bài văn mẫu phân tích về tác phẩm Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu

Thế kỷ XIX thời ký lịch sử “đau thương vĩ đại” dân tộc ta Ở Thế kỷ , có nhà thơ mù trịng lịng sáng gương ,người thấy kết mà người mắt sáng không nhận Người nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu Và, văn họ Việt Nam ,cho đến Nguyễn Đình Chiểu ,chưa có hình tượng nhân dân chân thực cảm động người nghĩa sĩ tử Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ơng Nói ,trước Nguyễn Đình Chiểu ,con người bình thường xuất văn chương Việt Nam Tuy nhiên , ngư phủ ,tiều phu hình bóng thấp thống ,khi xa gần thơ bà Huyện Thanh Quan ,hoặc đám đông lố nhố ,hằng ngày cục đất củ khoai ,khi có dịp trở nên “kiêu binh” lỗ mãng Hồng Lê thống chí Ngưịi nơng dân xuất tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu hoàn toàn khác hẳn Họl thật người bình thường ,là “dân áp , dân lân” , “ngồi cật có manh áo vải” Bản tính lại hiền lành ,chất phác ,quanh năm duốt tháng “côi cút làm ăn ,toan lo nghèo khó” Bên luỹ tre làng, họ “chỉ biết ruộng trâu, làng bộ”,thành thục với nghề nông trang: Việc cuốc cầy ,việc bừa ,việc cấy , tay vốn làm quen.Nói nhà thơ Thanh Thảo sau ,họ lấm láp sình lầy bước vào thơ Đồ Chiểu Đành nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu có lịng sáng để phát họ ,nhưng trước hết dù không áo mão cân đai phẩm hàm văn võ / họ để lại vệt bùn làm vinh dự cho thơ Đó lịng u nước ,trương nghĩa người nơng dân Khi nghe tin quân giặc đến ,dù dân thường người nơng dân lịng đầy sốt ruột Trong xã hội xưa ,những chuyện quốc gia đại trước hết việc quan Dân nghe theo quan mà làm dân Dân nhìn thấy quan mà theo Vì ,họ trơng chờ tin quan trời hạn trơng mưa Mắt cịn trơng đợi lịng rõ: Bữa thấy bòng bong che trắng lốp ,muốn tới ăn gan;ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ Lịng u nước khơng độc quyền Huống chi ,với người nông dân chân chất ,khi “mùi tinh chiến vấy vá ba năm” họ “ghét thói nhà nơng ghét cỏ” ,dù dân ấp ,dân lân ,trong tay tầm vơng ,họ sẵn sàng xả thân nghĩa cả: Hoả mai đánh rơm cúi , đốt xong nhà dạy đạo kia;gươm đeo dùng lưỡi dao phay,cũng chém rớt đầu quan hai Chi nhọc nhằn quan quản gióng trống kỳ ,trống giục , đạp rào lướt tới ,coi giặc không;nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ , đạn to ,xô cửa xông vào ,liều chẳng có Kẻ đâm ngang ,người chém ngựơc ,làm cho mã tà ,ma ní hồn kinh;bọn hè trước ,lũ ó sau ,trối kệ tàu thiếc ,tàu đồng đung nổ Cuộc đối đầu một người nông dân yêu nước với kẻ thù đối đầu không cân sức Họ thất từ ban đầu tựgiác lên ,khơng có tổ chức ( đòi ,ai bắt ) ,chẳng có binh thư ,binh pháp cịn qn giặc chuẩn bị ,có quy mơ , quy củ.Họ thất xing trận mà ngồi cật có manh áo vải ,trong tay cầm ngon tầm vơng ,cịn kẻ thù lại có tàu sắt tàu đồng , đạn nhỏ , đạn to.Song chí căm thù ,lịng u nước khiến người nông dân trối kệ tàu thiếc,tàu đồng súng nổ ,liều chẳng có ai.Ai biết giá cuối hành động Nhưng nghĩa sĩ nơng dân biết rõ điều đó: Một giấc sa trường chữ hạnh ,nào hay da ngựa bọc thây;trăm năm âm phủ chữ quy,nào đợi gươm hùm trao mộ Những nghĩa sĩ nông dân trở thành “những anh hùng thất hiên ngang” ( Phạm Văn Đồng ) Hình tượng người nghĩa sĩ chân đất lần xuất văn học Việt Nam mang hình dáng đầy bi tráng.Nó tượng đài sừng sững tạc vào không gian lẫn với thời gian để nói với mn đời rằng:Thác mà trả nước non nợ ,danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen; thác mà ưng đình miếu để thờ ,tiếng trải mn đời mộ Sự gắn bó ,lịng yêu thương cảm phục khiến Nguyễn Đình Chiểu ghi tạc vào thơ văn hình tượng ngưịi nghĩa sĩ Cần Giuộc thật bi tráng Hình tượng sức nặng thời đại “nước mắt anh hùng lau chẳng ráo”và lòng yêu thương bi thiết nhà thơ mù đất Đồng Nai – Gia Định Những người anh hùng “sống đánh giặc , thác đánh giặc”.Còn nhà thơ họ dựng lại tượng đài “nghìn năm” ký ức tâm hồn người đời văn chương -Trong văn học, phải đến kỉ XIX Nguyễn Đình Chiểu – nhà nho yêu nước dùng mắt yêu thương kính phục để viết nên “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” hình ảnh người nơng dân thực xuất Đó hình tượng đẹp, đỗi chân thực đầy chất bi tráng, vừa hào hùng, vừa đau thương chiến đấu giành độc lập, tự đất nước Những người nông dân ấy, họ sinh đâu phải để làm chàng Gióng Phù Đổng, Lê Lợi, Quang Trung… Họ người quanh năm khốc màu áo nâu đất, bình dị lam lũ Nhưng họ xuất khung cảnh bão táp thời đại: Hỡi ôi! Súng giặc đất rền, lòng dân trời tỏ Họ đâu quen nghi tiếng súng Âm phá tan sống bình lặng họ Một sống từ sáng đến tối bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, sống chật vật với lo toan nghèo khó Cái nghèo làm họ thật nhỏ bé suốt ngày “cui cút làm ăn” Chỉ câu văn, cụ Đồ Chiểu vẽ nên vòng đời luẩn quẩn khơng lối người dân Việt, người “dân ấp dân lân” Nam Bộ, bắt đầu với cui cút, vật lộn làm ăn để cuối kết thúc nghèo khó Đằng sau luỹ tre làng ấy, họ biết “cung ngựa”, “trường nhung” nhìn họ có “con trâu đầu nghiệp” Đến việc cuốc, việc cày, bừa, khiên quen thuộc tập khiên, tập súng thật lạ lẫm Những tưởng họ cam chịu Nhưng không, quân xâm lược xâm chiếm đất nước, chúng giày xéo lên mảnh ruống, đám đất quê hương ruột thịt họ Giờ đây, “lo toan” khơng có đói nghèo mà cịn thấp thỏm, lo âu: “Tiếng phong hạc phập phồng mười tháng, trông tin quan trời hạn trông mưa…” Thấy “mùi tinh chiên vấy vá” chống mắt đứng nhìn, khơng thể ngồi n mà đợi Triều đình “bỏ rơi” họ, ngăn tình yêu đất nước nồng nàn họ Bọn xâm lăng cướp máu thịt họ, chúng phá vỡ giấc bình u nơi thơn q, không căm cho Nỗi uất hận đển biến người nhỏ bé tầm thường thành chàng Gióng khổng lồ cổ tích Khi Tổ quốc lầm than, họ không ngần ngại chung vai góp sức Lịng u nước biến thành lịng căm thù giặc đến sơi sục: “Bữa thấy bịng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan Ngày xem ống khói chạy đen muốn cắn cổ Một mối xa thư đồ sộ, há để chém rắng đuổi hươu Hai vầng nhật nguyệt chói lồ, đâu dung lũ treo dê bán chó” Lịng u Tổ quốc tha thiết xuất phát từ trái tim khiên họ trở nên đẹp đẽ, lấp lánh… Dòng máu Lạc Hồng cuộn chảy người với giận lòng yêu nước mạnh yếu hèn, mạnh chết Khát vọng đánh giặc, khát vọng chiến đấu, khát vọng bảo vệ mảnh đất quê hương thúc họ, mặc việc “đợi tập rèn”, “ban võ nghệ”, “bày bố binh thư”, khơng màng tới có “một manh áo vải” Các chàng Gióng kỉ XIX đến, “đạp rào lướt tới”, coi giặc không Hỡi ôi, “một manh áo vải”, “một tầm vông”, có “lưỡi dao phay”, “rơm cúi”, liệu thắng “tàu chiến tàu đồng”,” đạn nhỏ đạn to” Đó bi kịch nghĩa sĩ Cần Giuộc bi kịch thời kì nghiệt ngã Họ nông dân lại làm kinh ngạc chiến trường Phải lẽ mà hùng ca cất lên tiếng nấc lòng Có thể trận mạc vĩnh viễn cướp sống họ, tinh thần xả thân nghĩa bù đắp cho thiếu hụt lực lường, chênh lệch với kẻ thù “Chi nhọc quan quản Gióng trống kì trống giục… súng nổ” Hình tượng người nghĩa sĩ áo vải khắc cảnh u ám khói bom ấy: âm vang động (hè trước, ó sau…) động tác liệt (đốt, chém…) Những người nghĩa sĩ áo vải trở thành đấng anh hùng thời kì đáng nhớ Trong tư quật cường , lấp lánh chân dung người gánh vai vận mệnh non sơng Họ biết vơ danh dân tộc anh hùng điều cao họ để lại triết lí sống phù hợp đến mn đời: “Thà thác mà đặng câu định khái, theo tổ phụ vinh, mà c chịu chữ đầu Tây với man di khổ” Tinh thần ấy, ý chí chói người dân Cần Giuộc Sống để chịu nô lệ, tay sai Tây lần chiến đấu mà đem vinh quang cho dân tộc “Ơi thơi thơi!” Một tiếng khóc đầy ốn, tiếng khóc đến quặn lịng, tiếng khóc để tiễn biệt người Cần Giuộc mãi nằm lại mảnh đất quê hương Họ ngã xuống nới chiến trường khói lửa Vẫn cịn nghiệp nước chưa thành, thấp thống nơi bóng mẹ già với đèn le lói đêm “Đau đơn bấy! Mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều! Vợ yếu chạy tìm chống, bóng xế dật dờ trứơc ngõ” Người tử sĩ chốn thiên cổ để lại trần gian mẹ già, vợ yếu, thơ… Mai họ nghèo đeo đuổi, mà nợ nước trả chưa xong “Nước mắt anh hùng lau chẳng thương hai chữ thiên dân, hương nghĩa sĩ thắp đèn thêm thơm, cám câu vương thổ” Nguyễn Đình Chiểu lịng đồng cảm để nhìn thấy, nghe thấy dựng nên tượng đài hoành tráng mà mộc mạc, yêu thương Xuyên suốt văn học nước nhà hình ảnh người nông dân đề cập nhiều lần Nhưng trước Đồ Chiều chưa cơng khai vẽ lên ngợi ca hình ảnh người anh hùng “chẳng qua dân ấp dân lân mến nghĩa làm quân chiêu mộ” Hơn nữa, việc thổi vào văn chương chất dân gian khiến “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” cụ trở thành văn vừa hào hùng, bi tráng mà gần gũi, giản dị Cụ Đồ Chiểu nhà thơ mù – “người hát rong nhân dân” Nhưng hình ảnh người nơng dân khởi nghĩa văn tế cho ta nhìn thời đại Tự hào thay người nhỏ bé hiên ngang trước lực bạo tàn Tự hào thay người dân, người lính, nghĩa sĩ vơ danh trùng trùng điệp điệp ngã xuống để bảo vệ toàn vẹn cho non sống Họ tượng đài bất tử, lưu tới mn đời Đồng chí Phạm Văn Đồng cho Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu ‘‘khúc ca người thất hiên ngang” Hãy phân tích chứng minh ý kiến Khẳng định vị trí đặc biệt Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc lịch sử văn học dân tộc: lần dựng lên tượng đài nghệ thuật đầy tính chất bi tráng người nông dân đánh giặc cứu nước Đề yêu cầu phân tích chứng minh nhận định giá trị Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc, đặc sắc hình tượng nghệ thuật mà Nguyễn Đình Chiểu tạo dựng nên tác phẩm Nhận định đồng chí Phạm Văn Đồng chia làm hai vế: “những người thất thế” “vẫn hiên ngang”, cần thấy mối liên hệ qua lại hai vế Đây hiên ngang người thất Trong thất bật lên vẻ hiên ngang Vì thế, làm phải tái tình éo le người nghĩa sĩ cần Giuộc để tô đậm lên vẻ hiên ngang, dũng cảm nơi họ - Trong lúc phân tích, chứng minh ý cần làm sáng tỏ màu sắc bi tráng hình tượng người nghĩa sĩ cần Giuộc Đây tác phẩm thuộc thể văn tế Vẻ đẹp hình tượng nghệ thuật, thế, khơng tách rời cảm hứng bi thương, tự hào người viết (chú ý chữ “khúc ca” nhận định) Chỉ tính chất bi tráng hình tượng người nghĩa sĩ cần Giuộc tìm đến cảm hứng chủ đạo Nguyễn Đình Chiểu viết Văn tế DÀN BÀI I-MỞ BÀI - VỊ trí Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đời nghiệp văn học Nguyền Đình Chiểu - Giới thiệu ý kiến đồng chí Phạm Văn Đồng II-THÂN BÀI Thân phận, tình éo le người nghĩa quân cần Giuộc - Những người nơng dân bình thường, “cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó” - Sơ sài tri thức quân sự, huấn luyện, tập tành - Sơ sài vũ khí, trang bị - Đảm đương sứ mệnh đánh giặc, cứu nước lúc triều đình bạc nhược, làm ngơ trước hãn, lấn lướt kẻ thù Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc - Khúc ca hùng tráng người hiên ngang, dũng cảm - Vào trận xả thân với lịng hồn tồn tự nguyện, với trang bị sẵn có thơ sơ Khí xung trận dũng mãnh khác thường dựng tả cảm hứng tự hào, phấn chấn Nguyễn Đình Chiểu - Nguồn sức mạnh lớn lao để người nghĩa sĩ xả thân cao lòng căm thù giặc sâu sắc, nhận thức đắn lẽ sống, chết đời Cảm hứng bi hùng Nguyễn Đình Chiểu lúc viết Văn tề nghĩa sĩ Cần Giuộc - Đau xót, bi thương trước hi sinh người nghĩa sĩ - Cảm phục, tự hào trước gương "nghìn năm tiết rỡ” III-KẾT BÀI Khẳng định vị trí đặc biệt Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc lịch sử văn học dân tộc: lần dựng lên tượng đài nghệ thuật đầy tính chất bi tráng người nông dân đánh giặc cứu nước -Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc - tượng đài nghệ thuật người anh hùng nông dân Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc xem văn chương xuất sắc cho văn học thời trung đại Nguyễn Đinh Chiểu nhà thơ mang lòng yêu nước sâu nặng Trong đời cầm bút mình, nhà thơ ln lấy quan niệm đạo đức, lịng dân nước làm tâm điểm nghiệp sáng tác Viết nhiều đề tài khác nhau, có lẽ ln sát cánh cập nhật vần thơ chống giặc, cổ động tinh thần yêu nước nhân dân Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tác phẩm tiêu biểu cho văn yêu nước tác giả, thể quan niệm, cách nhìn người anh hùng nhà thơ văn học Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc viết theo thể phú luật Đường, bố cục gồm bốn phần quy định thề văn tế Tác phẩm đời khẳng định thành cơng ngịi bút viết vận tế cùa Nguyễn Đình Chiểu Bài văn đời để tưởng nhớ đến chiến sĩ cần Giuộc anh dũng hi sinh chiến đấu chống xâm lược, cổ vũ, khích lệ tinh thần chiến đấu bảo vệ Tổ quốc nhân dân Với văn tế này, lần lịch sử văn học dân tộc có tượng đài nghệ thuật sừng sững người nông dân tương xứng với phẩm chất vốn có ngồi đời họ Ở người nông dân nghĩa quân chống giặc, cứu nước Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc tượng đài nghệ thuật có Bi tráng tầm vóc tính chất tượng đài nghệ thuật ấy: Vừa hoành tráng, hùng tráng vừa thông thiết, bi Thể quan niệm người anh hùng Nguyễn Đình Chiểu cách lạ mà người đọc chưa thấy văn học yêu nước giai đoạn trước Quan niệm người anh hùng Nguyễn Đình Chiểu có khác so với nhà Nho yêu nước xưa? Trước kia, xây dựng hình tượng người anh hùng, nhiều nhà văn thường tập trung thể bậc hào kiệt, người kiệt xuất lãnh đạo phong trào đấu tranh nhân dân Còn đến với văn thơ Nguyễn Đình Chiểu hình ảnh người anh hùng khơng có xa lạ mà thản nông dân hiền lành, suốt ngày biết cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó Có thể nói người anh hùng, tác giả tim kiếm hình tượng đâu xa xơi mà người nơng dân chân chất, thật có lịng u nước sâu nặng Cái tài Nguyễn Đình Chiểu phát xây dựng hình tượng người anh hùng nơng dân áo vải Đây cá nhân cụ thê mà tập thể người anh hùng, họ nghĩa sĩ Cần Giuộc Hình ảnh trung tâm tác phẩm chiến sĩ nghĩa quân Nguồn gốc họ nông dân nghèo, suốt đời cui cút sau lũy tre xanh, chất phác, cần cù chịu khó làm ăn chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung, biết ruộng trâu, làng Họ lớp người chân lấm tay bùn chì biết: Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa ngó Thế đất nước, quê hương bị giặc xâm lược người dân ấp dân lăn anh dũng đứng lên mến nghĩa làm quân chiêu mộ Đánh giặc để cứu nước nhà, để bảo vệ Bát cơm manh áo đời nghĩa lớn mà họ mến đeo đuối Nguyễn Đình Chiểu viết nên câu văn giản dị mà thấm đượm tinh thần yêu nước cao đẹp ”Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ.” Nhà văn tái lại chiến đấu với sức mạnh quật cường khí chiến đấu anh dũng chiến sĩ Cần Giuộc Quân trang manh áo vải, vũ khí có tẩm vơng, lưỡi dao phay, súng hỏa mai rơm cúi Thế mà họ lập chiến công chém rớt đầu quan hai đốt xong nhà dạy đạo Quả thực, Nguyễn Đình Chiểu dựng nên tượng đài nghệ thuật người anh hùng chiến đấu bất khuất, sẵn sàng hi sinh để bảo vệ Tổ quốc “Chi nhọc quan quản gióng trơng kì trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có.” Đây câu văn tuyệt bút Khơng khí chiến trận thật sôi sục trống kỉ, trống giục, đạp rào lướt tới, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có Các chiến sĩ coi chết không công vũ bão vào đồn giặc Với giọng văn hào hùng, phép đối tài tình, động tứ mạnh chọn lọc đặt chỗ tô đậm tinh thần chiến đấu cảm vô song nghĩa sĩ Cần Giuộc Tác giả Nguyễn Đình Chiểu đà dành cho chiến sĩ nghĩa quân tình cảm đẹp nhất, ngợi ca, khâm phục tự hào Qua đó, ta thấy lần hình tượng người nông dân vào thơ văn với tầm đứng anh hùng dân tộc, anh hùng xuất thân từ tầng lớp nóng dân, quanh năm chân lấm tay bùn dường biết có việc cày, việc cuốc, mà có giặc xâm lược, họ anh dũng đứng lên cách tự nguyện hăng hái nhất, chiến đấu quên cho độc lập dân tộc Cái độc đáo Nguyễn Đình Chiểu nhìn thấy người anh hùng bên cạnh mình, khơng phải bậc hào kiệt anh tài mà người nông dân sống hiền lành, chăm làm ăn Hàng ngày, họ luôn gần gũi với Xuất phát từ nhìn Nguyễn Đình Chiểu - người anh hùng nông dân, làm cho người đọc nhận anh hùng, người cao đâu xa mà họ ln cạnh bên Có thể nói, quan niệm tiến hình ảnh người nơng dân làm cách mạng khơng phải có mà ta thấy Nguyễn Đình Chiểu cờ đầu quan niệm Các nghĩa sĩ sống anh dũng, chết vẻ vang Tấm lòng chiến đấu hi sinh họ lòng son gửi lại bóng trăng rằm đời đời bất diệt, sáng rực mãi, trường tồn sông núi Bài học lớn người chiến sĩ để lại cho đất nước nhân dân học sống chết Sống hiên ngang, chết bất khuất Tâm tô đậm chất bi tráng “Tượng đài nghệ thuật người nông dân đánh giặc” Bài văn tế đúc kết thành triết lí, quan niệm sống nhân dân ta Sống đánh giặc, thác đánh giặc, linh hồn theo giúp binh, muôn kiếp trả thù Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc xem văn chương xuất sắc cho văn học thời trung đại Bằng bút pháp trữ tình kết hợp nhuần nhuyễn với bút pháp thực, ngơn ngữ bình dị, mà tinh tế, văn tái chân thực đầy xúc động thời đại đau thương anh dũng dân tộc Tác phẩm tượng đài nghệ thuật sừng sững người anh hùng nông dân khởi nghĩa, thể sức mạnh bất diệt dân tộc ta chống giặc xâm lược Bài văn tế lời ca ngợi, biết ơn Nguyễn Đình Chiểu người hùng dùng hiên ngang, hình ảnh họ mãi vào tâm trí nhân dân với biết ơn ngưỡng mộ, tự hào -Phân tích văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu Năm 1859, giặc Pháp cơng thành Gia Định, Nguyến Đình Chiểu viết thơ “Chạy giặc”, hai câu kết nói lên mong ước thiết tha: “Hỏi trang dẹp loạn đâu vắng / Nỡ để dân đen mắc nạn này?” Và năm sau, Nhà thơ viết “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” – đình cao nghệ thuật tư tưởng nghiệp thơ văn ơng Có thể coi văn tế lịng trung nghĩa Nguyễn Đình Chiểu nghĩa sĩ anh hùng nhân dân ta buổi đầu chống Pháp xâm lược Nhà thơ mù đất Đồng Nai dựng lên “tượng đài nghệ thuật” mang tính chất bi tráng người nơng dân u nước chống ngoại xâm Sau chiếm đóng tỉnh miền Đông, giặc Pháp đánh chiếm tỉnh miền tây Nam Bộ Năm 1861, vào đêm 14/12, nghĩa quân công đồn giặc Cần Giuộc, thuộc tỉnh Long An ngày nay.Trận đánh diễn vô ác liệt “làm cho mã tà, ma ní hồn kinh”, Gần 30 chiến sĩ nghĩa quân anh dũng hi sinh Nguyễn Đình Chiểu viết văn tế – ca người anh hùng thất hiên ngang “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” “tượng đài nghệ thuật” có “Bi tráng” tầm vóc tính chất tượng đài nghệ thuật ấy: vừa hoành tráng, hùng tráng vừa thống thiết, bi Hùng tráng nội dung chiến đấu nghĩa lớn Hùng tráng phẩm chất anh hùng, đức hi sinh tử Hùng tráng chỗ dựng lên thời đại sóng gió dội, liệt đất nước dân tộc Hồnh tráng quy mơ, không khắc hoạ nghĩa quân, anh hùng mà đông đảo người “dân ấp dân lân mến nghĩa quân làm quân chiêu mộ” cờ “bình tây” Trương Cơng Định Tính chất, quy mơ hùng tráng, hoành tráng lại gắn liền với bi đau thương thống thiết “Cái tượng đài nghệ thuật” người nông dân đánh Pháp kỉ XIX dựng lên nước mắt, tiếng khóc nhà thơ, nhân dân đất nước Trong toàn văn tế đặc biệt phân thích thực vãn , ta cảm nhận sâu sắc tính chất bi tráng Mở đầu văn tế lời than qua câu tứ tự song hành Hai tiếng “Hỡi ôi!” vang lên thống thiết, tiếng khóc nhà thơ nghĩa sĩ, tiếng nấc đau thương cho nước hiểm nghèo: “Súng giặc, đất rền; lòng dân trời tỏ” Tổ quốc lâm nguy Súng giặc nổ vang rền trời đất quê hương sứ sở “Tan chợ vưà nghe tiếng súng Tây…” (“Chạy giặc”) Trong cảnh nước nhà tan, có nhân dân đứng lên gánh vác sứ mệnh lịch sử, đánh giặc cứu nước cứu nhà Tấm lòng yêu nước, căm thù giặc nhân dân, người áo vải tỏ trời đất ság ngời nghĩa Có thể nói cặp câu tứ tự tư tưởng chủ đạo văn tế, khắc đá hoa cương đặt phía trước, diện “tượng đài nghệ thuật” Hình ảnh trung tâm “tượng đài nghệ thuật” “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” chiến sĩ nghĩa quân Nguồn gốc họ nông dân nghèo sống đời “côi cút” sau luỹ tre làng Chất phác hiền lành, cần cù chịu khó làm ăn, quanh quẩn xóm làng, làm bạn với trâu, đường cày, sá bừa, xa lạ với “cung ngựa trường nhung”: “Nhớ linh xưa: Côi cút làm ăn; toan lo nghèo khó Chưa quen cung ngựa đâu tới trường nhung; biết ruộng trâu, làng bộ” Họ lớp người đông đảo, sống gần fũi quanh ta Quanh năm chân lấm tay bùn với nghề nông, “chưa ngó tới” việc binh vũ khí đánh giặc: “Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa ngó” Thế đất nước quê hương bị giặc Pháp xâm lược, “dân ấp, dân lân” đứng lên “mến nghĩa làm quân chiêu mộ” Đánh giặc cứu nước cứu nhà, bảo vệ “bát cơm manh áo đời” nghĩa lớn mà họ “mến” đeo đuổi Nguyễn Đình Chiểu viết nên câu cách cú hay (giản dị mà nịch) ca ngợi long yêu nước, căm thù giặc người nghĩa sĩ: “Bữa thấy bong bong che trắng lốp, muốn tới an gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ” Đối với giặc Pháp lũ tay sai bán nước, họ có thái độ: “ăn gan” “cắn cổ”, có chí hướng: “phen xin sức đoạn kình…, chuyến dốc tay hổ” Hình ảnh người chiến sĩ nghĩa quân trận nét vẽ, nét khắc hùng tráng nhất, hoành tráng “tượng đài nghệ thuật” văn tế Bức tượng đài có nét vẽ tương phản đối lập: đoàn dũng sĩ quê hương giặc Pháp xâm lược Giặc cướp trang bị tối tân, có “tàu thiếc, tàu đồng”, “bắn đạn nhỏ, đạn to”, có bọn lính đánh th “mã tà, ma ní” thiện chiến Trái lại, trang bị nghĩa quân lại thô sơ Quân trang “1 manh áo vải” Vũ khí có “một tầm vông”, “một lưỡi dao phay”, súng hoả mai khai hoả “bằng rơm cúi” Thế mà họ lập chiến công: “đốt xong nhà dạy đạo kia” “chém rớt đầu quan hai nọ” “Tượng đài nghệ thuật” tái lại phút giao tranh ác liệt chiến sĩ nghĩa quân với giặc Pháp: “Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho ma ní, mã tà hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ” Đây câu gối hạc tuyệt bút Khơng khí chiến trận có tiếng trống thúc quân giục giã, “có bọn hè trước, lũ ó sau” vang dậy đất trời tiếng súng nổ Các nghĩa sĩ ta coi chết khơng, cơng vũ bão, tung hồnh đồn giặc: “đạp rào lướt tới”, “xô cửa xông vào”, “đâm ngang chém ngược”, “hè trước, ó sau”… Giọng văn hùng tráng, phép đối tài tình, động từ mạnh chọn lọc đặt chỗ… tô đậm tinh thần cảm, vô song nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu dành cho chiến sĩ nghĩa quân tình cảm đẹp nhất: ngợi ca, khâm phục, tự hào Qua đó, ta thấy, trước Nguyễn Đình Chiểu chưa có nhà thơ văn viết người nông dân đánh giặc hay sâu sắc Trong “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” cịn có giọt lệ, lời than khóc, âm điệu thông thiết, bi thể phần vãn Nhiều nghĩa sĩ ngã xuống chiến trường tư người anh hùng: “Những lăm lòng nghĩa lâu dùng; đâu biết xác phàm vội bỏ” Đất nước, quê hương vô thương tiếc Một không gian rơng lớn bùi ngùi, đau đớn: “Đối sơng Cần Giuộc, cỏ dặm sầu giăng; nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hàng kuỵ nhỏ” Tiếng khóc người mẹ già, nỗi đau đớn người vợ trẻ nói đến vơ xúc động “Hàng trăm năm sau, đọc Nguyễn Đình Chiểu có lúc thấy ngòi bút nhà thơ trang giấy” (Hoài Thanh): “Đau đớn mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều; não nùng thay vợ yếu chạy tìm chồng, bịn xế dật dờ trước ngõ” Các nghĩa sĩ sống anh dũng, chết vẻ vang Tấm gương chiến đấu hi sinh họ “tấm lòng son gửi lại bóng trăng rằm”, đời đời bất diệt, sáng rực mãi, trường tồn sơng núi Rất đáng tự hào: “Ơi! Một trận khói tan; nghìn năm tiết rỡ” Bài học lớn người nghĩa sĩ để lại cho đất nước nhân dân học sống chết Sống hiên ngang Chết bất khuất Tâm tô đậm chất bi tráng cho “tượng đài nghệ thuật” người nông dân đánh giặc: “Sống đánh giặc, thác đánh giăc, linh hồn theo giúp binh, muôn kiếp nguyện trả thù kia; …” Dám xả thân nghĩa lớn, “cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm”, chiến sĩ nghĩa quân “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” niềm tự hào biết ơn sâu sắc nhân dân ta Tóm lại, “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” khẳng định văn chương lỗi lạc, lòng yêu thương dân mãnh liệt, thiết tha Nguyễn Đình Chiểu Đúng “người thư sinh dùng bút đánh giặc” (Miên Thẩm) Một giọng văn vừa hùng tráng, vừa thống thiết, bi Nguyễn Đình Chiểu dựng lên “tượng đài nghệ thuật” mang tính chất bi tráng người nông dân yêu nước chống giặc ngoại xâm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” kiệt tác văn tế cổ kim dân tộc Nhà văn Hồi Thanh có viết: “Nhà nho nghèo sống sống quần chúng, quần chúng phấn đấu gian nan Chính quần chúng cần cù, dũng cảm tiếp sức cho Nguyễn Đình Chiểu, cho trí tuệ , cho tình cảm, cho lịng tin cho nghệ thuật Nguyên Đình Chiểu -Phân tích Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu để làm bật tượng đài nghệ thuật bi tráng Có thể coi văn tế lòng trung nghĩa Nguyễn Đình Chiểu trang trải nghĩa sĩ anh hùng nhân dân ta buổi đầu chống Pháp xâm lược Nhà thơ lỗi lạc đất Đồng Nai dựng nên “tượng đài nghệ thuật’’ mang tính chất bi tráng người nông dân yêu nước chống ngoại xâm Năm 1859, giặc Pháp công thành Gia Định, Nguyễn Đình Chiểu viết thơ "Chạy giặc”, hai câu kết nói lên niềm mong ước thiết tha: "Hỏi dẹp loạn đâu vắng Nỡ để dân đen mắc nạn ” Và năm sau, nhà thơ viết “ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" - đỉnh điểm nghệ thuật tư tưởng nghiệp thơ văn ơng Có thể coi văn tế lịng trung nghĩa Nguyễn Đình Chiểu trang trải nghĩa sĩ anh hùng nhân dân ta buổi đầu chống Pháp xâm lược Nhà thơ lỗi lạc đất Đồng Nai dựng nên “tượng đài nghệ thuật’’ mang tính chất bi tráng người nông dân yêu nước chống ngoại xâm Sau chiếm đóng ba tỉnh miền Đơng, giặc Pháp đánh chiếm ba tỉnh miền Tây Nam Bộ Năm 1861, vào đêm 14-12 nghĩa quân công đồn giặc Cần Giuộc, thuộc tỉnh Long An ngày Trận đánh diễn vô ác liệt “làm cho mã tà, ma ní hồn kinh” Gần 30 chiến sĩ nghĩa quân anh dũng hi sinh Nguyễn Đình Chiểu viết văn - ca người anh hùng thất hiên ngang “Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc" “tượng đài nghệ thuật’’ có “Bi tráng” tầm vóc tính chất tượng đài nghệ thuật ấy: vừa hoành tráng, hùng tráng vừa thống thiết, bi Hùng tráng nội dung chiến đấu nghĩa lớn Hùng tráng phẩm chất anh hùng, đức hi sinh tử Hùng tráng chỗ tượng đài dựng lên bối cảnh thời đại sóng gió dội, liệt đất nước dân tộc Hồnh tráng quy mơ, khơng khắc họa nghĩa quân, anh hùng mà đông đảo "Dân ấp, dân lân mến nghĩa làm quân chiêu mộ" cờ "Bình Tây” Trương Cơng Định Tính chất, quy mơ hùng tráng, hồnh tráng lại gắn liền với bi ai, đau thương, thống thiết Cái “ tượng đài nghệ thuật” người nông dân đánh giặc Pháp kỉ XIX dựng lên nước mắt Trong toàn văn tế, đặc biệt phần thích thực vãn, ta cảm nhận sâu sắc tính chất bí tráng Mở đầu văn tế lời than qua cặp câu tứ tự song hành Hai tiếng “Hởi ơi!” vang lên thống thiết, tiếng khóc nhà thơ nghĩa sĩ, tiếng nấc đau thương cho nước hiểm nghèo: “Súng giặc, đất rền; lòng dân trời tỏ ” Tổ quốc lâm nguy Súng giặc nổ vang rền trời đất quê hương xứ sở “Tan chợ vừa nghe tiếng súng Tây ” (“Chạy giặc”) Trong cảnh nước nhà tan, có nhân dân đứng lên gánh vác sứ mệnh lịch sử, đánh giặc để cứu nước cứu nhà Tâm lòng yêu nước, căm thù giặc nhân dân, người áo vải tỏ trời đất sáng ngời nghĩa Có thể nói cặp câu tứ tự tư tưởng chủ đạo văn tế, khắc đá hoa cương, đặt phía trước, diện tượng đài nghệ thuật Hình ảnh trung tâm tượng đài nghệ thuật “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” chiến sĩ nghĩa quân Nguồn gốc họ nông dân nghèo, sống đời “cui cút” sau lũy tre xanh Chất phác hiền lành, cần cù chịu khó làm ăn, quanh quẩn xóm làng, làm bạn với trâu, đường cày, sá bừa, xa lạ với "cung ngựa trường nhung”: “Nhớ linh xưa Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; biết ruộng trâu làng bộ” Họ lớp người đông đảo, sống gần gũi quanh ta Quanh năm chân lấm tay bùn với nghề nơng "chưa ngó tới’’ việc binh vũ khí đánh giặc: “Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa ngó.” Thế đất nước bị giặc Pháp xâm lăng, “dân ấp dân lân” anh dũng đứng lên “Mến nghĩa làm quân chiêu mộ" Đánh giặc để cứu nước cứu nhà, để bảo vệ “bát cơm manh áo đời" nghĩa lớn mà họ “mến" đeo đuổi Nguyễn Đình Chiểu viết nên câu cách cú hay (giản dị mà nịch) ca ngợi lòng yêu nước căm thù giặc người nghĩa sĩ: “Bữa thấy bịng bong che trắng lốp, mn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ” Đối với giặc Pháp lũ tay sai bán nước, họ có thái độ “ăn gan” “cắn cổ”, có chí khí: “Phen xin sức đoạn kình chuyến dốc tay hổ” Hình ảnh người chiến sĩ nghĩa quân trận nét vẽ, nét khắc, hùng tráng nhất, hoành tráng "tượng đài nghệ thuật" văn tế Bức tượng đài có hai nét vẽ tương phản đối lập: đoàn dũng sĩ quê hương với giặc Pháp xâm lược Giặc cướp trang bị tối tân, có “tàu thiếc, tàu đồng”, “bắn đạn nhỏ, đạn to”, có bọn lính đánh th “mã tù, mã ní" thiện chiến Trái lại, trang bị nghĩa quân thô sơ Quân trang “một manh áo vải” Vũ khí có "một tầm vơng" “một lưỡi dao phay", súng hoả mai khai hoả “bằng rơm cúi” Thế mà họ lập chiến công: “đốt xong nhà dạy đạo kia" “chém rớt đầu quan hai họ” “Tượng đài nghệ thuật” tái phút giao tranh ác liệt chiến sĩ nghĩa quân với giặc Pháp: “Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục,đạp rào lướt tới, coi giặc không;Nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà,ma ní hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc tàu đồng súng nổ" Đây câu gối hạc tuyệt bút Khơng khí chiến trận có tiếng trống thúc quân giục giã, có “bọn hè trước, lũ ó sau” vang dậy đất trời với tiếng súng nổ Các chiến sĩ ta coi chết nhẹ tựa lông hồng, công vũ bão, tung hoành đồn giặc: "đạp rào lướt tới”, “xô cửa xông vào", "đâm ngang chém ngược”, “hè trước, ó sau” Giọng văn hùng tráng, phép đối tài tình, động từ mạnh chọn lọc đặt chỗ tô đậm tinh thần chiến đấu cảm vô song chiến sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu dành cho chiến sĩ nghĩa quân tình cảm đẹp nhất: ngợi ca, khâm phục, tự hào Qua ta thấy, trước Nguyễn Đình Chiểu chưa có nhà văn viết người nơng dân đánh giặc hay sâu sắc Trong “Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc” cịn có giọt lệ, lời than khóc, âm điệu thống thiết, bi thể phần vãn Nhiều nghĩa sĩ ngã xuống chiến trường tư người anh hùng: “Những lăm lòng nghĩa lâu dùng; đâu biết xác phàm vội bỏ” Đất nước vô tiếc thương Một không gian rộng lớn bùi ngùi, đau đớn: “Đối sơng Cần Giuộc cỏ dặm sầu giăng; nhìn chợ Trường Bình già trẻ hai hàng lụy nhỏ “ Tiếng khóc người mẹ già, nỗi đau đớn người vợ trẻ nói đến vơ xúc động “Hàng trăm năm sau đọc Nguyễn Đình Chiểu có lúc cịn thấy ngịi bút nhà thơ trang giấy” (Hoài Thanh): “Đau đớn mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều; "Não nùng thay vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ" Các nghĩa sĩ sống anh dũng, chết vẻ vang Tấm gương chiến đấu hi sinh họ “Tấm lịng son gửi lại bóng trăng rằm" đời đời bất diệt, sáng rực mãi, trường tồn sông núi Rất đáng tự hào: “Ơi! Một trận khói tan; nghìn năm tiết rỡ” Bài học lớn người chiến sĩ để lại cho đất nước nhân dân học sống chết, sống hiên ngang, chết bất khuất Tâm tô đậm chất bi tráng tượng đài nghệ thuật người nông dân đánh giặc: "Sống đánh giặc, thác đánh giặc, linh hồn theo giúp binh,muôn kiếp nguyện trả thù ” Dám xả thân nghĩa lớn "cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm”, nghĩa sĩ nghĩa quân “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” niềm tự hào biết ơn sâu sắc nhân dân ta Tóm lại, "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” khẳng định văn chương lỗi lạc, lòng yêu nước thương dân mãnh liệt, thiết tha Nguyễn Đình Chiểu Đúng “Người thư sinh dùng bút đánh giặc” (Miền Thẩm) Một giọng văn vừa hùng tráng vừa thống thiết bi Nguyễn Đình Chiểu dựng nên “tượng đài nghệ thuật” mang tính chất bi tráng người nơng dân yêu nước chống ngoại xâm "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” kiệt tác văn tế cổ kim dân tộc Nhà văn Hồi Thanh có viết: “Nhà văn nghèo sống sống quần chúng, thông cảm sâu sắc với quần chúng, quần chúng phấn đấu gian nan Chính quần chúng cần cù, dũng cảm tiếp sức cho Nguyễn Đình Chiểu, cho trí tuệ, cho tình cảm, cho lịng tin cho nghệ thuật Nguyễn Đình Chiểu” Phân tích hình ảnh người nghĩa sĩ cần Giuộc Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đinh Chiểu Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu dựng lại tượng đài người nghĩa sĩ Cần Giuộc “nghìn năm” kí ức tâm hồn người đời văn chương Trong văn học Việt Nam, Nguvễn Đình Chiểu, chưa có hình tượng nhân dân chân thực cảm động người nghĩa sĩ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ơng Nói ra, trước Nguyễn Đình Chiểu, người bình thường xuất văn chương Việt Nam Tuy nhiên, ngư phủ, tiều phu hình bóng thấp thống, xa gần thơ Bà Huyện Thanh Quan, đám đông lố nhố, ngày cục đất củ khoai, cỏ dịp trở nên “kiêu binh” lỗ mãng Hoàng Lê thống chí Người nơng dân xuất tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu hồn tồn khác hẳn Họ thật người bình thường, dân ấp, dân lân, ngồi cật có manh áo vải Bản tính lại hiền lành, chất phác, quanh năm suốt tháng côi cút làm ăn, toan lo nghèo khó Bên lũy tre làng, họ biết ruộng trâu, làng bộ, thành thục với nghề nông trang: Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm Nói nhà thơ Thanh Thảo sau này, “họ lấm láp sình lầy bước vào thơ Đồ Chiểu Đành nhà thơ Nguyễn Đỉnh Chiểu có lịng sáng để phát họ, trước hết dù không áo mão cân đai phàm hàm văn võ, họ để lại vệt bùn làm vinh dự cho thơ” Đó lịng u nước, trọng nghĩa người nông dân Khi nghe tin quân giặc đến, dù dân thường người nông dân lòng đầy sốt ruột Trong xã hội xưa, chuyện quốc gia đại trước hết việc quan Dân nghe theo quan mà làm dân Dân nhìn thấy quan mà theo Vì thế, họ trơng chờ tin quan trời hạn trơng mưa Mắt cịn trơng đợi lịng rõ: ”Bữa thấy bịng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ.” Lịng u nước không độc quyền Huống chi, với người nông dân chân chất, mùi tinh khiết vấy vá ba năm họ ghét thói nhà nơng ghét cỏ Vì thế, dù dân ấp, dân lân, tay cịn tầm vơng, họ sẵn sàng xả thân nghĩa cả: ”Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai nọ.” Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có ”Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà, ma ni hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ.” Cuộc đối đầu một cịn người nơng dân yêu nước với kẻ thù đối đầu không cân sức Họ thất từ ban đầu tự giác đứng lên, khơng có tổ chức (ai địi, bắt), chẳng có binh thư, binh pháp Cịn qn giặc chuẩn bị bản, có quy mô, quy củ Họ thất xung trận mà ngồi cật có manh áo vải, tay cầm tầm vơng, cịn kẻ thù lại có tàu sắt, tàu đồng, đạn nhỏ, đạn to Song chí căm thù, lịng u nước khiến người nơng dân trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ, liều chẳng có Ai biêt giá cuối hành động Nhưng nghĩa sĩ nông dân biềt rõ điều đó: ”Một giấc sa trường chữ hạnh, hay da ngựa bọc thây; trăm năm âm phủ chữ quy, đợi gươm hùm trao mộ.” Những nghĩa sĩ nông dân trở thành “những anh hùng thất hiên ngang’’ (Phạm Văn Đồng) Hình tượng người nghĩa sĩ chân đất lần xuất văn học Việt Nam mang hình dáng đầy bi tráng Nó tượng đài sừng sững tạc vào khơng gian lẫn với thời gian để nói với muôn đời rằng: Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen; thác mà ưng đình miếu để thờ, tiếng trải mn đời mộ Sự gắn bó, lịng u thương cảm phục khiến Nguyễn Đình Chiếu ghi tạc vào thơ văn hình tượng người nghĩa sĩ cần Giuộc thật bi tráng Hình tượng mang sức nặng thời đại “nước mắt anh hùng lau chẳng ráo” lòng yêu thương bi thiết nhà thơ mù đất Đồng Nai - Gia Định Những người anh hùng “sống đánh giặc - thác đánh giặc” Còn nhà thơ họ dựng lại tượng đài “nghìn năm” kí ức tâm hồn cùa người đời văn chương Phân tích giá trị nghệ thuật đặc sắc Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc - Nguyễn Đinh Chiểu Nguyễn Đình Chiểu xây dựng thành cơng tượng đài người nông dân yêu nước, người anh hùng vô danh “sống đánh giặc, thác đánh giặc” Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc - tượng đài hào hùng khúc ca bi tráng Giá trị nghệ thuật đặc sắc, làm cho Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc trở thành lần lịch sử phát triển văn học Việt Nam, Nguyễn Đình Chiểu xây dựng tượng đài người nông dân yêu nước, người anh hùng vô danh “sống đánh giặc, thác đánh giặc” Bức tượng đắp xây băng nghệ thuật ngơn từ có đường nét ngoại hình nổi, đặc thù người nơng dân nghèo mà đầy nghĩa khí khơng trộn lẫn vào khác được: Ngoài cật manh áo vải Vũ khí họ mang theo trận công cụ thô sơ, lạc hậu: Hỏa mai đánh rơm cúi, gươm đeo dùng lưỡi dao phay, có đoạn gậy gộc: tay cầm tầm vông Thế tinh thần chiến đấu họ tỏa sáng lên tượng đài: Đạp rào lướt tới coi giặc khơng Xơ cửa xơng vào liều chẳng có Những đường nét ghi lại hành động chiến đấu họ thật đẹp, thật khỏe, thật hào hừng Nét độc đáo tạo nên tinh thần ngoan cường có kể bắt nguồn từ phẩm chất cao người nông dân mặc áo nghĩa quân Trước trở thành nghĩa sĩ, dũng sĩ, họ người dân cày chất phác, cần cù, giản dị Họ có “đơi bàn tay vàng” nghề nông: Việc cuốc, việc cày, việc cấy tay vốn quen làm Họ có đơi mắt hiền lành, ánh lên vẻ đẹp hịa bình đời sống thường nhật: Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa ngó Nhưng quân xâm lược lòng căm thù họ thật sâu sắc: Mùi tinh chiến vấy vá ba năm, ghét thói nhà nơng ghét cỏ Tinh thần lịng tâm chiến đấu họ rực rỡ hào quang chân lí, nghĩa: Hai vầng nhật nguyệt chói đâu dung lũ treo dê bán chó Những người nơng dân anh hùng hi sinh trận đánh ngày 16-12- 1861 Cần Giuộc mãi vô danh hàng trăm, hàng ngàn người nông dân anh hùng khác hi sinh khởi nghĩa kháng Pháp cuối ki XIX Nhưng với tượng đài hào hùng Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu làm cho họ trở thành Họ sống lâu đài văn chương, văn hóa nhân dân Một giá trị nghệ thuật đặc sắc khác Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc thực trở thành khúc ca bi tráng biểu lòng ngưỡng mộ tiếc thương dân tộc đốì với người nơng dân u nước, nghĩa sĩ, anh hùng vô danh Nguyễn Đình Chiểu viết câu văn thật xúc động khóc thương họ Nước mắt anh hùng lau chẳng Ngữ điệu câu văn đọc lên nghe có tiếng khóc nức nở, tắc nghẹn Lời khóc tắc nghẹn nên mát từ, tiếng Đáng đầy đủ phải: Nước mắt khóc người anh hùng lau chẳng hết có nghĩa khóc nước mắt chảy mãi, chảy hoài Tiếc thương ngưỡng mộ, Nguyễn Đình Chiểu muốn nghĩa sĩ khơng chết Ông vận dụng tiềm thức tâm linh thể để sáng tạo nên hình tượng có tính siêu hình, đặng nói lẽ vĩnh hằng, người nghĩa sĩ: Sống đánh giặc, thác đánh giặc, linh hồn theo giúp binh Tiếng lòng Nguyễn Đình Chiểu Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tiếng lòng thời đại Vua Tự Đức rung động với văn tế cho in phổ biến tỉnh đồng bào Nam Bộ Miên Thẩm Tùng Thiện Vương cơng chúa Mai Am, người thuộc hồng tộc triều Nguyễn có câu thơ biểu cộng hưởng, đồng sáng tạo với Nguyên Đình Chiểu: Bồi hồi đọc văn Phách cứng văn hùng cảm động thay Quốc ngữ thiên truyền mãi Cịn xây cất mộ khơ hài (Thơ Mai Am công chúa) Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tác phẩm bất hủ trường tồn với lịch sử Việt Nam, nhân dân Việt Nam -Hình ảnh người nông dân đánh giặc Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc xem văn chương xuất sắc khơng phải riêng Nguyễn Đình Chiểu mà văn học Việt Nam thời Trung đại Sống đời tránh quy luật sống chết Người ta thường nói chết hết Nhưng có chết khơng tiếng vang, lại có chết để tiếng thơm mn thuở Những người nghĩa sĩ cần Giuộc năm xưa đứng dậy chống Pháp lựa chọn chết thật: Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đến sáu tỉnh chúng khen Thác mà ưng đỉnh miếu thờ, tiếng trải mn đời mộ Có thể nói tồn Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc khúc ca người thất hiên ngang (Phạm Văn Đồng) Đó vào năm 1859, sau đánh chiếm Gia Định, thực dân Pháp mở rộng xâm lược ba tỉnh miền Đông Nam Bộ Đến tháng 12/1861, Pháp đánh úp ba xứ Cần Giuộc, Tân An, Gị Cóng Hai ngày sau, nghĩa qn ba xứ tề dậy, tập kích đồn quân Pháp, đốt nhà Dịng, nơi chúng đóng qn, giết chết tên quan hai Pháp số lính thuộc địa Nghĩa quân hi sinh khoảng 15 người Trận thắng khơng lớn làm nức lịng người dân u nước Việt Nam sơi sục ý chí báo vệ Tổ quốc Bởi vậy, Nguyễn Đình Chiểu viết văn tế để khóc thương biểu dương tinh thần hi sinh nước nghĩa quân Cần Giuộc Áng văn làm rung động sâu sắc tám hồn người dân yêu nước Việt Nam Nhà thơ Mai Am có thơ đề cảm: Điếu văn tam phục trụng đê hồi Nghị phách từ phong tận khả Nghĩa là, đọc văn điếu ba lần bồi hồi khơn xiết, nghĩa khí mạnh lời văn hùng thật đáng xót thương Có thể thấy hình ảnh người nơng dân Cần Giuộc hình ảnh cộm lên suy tư, suy ngẫm chiến đấu người nghĩa sĩ cần Giuộc Đây hình tượng trung tâm tác phẩm Nó đánh dấu vào lịch sử văn học dân tộc tượng đài bất hủ hình ảnh người anh hùng áo vải giết giặc cứu nước Theo bố cục văn tế, vào tìm hiểu làm sáng tỏ nét đẹp người nghĩa sĩ Cần Giuộc chiến đấu chống Pháp Ở câu đầu, Nguyễn Đình Chiểu tái lại lịch sử khốc liệt, hào hùng: bên xâm lược thực dân Pháp với tất sức mạnh áp đảo vũ khí (súng giặc đất rền), bên chiến đấu chống quân xâm lược nhân dân ta với khí ngút trời (lịng dân trời tỏ) Người nghĩa sĩ Cần Giuộc vốn nông dân hiền lành, quanh năm: Cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó, chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung Ấy mà giặc đến, họ liền trở thành dũng sĩ, Nguyễn Đình Chiểu khéo léo nhấn mạnh đến tinh thần tự giác: ”Nào dại đòi, bắt, phen xin sức đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược, trốn xuôi, chuyến dốc tay hổ.” Ở bút pháp thực kết hợp nhuần nhuyễn với bút pháp trữ tình Vừa tái chân thực sống người thời điểm quan trọng nhất, lại vừa bộc lộ sâu sắc niềm trân trọng tự hào lẫn cảm phục tác giả người nghĩa sĩ cần Giuộc Hành động tự giác xung vào đội quân chiến đấu chống Pháp cho thấy thái độ vô tư suy nghĩ, trách nhiệm lớn lao vận mệnh đất nước người nghĩa sĩ Cần Giuộc Nhớ lại câu ca dao Lính thú đời xưa Họ nơng dân bị bắt buộc phải phục vụ cho chiến tranh phong kiên phi nghĩa, nên thái độ họ thật khác xa: ”Thùng thùng trống đánh ngủ liên Bước chân xuống thuyền nước mắt mưa Còn đây, đội nghĩa binh cần Giuộc tập hợp vịng hai ngày trước trận tập kích đồn quan Pháp Chỉ có hai ngày, hồn cảnh phải hồn tồn tự lực, khơng có giúp đỡ quan quân triều đình nên họ thiếu thốn đủ thứ, mà họ hăm hở biết bao: “Mười tám ban võ nghệ, đợi tập rèn, chín chục trận binh thư, không chờ bày bố Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ni hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ Sức mạnh người nghĩa qn khơng khác ngồi sức mạnh tinh thần Họ lấy gan vàng đọ với đạn sắt, lấy lòng căm hờn chống lại tàu sắt, tàu đồng Chính lịng căm hờn đem đến cho họ dũng mãnh sức mạnh phi thường kẻ đâm ngang người chém ngược họ tả xung hữu đột, tung hoành ngang dọc chỗ không người: Đạp rào Lướt tới, coi giặc khơng, xơ cửa xơng vào liều chẳng có Hai từ lặp lại câu mười ba (cũng đốt xong nhà dạy đạo kia, chém rớt đầu quan hai nọ) vừa làm bật tương phản trận đánh, vừa vang lên tiếng reo vui đầy tự hào người đầy lịng tự tin vào sức mạnh nghĩa Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi nghĩa sĩ nơng dân hình tượng thật chói lọi lời văn thật trang trọng đẹp đẽ, ông không che giấu thật đau lòng Bài văn cịn lời điếu, tiếng khóc Đồ Chiểu trước thất chết người nghĩa quân Cần Giuộc Cái chết họ khiến cho đất trời, cỏ cây, người động lịng Ơi thơi thơi! Chùa Tơng Thạnh năm canh ưng đóng lạnh, lịng son gửi lại bóng trăng rằm; đồn Lang Sa khác dặng trả hờn, tủi phận bạc trôi theo dòng nước đổ Đau đớn Mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều; não nùng thay! Vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ Cái bi tráng bao trùm lên đoạn thơ Nhưng bi thảm mà bi tráng Đây nỗi đau đớn Tổ quốc, nhân dân Đau mà khơng khiến người ta nản lịng, thối chí, mà giục giã người đứng dậy hiên ngang Cuộc khởi nghĩa thất bại Nhiều nghĩa quân phải ngã xuống, chết vinh sống nhục: Thác mà đặng câu địch khái, theo tổ phụ vinh, chịu chữ đầu Tây, với man di khổ Chết để lại gương chói lọi, có sức động viên lớn chiến đấu cịn tiếp tục Có thể nói, dù ngã xuống, hình ảnh người nơng dân giết giặc ngời sáng Đó trái tim ngời sáng cát, đế lại tiếng thơm muôn đời Cất lên tiếng khóc này, Nguyễn Đình Chiểu muốn khẳng định tang chung người, dân tộc Vì có bi mà khơng có lụy Cái bi thăm thẳm, nỗi đau đầy cảm hứng trữ tình lên đến đinh, tạo nên câu văn vật vã: mẹ già ngồi khóc trẻ, vợ yếu chạy tìm chồng Đây khơng cịn văn mà lệ Phải có tài, có tình tinh thần dân tộc, nhận thức đắn xem mũi tên lịch sử đâu Điều Nguyễn Đình Chiểu hiểu rõ tâm huyết Như vậy, viết hình ảnh người nơng dân đánh giặc, Nguyễn Đình Chiểu khắc họa họ ba nét chủ yếu Thứ nhất, hình ảnh người nơng dân chân chất, hiền lành quanh năm biết sống làm việc với cày cuốc, ruộng đồng Thứ hai, tinh thần yêu nước căm giặc sâu sắc thúc họ trở thành chiến binh dũng cảm, vô tận sẵn sàng xả thân nghĩa Thứ ba, ngã xuống họ biểu tượng đẹp hình ảnh anh hùng thất mà hiên ngang, sống đánh giặc, thác đánh giặc Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc xem văn chương xuất sắc riêng Nguyễn Đình Chiểu mà cịn văn học Việt Nam thời Trung đại Bằng bút pháp trữ tình kết hợp nhuần nhuyễn với bút pháp thực, ngơn ngữ bình dị mà gợi cảm, văn tái chân thực sâu sắc đầy xúc động thời đau thương anh dũng dân tộc, đồng thời xây dựng nên tượng đài có khơng hai lịch sử văn học thời trung đại người nông dân nghĩa quân chống giặc ngoại xâm -Phân tích Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc để làm bật vẻ đẹp hình tượng người nghĩa sĩ nông dân yêu nước Bài văn tế tượng đài ngơn từ, tạc khác nên hình tượng người nghĩa sĩ nông dân hào hùng mà bi tráng, tượng trưng cho tinh thần yêu nước, căm thù giặc ngoại xâm cha ơng ta Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) nhà nho yêu nước nồng nàn, căm thù giặc sâu sắc Cuộc đời ông phải trải qua nhiều bi kịch đau khổ bất hạnh Có lẽ mà hết ơng cảm nhận nỗi đau nước thực dân Pháp sang xâm lược nước ta Năm 1859 giặc Pháp tràn vào sông Bến Nghé chiếm thành Gia Định, ông phải vào quê vợ Thanh Ba, Cần Giuộc lánh tạm Về phía thực dân Pháp sau chiếm thành Gia Định chúng bắt đầu thực trình mớ rộng công vùng lân cận Cần Giuộc chẳng chốc bị giặc Pháp tràn đến Những người nông dân áo vải, chân lấm, tay bùn đứng dậy đấu tranh Họ gia nhập nghĩa binh, sẵn sàng hi sinh nghĩa lớn Trong số họ nhiều nghĩa sĩ hi sinh oanh liệt Những gương hi sinh gây nên niềm cảm kích lớn nhân dân Đỗ Quang, tuần phủ Gia Định giao cho Nguyễn Đình Chiểu làm văn tế đọc buổi truy điệu hai mươi nghĩa sĩ hi sinh trận đêm ngày 16-12-1861 Với lòng cảm phục tình cảm xót thương vơ hạn, Nguyễn Đình Chiểu viết Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Bài văn tế khơng thể tình cảm xót thương vô hạn tác giả nhân dân nghĩa sĩ cần Giuộc mà khắc họa lên vẻ đẹp chân thực, bi tráng mà đỗi hào hùng người nông dân yêu nước đánh Tây Hỡi ơi! Súng giặc đất rền; lịng dân trời tỏ Khi Tổ quốc lâm nguy, khắp đất nước rền vang tiếng súng Chính từ gian nguy, đau thương đó, tình u đất nước người nơng dân bình thường thể hiện, vẻ dẹp thực tâm hồn họ bày tỏ trời đất Tấm lịng, tình u giang sơn, tổ quốc người nơng dân bình dị thể cách rõ rệt sâu sắc tác giả liên tục dùng biện pháp so sánh đối lập câu văn tiếp sau Nhớ lính xưa: Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó, Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; Chỉ biết ruộng trâu, làng Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa ngó Trước họ sống, tồn “cui cút làm ăn” Họ sống, tồn thầm lặng Trong sống, họ có nỗi lo toan “miếng cơm manh áo” giản dị đời thường; họ quen làm lụng việc nhà nông: cày, bừa, cấy, hái, làm bạn với trâu, với ruộng đồng Họ chưa biết đến “cung ngựa”, “trường nhung”, chưa quen với “tập mác, tập cờ” Những người nghĩa sĩ nông dân áo vải, chưa quen chiến trận, chưa luyện rèn, lịng u ghét tà mà đứng lên đánh giặc Khi mà “tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng”, họ ngóng trơng mệnh lệnh triều đình: "trơng tin quan trời hạn trơng mưa” Thì bi kịch xót xa chỗ này: triều đinh nhu nhược, khơng hiểu lịng dân u nước Lịng căm thù giặc người nơng dân khơng thể kiềm chế: Mùi tinh chiên vấy vá ba năm, ghét thói nhà nơng ghét cỏ Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem ống khói chạy đen xì, muốn cắn cổ Hình tượng người nơng dân, người nghĩa sĩ yêu nước lên thật cảm hào hùng Lòng yêu đất nước tha thiết xuất phát từ trái tim họ khiến cho họ trở nên đẹp đẽ, lấp lánh Vẻ đẹp người nghĩa sĩ nơng dân u nước tốt từ lịng căm thù giặc sục sơi Chính lịng căm thù giặc biến thành hành động vùng lên quật khởi hào hùng Nào đợi đòi, bất, phen xin sức đoạn kinh: Chẳng thèm trốn ngược, trốn xuôi, chuyến dốc tay hổ Trong tác phẩm phản đối chiến tranh phong kiến phi nghĩa trước đây, người nông dân phải làm lính biên thú phương xa để bảo vệ cương thổ nhà vua, họ với tâm trạng thái độ “bước chân xuống thuyền, nước mắt mưa” đây, người nơng dân Nguyễn Đình Chiểu lại hồn tồn khác Họ tự giác, tự nguyện đứng lên chiến đấu để bảo vệ giang sơn, tổ quốc, nét đẹp chất hành động người nông dân - nghĩa sĩ Cần Giuộc Đến không vẻ đẹp tâm hồn mà vẻ đẹp hành động người nghĩa sĩ nông dân yêu nước Nguyễn Đình Chiểu khắc họa lên cách rõ rệt Từ động lực tinh thần tự nguyện gánh vác trách nhiệm lịch sử mà tạo cho họ sức mạnh vô lớn Họ hành động, đứng lên chông giặc ngoại xâm Không chờ bày bố mà “ngồi cật có manh áo vải dại mang bao tấu, bầu ngòi, tay cầm tầm vơng, chi nài sắm dao tu, nón gõ” Hình ảnh người nông dân lên tác phẩm khiến cho vừa cảm thấy tự hào xen lẫn niềm xót xa Những người nghĩa sĩ dường đóng vai trị thân sức mạnh dân tộc Đối mặt với kẻ thù lớn mạnh với “đạn nhỏ, đạn to”, “tàu thiếc, tàu đồng” với đội quán xâm lược nhà nghề, mà vũ khí để họ dùng chống lại “một manh áo vải", “một tầm vơng”, có “lưỡi dao phay” nhừng “hỏa mai đánh rơm cúi” Thử hịi đem thứ đối chọi với súng đạn thực dân khác bước chân vào chỗ chết Cái thật phũ phàng phơ bày trước mắt ta thật xót đau Đó bi kịch người nghĩa sĩ Cần Giuộc, bi kịch sống nước ta vào thời kì nghiệt ngã Tấn bi kịch đưa đến họa nước kéo dái kỉ Nhưng từ bi kịch mà đà làm sáng ngời lên vẻ đẹp hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân u nước Bằng ngoan cường, lịng yêu nước nồng nàn, họ làm nên điều phi thường, họ cất lên dược anh hùng ca chