy đơn vị hoàn thành thắng lợi nhiệm vụ người huy đơn vị - với tư cách người lãnh đạo - quản lý phải am hiểu sâu sắc đối tượng mà có nhiệm vụ lãnh đạo - quản lý Đối tượng người nhóm người, tập thể quân nhân đơn vị Phải cho cán bộ, chiến sỹ có phẩm chất nhân cách cần thiết, có lực nghệ thuật quân sự, biết phát huy mang hết khả vốn có để xây dựng đơn vị vững mạnh, quy, tinh nhuệ, bước đại - Đó khẳng định nhân tố hệ thống quản lý xã hội nói chung lĩnh vực quân nói riêng ... tưởng cấu đóng vai trị trung gian, cịn yếu cấu lại quan hệ người, người xã hội Như V .G Afanaxep khẳng định; nơi, lúc, hệ thống xã hội người yếu tố chủ yếu Đây vấn đề nghiên cứu đánh giá V .G Afanaxep, ... người xem hệ thống hệ thống hoạt động người - Chương hai ; Quản lý xem biến hoạt động người - Chương ba: Con người xem chủ thể quản lý Trong chương 1, tác giả luận giải người xem hệ thống hồn chỉnh,... việc quản lý xã hội nhiệm vụ quan trọng xã hội chế độ xã hội Trước bối cảnh đó, V .G Afanaxep viết tác phẩm ? ?Con người quản lý xã hội? ?? nhằm khẳng định vai trò to lớn người quản lý xã hội Tác phẩm

Ngày đăng: 02/12/2016, 15:23

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan