CHỦ NGHĨA DUY vật BIỆN CHỨNG và CHỦ NGHĨA DUY vật LỊCH sử TRONG tác PHẨM LUTVICH PHOI o BAC về sự cáo CHUNG của TRIẾT học cổ điển đức

15 504 1
CHỦ NGHĨA DUY vật BIỆN CHỨNG và CHỦ NGHĨA DUY vật LỊCH sử TRONG tác PHẨM LUTVICH PHOI o BAC về sự cáo CHUNG của TRIẾT học cổ điển đức

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

sự ra đời triết học Mác xít có ý nghĩa to lớn trong lịch sử nhân loại. chủ nghĩa duy vật biến chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử trong tác phẩm này là sự kế thừa một cách biện chứng tư duy của nhân loại. Bằng bộ óc thiên tài, Enghen đã luận giải những vấn đề tự nhiên và xã hội một cách hết sức khách quan, làm nền tảng cho một hệ thống lý thuyết cách mạng và khoa học

1 chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử tác phẩm lútvích phoi-ơ-bắc cáo chung triết học cổ điển đức ph ăng-ghen Hoàn cảnh đời tác phẩm Sơ lợc nghiệp Ph Ăng-ghen Ph Ăng-ghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820 Bácmen thuộc tỉnh Ranh nớc Phổ Ngay từ trẻ tỏ có khiếu đặc biệt nghị lực nghiên cứu khoa học; năm 1837 làm việc cho hãng buôn bố Bácmen Năm 1841 Ph Ăng-ghen làm nghĩa vụ quân Béclin; năm 1841 nghiên cứu tác phẩm Bản chất đạo Thiên chúa Phoi-ơ-bắc; năm 1842 ông bắt đầu cộng tác với tờ nhật báo tỉnh Ranh; cuối tháng 10 năm 1842 hoàn thành nghĩa vụ quân trở Bácmen Năm 1844 ông viết Tình cảnh nớc Anh gửi chi tạp chí Niên giám Pháp-Đức, khoảng tháng 8- 1844 sang Pari, Ph Ăng-ghen gặp C Mác Tình bạn vĩ đại hai ông đợc vun đắp sở chung chí hớng Năm 1886 ông viết tác phẩm Lútvích Phoiơ-bắc cáo chung triết học cổ điển Đức Hoàn cảnh đời tác phẩm Sau Công xã Pari năm 1871 phong trào công nhân tạm lắng xuống, lúc chủ nghĩa hội phát triển mạnh lũng đoạn phong trào công nhân Hoảng sợ trớc phong trào đấu tranh giai cấp vô sản, hệ t tởng t sản nảy sinh số khuynh hớng triết học, xã hội học phản động, nh học thuyết tâm Sôpenhauơ, Hátman, chủ nghĩa Cantơ mới, chủ nghĩa Hium Trớc tình hình đó, đòi hỏi nhà kinh điển phải tập trung tất hoạt động lý luận trị để chống lại chủ nghĩa hội xét lại với biến tớng nó; chống lại hệ t tởng t sản để bảo vệ phát triển nguyên lý chủ nghĩa Mác Mặt khác trớc C Mác Ph Ăngghen có ý định trình bày quan điểm đối lập với quan điểm t tởng triết học cổ điển Đức Khi Ban biên tập tạp chí Neue Zeit (Thời mới) đề nghị Ph Ăng-ghen viết phê bình sách Stác-cơ nói Phoi ơ-bắc, Ông nắm lấy hội để viết tác phẩm này, Ph Ăng-ghen viết sau Mác (14/3/1883) đợc ba năm đợc đăng tạp chí vào năm 1886 Ph Ăng-ghen trình bày quan điểm hai ông chủ nghĩa tâm Hê-ghen, chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc rõ bớc ngoặt cách mạng lịch sử phát triển t tởng triết học C Mác Ph Ăng-ghen thực 2 Tác phẩm Lút-vích Phoi-ơ-bắc cáo chung tiết học cổ điển Đức đợc in C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, tập 21, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 Kết cấu nội dung tác phẩm Tác phẩm gồm Lời tựa bốn chơng; nội dung tác phẩm Ph Ăng-ghen nghiên cứu hàng loạt vấn đề lịch sử triết học, bật vấn đề đối tợng nghiên cứu lịch sử triết học; phơng pháp luận mácxít; chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Lời tựa: Ph Ăng-ghen viết tháng 2/1888, Ông trình bày lý viết tác phẩm này: tình hình đấu tranh t tởng lúc đồng thời làm rõ trách nhiệm C Mác Ph Ăng-ghen triết học Trong hoàn cảnh đó, ngày thấy cần phải kịp thời trình bày vắn tắt có hệ thống thái độ triết học Hê-ghen: xuất phát từ triết học Hê-ghen nh đoạn tuyệt sao.0 Chơng I: Ph Ăng-ghen đánh giá lại triết học Hêghen, ông coi triết học Hêghen đỉnh cao triết học cổ điển Đức nguồn gốc lý luận triết học C Mác Trong đánh giá vai trò to lớn phép biện chứng triết học Hê-ghen, Ăng-ghen mâu thuẫn triết học mâu thuẫn phơng pháp biện chứng hệ thống tâm siêu hình: Song nh có nghĩa tuyên bố toàn nội dung giáo điều hệ thống Hêghen chân lý tuyệt đối nh trái với phơng pháp biện chứng ông ta, phơng pháp phá bỏ có tính chất giáo điều Nh nghĩa mặt cách mạng học thuyết Hêghen bị đè bẹp trởng thành khổ mặt bảo thủ nó.1 Ăng-ghen phơng pháp t cách mạng Hê-ghen nhng lại có thái độ trị ôn hoà, biểu tính mặt triết học Hê-ghen tính phi-lixtanh ngời Đức Chơng II: Ph Ăng-ghen phân tích vấn đề triết học, quan hệ t tồn nh: Song vấn đề quan hệ t với tồn có mặt khác: suy nghĩ giới xung quanh ta có quan hệ nh với thân giới ấy? T C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 527 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 396 3 nhận thức đợc giới thực không? Trong quan niệm khái niệm giới thực, phản ánh đợc hình ảnh đắn thực không?2 Ăng-ghen đối tợng lịch sử triết học mácxít nghiên cứu đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, phụ thuộc t tởng triết học vào thực tiễn xã hội nhận thức khoa học tự nhiên Đồng thời, ông hạn chế chủ nghĩa vật trớc Mác, kể chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc: chủ nghĩa vật tuý khoa học tự nhiên sở kiến trúc tri thức ngời, nhng thân kiến trúc đó.Vì sống giới tự nhiên, mà sống xã hội loài ngời khoa học lịch sử khoa học triết học phù hợp với sở vật chủ nghĩa xây dựng lại khoa học xã hội phù hợp với sở đó3 Chơng III: Ăng-ghen tập trung phê phán tính chất không triệt để triết học Phoi-ơ-bắc, thể quan điểm tâm xã hội vấn đề tôn giáo đạo đức, đồng thời ông nguyên nhân dẫn đến hạn chế đó: Phoi-ơ-bắc không tìm thấy đờng thoát khỏi vơng quốc trừu tợng, mà thân ông ghét cay ghét đắng, để tới thực sinh động Ông bám chặt lấy giới tự nhiên ngời; song ông, tự nhiên lẫn ngời danh từ mà thôi.4 Chơng IV: Tác phẩm đề cập cách khái quát hệ thống quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, đồng thời ông khẳng định đời triết học Mác bớc ngoặt phát triển lịch sử triết học Qua kết cấu tác phẩm, Ăng-ghen muốn rằng, triết học Mác có tiền đề lý luận triết học Hêghen triết học Phoiơbắc, C Mác Ph Ăngghen kế thừa giá trị triết học trớc khái quát thực tiễn xã hội, nhận thức khoa học, triết học Mác hình thức phát triển cao lịch sử triết học Chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử tác phẩm C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 405 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 412 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 426 Sự đời triết học Mác tạo nên biến đổi có ý nghĩa cách mạng lịch sử nhân loại Mác Ăng-ghen kế thừa cách có phê phán thành tựu t nhân loại, sáng tạo chủ nghĩa vật chất triệt để có thống chủ nghĩa vật phép biện chứng; quan niệm vật tự nhiên, vật đời sống xã hội, việc giải thích thực mặt triết học với việc cải tạo thực cách mạng C Mác Ăng-ghen xây dựng lý luận triết học sở khái quát thành trựu khoa học tự nhiên khoa học xã hội Triết học Mác trở thành giới quan phơng pháp luận khoa học giai cấp công nhân Đảng mình, sở nhận thức cải tạo giới Đó bớc ngoặt cách mạng triết học Mác Ăngghen thực 3.1 C Mác Ph Ăng-ghen sáng tạo chủ nghĩa vật biện chứng C Mác Ph Ăng-ghen xây dựng đợc chủ nghĩa vật biện chứng với nội dung hoàn toàn đắn khoa học, làm cho triết học Mác triệt để cách mạng Trớc hết, Ăng-ghen hình thành chủ nghĩa vật biện chứng kết trình cải tạo phép biện chứng Hê-ghen Hê-ghen ngời lịch sử triết học trình bày toàn giới tự nhiên, lịch sử t dới dạng hệ thống, nghĩa vận động biến đổi phát triển không ngừng quy luật, phạm trù phép biện chứng Ăng-ghen nêu sở Hê-ghen trình bày hệ thống phép biện chứng mà điểm xuất phát ý niệm tuyệt đối: Hêghen, biện chứng tự phát triển ý niệm ý niệm tuyệt đối tồn vĩnh viễn-không biết đâu- mà linh hồn sinh động thật toàn giới tồn tại.5 Phạm trù trung tâm xuyên suốt toàn phép biện chứng Hê-ghen từ ý niệm tuyệt đối, tha hoá thành giới tự nhiên điểm xuất phát phép biện chứng ý niệm tuyệt đối tha hoá dạng t ngời dới dạng hình thức phạm trù lôgíc tiếp tục vận động tha hoá thành giới tự nhiên tiếp tục tha hoá trở lại trạng thái ban đầu ý niệm tuyệt đối, vận động ý niệm tuyệt đối vòng tròn khép kín Đây hạn chế Hê-ghen xem xét trình vạn động phát triển vật tợng Hê-ghen nói Tất thực, hợp lý, tất hợp lý thực6 Đó luận điểm thể tính hai mặt lập trờng Hê-ghen: vừa mang tính cách mạng khoa học C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 429 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 392 vừa bảo thủ, phản động mặt triết học Luận điểm Hê-ghen không muốn bảo vệ, trì tồn chuyên chế nhà nớc quân chủ Phổ, mà điều theo ông, tất tồn thực mà thuộc tính thực thuộc đồng thời tất yếu Rõ ràng mâu thuẫn lớn triết học Hê-ghen mâu thuẫn hệ thống phơng pháp hệ thống tâm bóp nghẹt phơng pháp biện chứng Ăngghen viết: Hê-ghen không bị gạt bên cách đơn giản Trái lại, ngời ta lấy khía cạnh cách mạng trình bày triết học Hê-ghen, tức phơng pháp biện chứng, làm điểm xuất phát Nhng hình thức hiểu Hê-ghen phơng pháp lại không dùng đợc7 Phép biện chứng vật kế thừa tất yếu tố tiến hình thức trớc hệ thống triết học Hê-ghen, trực tiếp phép biện chứng Nhng phép biện chứng chủ nghĩa Mác hoàn toàn đối lập với phép biện chứng Hêghen xét mặt hình thức, Ăng-ghen viết: Hêghen, phát triển biện chứng biểu giới tự nhiên lịch sử chép lại tự vận động ý niệm, tự vận động diễn vĩnh viễn, đâu, nhng dù độc lập óc t ngời Sự xuyên tạc có tính chất t tởng hệ cần phải gạt bỏ Chúng lại trở với quan điểm vật thấy ý niệm đầu óc phản ánh vật thực, xem vật thực phản ánh giai đoạn hay giai đoạn khác ý niệm8 Trên sở đó, Ăng-ghen nhắc lại định nghĩa kinh điển phép biện chứng vật: phép biện chứng đợc quy thành khoa học quy luật chung vận động giới bên nh t ngời, thành hai loại quy luật đồng chất nhng biểu khác theo ý nghĩa óc ngời áp dụng quy luật cách có ý thức, tính thứ biện chứng khách quan biện chứng thứ hai tính chủ quan; biện chứng ý niệm phản ánh vào ý thức vận động biện chứng giới thực, trình cải tạo phép biện chứng tâm Hêghen cách: nh vậy, phép biện chứng Hê-ghen đợc đặt ngợc lại, nói hơn, từ chỗ trớc đứng đầu, ngời ta đặt đứng chân.9 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 428-429 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 429 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 430 Ph Ăng-ghen nhắc lại sở khoa học tự nhiên dẫn đến cáo chung phép siêu hình hình thành phép biện chứng vật Chính việc phát triển khoa học tự nhiên giáng đòn mạnh vào phép siêu hình quan niệm giới, tất cố định trở thành mây khói,, dẫn đến làm sụp đổ phơng pháp t siêu hình khẳng định phơng pháp t biện chứng Ăng-ghen đánh giá lần ba phát minh vĩ đại thời phát minh tế bào, phát minh định luật bảo toàn chuyển hoá lợng học thuyết tế bào Đácuyn Ăng-ghen cho nhờ ba phát minh vĩ đại khoa học tự nhiên chứng minh nét lớn mối liên hệ trình tự nhiên lĩnh vực riêng biệt, mà mối liên hệ lĩnh vực tự nhiên C Mác Ph Ăng-ghen sở tâm triết học Hê-ghen, vạch mâu thuẫn chủ yếu hệ thống triết học bảo thủ, giáo điều với phơng pháp biện chứng cách mạng Hệ thống triết học Hê-ghen coi thờng nội dung đời sống thực tế xuyên tạc tranh khoa học thực Phép biện chứng tâm Hê-ghen bất lực trớc phân tích thực tiễn, phân tích phát triển sản xuất vật chất C Mác Ph Ăng-ghen khắc phục tính phiến diện, không triệt để chủ nghĩa vật nhân Phoi-ơ-bắc Ông phê phán triết học Cantơ triết học Hê-ghen khẳng định: giới tự nhiên vật chất, không sinh ra, vĩnh viễn vô hạn, nguyên nhân tự nhiên thân nó, tự nhiên ngời không Bàn vấn đề ý thức Phoi-ơ-bắc cho ý thức thuộc tính óc: quan hệ thực t tồn là: tồn chủ thể, t thuộc tính Con ngời phận tự nhiên chủ thể, t thuộc tính nó, có nghĩa t thuộc tính ngời Nhng bàn ngời, ông không thấy tính thực ngời, không thấy chất xã hội ngời, không thấy tính thực tiễn ngời, hiểu ngời cách chung chung phi lịch sử, phi giai cấp Trong lĩnh vực xã hội ông đa đạo đức, tình yêu tôn giáo; theo ông đạo đức ngời tình yêu ngời với ngời, hạn chế hợp lý thân để đạt đến hạnh phúc Ông cho hạnh phúc bẩm sinh, hạnh phúc sở đạo đức Mặt khác, ông mong muốn xoá bỏ tôn giáo nhng lại muốn xây dựng thứ ttôn giáo tôn giáo tình yêu Ăngghen viết: ông bác bỏ Hê-ghen vũ khí phê phán, mà đơn vứt bỏ Hê-ghen, coi vô dụng, so với phong phú bách khoa hệ thống Hê-ghen, thân ông không đa đợc điều tích cực, đa đợc tôn giáo huênh hoang tình yêu đạo đức học nghèo nàn, bất lực10 Mác Ăng-ghen xây dựng chủ nghĩa vật triết học chân khoa học cách xuất phát từ ngời thực, ngời hoạt động thực tiễn mà trớc hết thực tiễn sản xuất vật chất thực tiễn đấu tranh trị- xã hội Tóm lại, với việc kết hợp cách tài tình việc giải phóng chủ nghĩa vật khỏi tính chất trực quan, máy móc siêu hình giải phóng phép biện chứng khỏi tính chất tâm thần bí, C Mác Ph Ăng-ghen, lần lịch sử, sáng tạo chủ nghĩa vật triết học, chủ nghĩa vật biện chứng, phép biện chứng vật; chủ nghĩa vật biện chứng 10 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 427 8 3.2 Các-Mác Ph Ăng-ghen sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử Lần lịch sử C Mác Ph Ăng-ghen xây dựng đợc hệ thống quan điểm triết học khoa học lĩnh vực xã hội, phát minh vĩ đại, sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử Về hình thành quan điểm vật lịch sử Ph Ăng-ghen phân tích lịch sử coi với giới tự nhiên mà coi trình phát triển lịch sử, với tất môn lịch sử xã hội với toàn khoa học nghiên cứu thuộc ngời Theo Ăng-ghen, phải loại bỏ mối liên hệ nhân tạo phải tìm mối liên hệ thực, phải phát quy luật chung chi phối phát triển lịch sử Đó nhiệm vụ chủ nghĩa vật lịch sử Ph Ăng-ghen viết: triết học lịch sử, đặc biệt triết học lịch sử mà Hêghen đại biểu, thừa nhận động bề động hoạt động thực nhân vật hoạt động lịch sử, nguyên nhân cuối biến lịch sử, đằng sau động đó, có động lực khác cần phải phát ra11 Ph Ăng-ghen phân biệt khác quy luật lịch sử với đối tợng nghiên cứu chủ nghĩa vật lịch sử; với quy luật tự nhiên với đối tợng nhận thức khoa học tự nhiên Trong giới tự nhiên, quy luật diễn tự động, bên ý thức ngời trái lại quy luật xã hội diễn thông qua hoạt động có ý thức ngời Nhng giống với quy luật tự nhiên, quy luật xã hội bị chi phối vô số ngẫu nhiên Thông qua vô số ngẫu nhiên đó, phát quy luật nội bị che giấu Khi bàn động lực lịch sử Ăng-ghen phân tích sâu sắc động lực bên nội lịch sử ông kết luận: Nếu nh tất thời kỳ trớc, việc nghiên cứu nguyên nhân thúc đẩy lịch sử hầu nh làm đợc, mối liên hệ nguyên nhân ảnh hởng chúng phức tạp bị che lấp, ngày nay, thời đại giảm đơn hoá mối liên hệ đến mức mà cuối điều bí ẩn giải đáp đợc12 Ph Ăng-ghen đặc trng quy luật xã hội Ông cho rằng: Con ngời làm lịch sử cách ngời theo đuổi mục đích riêng, mong muốn cách có ý thức, kết chung vô số 11 12 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 437 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 438- tr 439 9 ý muốn tác động theo nhiều hớng khác ảnh hởng muôn vẻ ý muốn vào giới bên tạo nên lịch sử Nh vậy, theo Ăng-ghen xem xét đến vấn đề quan trọng chủ nghĩa vật lịch sử, vấn đề động lực lịch sử Chủ nghĩa vật cũ không đặt vấn đề quan điểm họ lịch sử, chất, quan điểm thực dụng chủ nghĩa; đánh giá theo động hành động Ăng-ghen phê phán quan điểm cho rằng: chủ nghĩa vật cũ không trung thành với thân mình, coi động lực lý tởng tác động lĩnh vực lịch sử nguyên nhân cuối cùng, không nghiên cứu xem ẩn sau động lực Tuy nhiên Hê-ghen có công lao đặt vấn đề này, song theo Ăng-ghen Hê-ghen lại không tìm động lực thân lịch sử mà lại du nhập động lực từ tha hoá Đối lập với quan điểm chủ nghĩa vật cũ chủ nghĩa tâm Hê-ghen, Ăng-ghen cho để xác định động lực thực tế cuối lịch sử nghiên cứu động cá nhân, mà phải nghiên cứu động ngời lay chuyển quần chúng đông đảo, dân tộc trọn vẹn; đến giai cấp trọn vẹn dân tộc; động đẩy họ đến chỗ tiến hành hành động lâu dài đa đến biến đổi lịch sử vĩ đại Ăng-ghen rằng, động lực toàn lịch sử đại đấu tranh giai cấp xung đột quyền lợi họ Nh theo ông đấu tranh giai cấp động lực thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển Ăngghen viết: đây, ta thấy rõ ràng cụ thể nguồn gốc phát triển hai giai cấp lớn những nguyên nhân tuý kinh tế Và rõ ràng đấu tranh giai cấp chiếm hữu ruộng đất giai cấp t sản, nh đấu tranh giai cấp t sản giai cấp vô sản, trớc hết, vấn đề lợi ích kinh tế-để thoả mãn lợi ích kinh tế quyền lực trị đợc sử dụng làm phơng tiện đơn thuần13 Để tìm động lực vận động phát triển Ăng-ghen sâu vào xem xét nguồn gốc giai cấp đấu tranh giai cấp, ông rằng, nguồn gốc giai cấp kết cấu giai cấp xã hội nguyên nhân tuý kinh tế quy định đấu tranh giai cấp giai cấp chiếm hữu ruộng đất giai cấp t sản, nh đấu tranh giai cấp t sản giai cấp vô sản, trớc hết, vấn đề lợi ích kinh tế 13 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 439 10 Chính mâu thuẫn kinh tế phản ánh qua mâu thuẫn giai cấp Những lực lợng sản xuất, giai cấp t sản đại biểu, dậy chống lại chế độ sản xuất bọn chiếm hữu ruộng đất phong kiến, ngày đại công nghiệp lại đến chỗ xung đột với chế độ sản xuất t sản chế độ thay chế độ sản xuất phong kiến Mâu thuẫn tất yếu dẫn đến phải phá gông xiềng cho lực lợng sản xuất cách thay đổi phơng thức sản xuất thông qua đấu tranh giai cấp Từ phân tích trên, Ăng-ghen đến kết luận: Tất đấu tranh trị đấu tranh giai cấp, tất đấu tranh giải phóng giai cấp, dù hình thức trị tất yếu chúng nữa-vì đấu tranh giai cấp đấu tranh trị-xét đến cùng, xoay quanh vấn đề giải phóng kinh tế14 Ph Ăng-ghen tiếp tục xem xét mối quan hệ sở kinh tế số yếu tố kiến trúc thợng tầng nh nhà nớc pháp luật, trị hệ t tởng trị, triết học tôn giáo Khi xem xét mối quan hệ nhà nớc xã hội công dân, Ăng-ghen khẳng định nhà nớc yếu tố tuỳ thuộc, xã hội công dân, tức lĩnh vực quan hệ kinh tế, yếu tố định Nếu nh nhà nớc công pháp quan hệ kinh tế định t pháp thế, t pháp, theo Ăng-ghen, thực chất, xác nhận quan hệ kinh tế có quy tắc pháp luật t sản biểu hiện, dới hình thức pháp lý, điều kiện sinh hoạt kinh tế xã hội, điều diễn tốt hay xấu tuỳ theo hoàn cảnh15 Vấn đề trị hệ t tởng trị vậy, nhng dờng nh thực tế ý thức mối liên hệ trị hệ trị với sở kinh tế bị mờ dần Còn hệ t tởng cao hơn, xa sở kinh tế nh triết học tôn giáo, khâu trung gian mà mối liên hệ bị lãng quên Song, dù theo Ăng-ghen, mối quan hệ tồn t tởng triết học từ kỷ XV trở qua triết học Pháp, triết học Anh đến triết học Hêghen phản ánh phát triển giai cấp t sản Đối với tôn giáo, Ăng-ghen cho tôn giáo hình thái ý thức xã hội, xa đời sống vật chất Nhng thực xét đến cùng, tôn giáo nh hình thái ý thức xã hội khác gắn liền với điều kiện sinh hoạt vật chất ngời Để làm rõ luận điểm ấy, Ăng-ghen phát triển tôn giáo 14 15 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 441 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 443 11 có nguồn gốc ban đầu nguyên thuỷ Tôn giáo sinh thời đại nguyên thuỷ, từ khái niệm sai lầm, nguyên thuỷ ngời chất họ giới tự nhiên bên ngoài, xung quanh họ16 Ăng-ghen phân tích hình thành tôn giáo xem xét tôn giáo phát triển từ tôn giáo dân tộc thành tôn giáo giới, đạo Cơ đốc phát triển từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang xã hội phong kiến, đời giai cấp t sản gắn liền với cải cách tôn giáo, đạo Tin lành đời đối lập với đạo Thiên chúa phong kiến, Ăngghen đến kết luận: Tôn giáo, hình thành, luôn chứa đựng chất liệu truyền thống, nh tất lĩnh vực t tởng, truyền thống lực lợng bảo thủ lớn Song biến đổi xảy chất liệu đó, nảy sinh từ quan hệ giai cấp, từ quan hệ kinh tế ngời gây biến đổi ấy"17 Nh vậy, trình nghiên cứu lịch sử Mác Ăng-ghen không phủ nhận mà đánh giá cao vai trò nhà triết học trớc mà tiêu biểu triết học Hê-ghen triết học Phoi-ơ-bắc Các ông phê phán triết học trớc cha có quan điểm đắn thực tiễn thiếu triệt để, vật tự nhiên, cha thoát khỏi quan niệm tâm lịch sử xã hội Trong lúc đó, phép biện chứng tâm Hê-ghen coi vận động phát triển theo quy luật biện chứng ý niệm tuyệt đối, tinh thần giới, phủ nhận trình vận động biện chứng thực tiễn lịch sử xã hội Các ông vận dụng quan điểm vật biện chứng vào nghiên cứu lịch sử xã hội mở rộng vào nghiên cứu lĩnh vực đặc thù giới vật chất tồn có hoạt động ngời, tồn thống nhất, khách quan chủ quan Với việc kết hợp cách thiên tài trình cải tạo triệt để chủ nghĩa vật cải tạo quan điểm tâm lịch sử xã hội, Mác Ăng-ghen làm cho chủ nghĩa vật trở nên hoàn bị mở rộng học thuyết từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội loài ngời, chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại t tởng khoa học nhân loại Tóm lại, Mác Ăng-ghen sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử cách mạng thực triết học xã hội, nội dung chủ yếu bớc ngoặt cách mạng mà ông thực ý nghĩa tác phẩm đấu tranh t tởng 16 17 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 445 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, t 21, tr 449 12 Qua nghiên cứu tác phẩm "Lútvích Phoi-ơ-bắc cáo chung triết học cổ điển Đức" có sở khoa học để khẳng định rằng, ngày chủ nghĩa Mác- Lênin không lỗi thời nh kẻ thù xuyên tạc, mà có sức sống trờng tồn, mãnh liệt lòng giai cấp công nhân nhân dân lao động Từ tác phẩm rút ý nghĩa vận dụng chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử vào trình nghiên cứu khoa học hoạt động thực tiễn tiếp diễn Thứ nhất, Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức tác phẩm quan trọng chủ nghĩa Mác Các ông trình bày cách có hệ thống sở chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Các ông đánh giá có phê phán nguồn gốc triết học, đặc biệt phơng pháp biện chứng Hê-ghen chủ nghĩa vật triết học Phoi-ơ-bắc C Mác Ph Ăng-ghen giải đáp đợc vấn đề mà trớc nhân loại cha giải đáp đợc giải đáp cha triệt để Đồng thời ông tiếp tục nghiên cứu, bổ sung, hoàn thiện, phát triển đến đỉnh cao triết học Xây dựng hệ thống lý luận thống giới quan phơng pháp luận, cách mạng khoa học, lý luận thực tiễn, nhận thức giới cải tạo giới, sở tảng lý luận cho giai cấp công nhân giải phóng khỏi áp bất công: đây, diệt trừ đợc nó; đây, chuyện lo âu danh vị, kiếm lời, che chở đại lợng bề Trái lại, khoa học đợc tiến hành cách dũng cảm kiên phù hợp với lợi ích nguyện vọng giai cấp công nhân19 Với phát kiến chủ nghĩa vật lịch sử, thành vĩ đại, Mác Ăng-ghen trở thành nhà t tởng vĩ đại, ông đa triết học trở thành giới quan khoa học giai cấp công nhân, chìa khoá để khám phá, nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, với quan điểm nguyên vật ông khẳng định sản xuất vật chất tảng đời sống xã hội; xã hội loài ngời trải qua hình thái kinh tế-xã hội từ thấp đến cao trình lịch sử tự nhiên; xã hội bóc lột tồn dựa chế độ t hữu t liệu sản xuất; xã hội có giai cấp, đấu tranh giai cấp nguồn gốc động lực trực tiếp thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển 19 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, tập 21, tr 450- tr 451 13 Nh vậy, với phân tích khẳng định triết học Mác sáng tạo khoa học, hệ thống mở, không ngừng đợc bổ sung, hoàn thiện, phát triển đó, bị lạc hậu, lỗi thời Thứ hai, Ph Ăng-ghen góp phần cống hiến vô giá vào việc đa chủ nghĩa Mác thâm nhập vào phong trào công nhân quốc tế Tác phẩm góp phần định vào việc trang bị cho giai cấp công nhân ý thức hệ; giới quan khoa học Đảng cách mạng giai cấp thể thống tách rời Tác phẩm sở lý luận cho đấu tranh giai cấp công nhân chống lại triết học t sản Từ giai cấp vô sản có học thuyết cách mạng khoa học trở thành hệ t tởng vô sản, sở tảng, kim man cho giai cấp công nhân hành động để giải phóng giai cấp Thứ ba, thông qua tác phẩm thấy đặc trng bật thể sáng tạo Mác Ăng-ghen công phu trình bày tác phẩm sở đấu tranh có phê phán nhà triết học trớc kết lao động sáng tạo không mệt mỏi ông Điều chứng tỏ học thuyết triết học Mác Ăng-ghen học thuyết chân khoa học gắn với thực tiễn sinh động phong trào công nhân Qua tác phẩm thấy triết học Mác học thuyết phản ánh giới vật chất luôn vận động phát triển Triết học Mác hệ thống mở đợc bổ sung hoàn thiện, coi triết học ông kim nam cho nhận thức hành động, cần phải vận dụng cách sáng tạo điều kiện hoàn cảnh cụ thể Lênin ngời học trò xuất sắc Mác Ăngghen rằng: Chúng ta không coi lý luận Mác nh xong xuôi hẳn bất khả xâm phạm; trái lại, tin lý luận đặt móng cho môn khoa học mà ngời xã hội chủ nghĩa cần phải phát triển mặt, họ không muốn trở thành lạc hậu sống20 Thứ t, thông qua tác phẩm thấy đợc tính nhân đạo sâu sắc, tính nhân đạo cộng sản chủ nghĩa, lý luận khoa học xuất phát từ ngời, mục tiêu giải phóng ngời, trớc hết giải phóng giai cấp công nhân, nhân dân lao động khỏi áp bóc lột, phát triển tự do, toàn diện ngời 20 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 4, tr 232 14 Chủ nghĩa xã hội mở đầu Cách mạng Tháng mời Nga (năm 1917) đánh dấu bớc ngoặt lịch sử trở thành chủ nghĩa xã hội thực phong trào cách mạng thực, phát động đợc giai cấp công nhân quần chúng cách mạng dới lãnh đảo đảng cộng sản, đội tiền phong giai cấp công nhân, lãnh tụ phong trào đứng lên làm cách mạng giành đợc thắng lợi trở thành thực, chứng đầy sức thuyết phục lý luận thực tiễn triết học Mác Mặt khác, giai cấp công nhân lấy chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng kim nam cho hành động mình, họ luôn bám sát thực tiễn, phát mâu thuẫn nảy sinh để giải quyết, từ khái quát, hoàn thiện lý luận đa lý luận vào sống, góp phần thúc đẩy sống thực tiễn cách mạng phát triển nh Mác nói: Giống nh triết học thấy giai cấp vô sản vũ khí vật chất mình, giai cấp vô sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình21 Hiện số Đảng cộng sản phong trào công nhân quốc tế kiên định đờng lối lấy lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng, kim nam cho hành động Đảng, kịp thời đổi bổ sung, phát triển lý luận phù hợp với điều kiện hoàn cảnh nớc đứng vững mà có phát triển mạnh mẽ, điều khẳng định giá trị vĩnh chủ nghĩa Mác- Lênin nói chung, triết học Mác nói riêng Trong tác phẩm ông công khai tính Đảng triết học hệ thống triết học mang tính triệt để đứng hẳn lập trờng triết học chủ nghĩa vật, Mác Ăng-ghen biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vô sản Triết học Mác trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp công nhân Sự thống tính Đảng tính khoa học triết học Mác thống hữu với Sự kết hợp nhuần nhuyễn lý luận chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân tạo nên bớc chuyển biến chất giai cấp vô sản Qua nghiên cứu tác phẩm triết học Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức giúp ta nắm đợc điều kiện kinh tế-xã hội văn hoá xã hội Đức lúc giờ, hiểu đợc cội nguồn lịch sử văn hoá vấn đề xã hội phơng Tây Thấy đợc bớc ngoặc cách mạng mà Mác Ăng-ghen thực hiện, giúp nhận thức giá trị chủ nghĩa vật biện chứng giá trị chủ nghĩa vật lịch sử tác phẩm 21 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H.1995, tập 1, tr 589 15 Trong trình nghiên cứu tác phẩm kinh điển Mác Ăng-ghen giúp hiểu biết sâu thêm giá trị lịch sử t tởng tác phẩm củng cố niềm tin vật, tin vào triết học Mác xít, tin vào sức sống trờng tồn chủ nghĩa Mác Đồng thời kiên phê phán trào lu t tởng lợi dụng chủ nghĩa tâm khoác áo chủ nghĩa Mác để tuyên truyền xuyên tạc chống lại học thuyết Mác, Ăng-ghen Với tinh thần kế thừa tinh hoa t tởng văn hoá nhân loại kế thừa có chọn lọc yếu tố tích cực hợp lý t tởng vật, đồng thời phải biết phát triển, sáng tạo, vận dụng vào giải vấn đề đời sống xã hội nay./

Ngày đăng: 03/08/2016, 22:15

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan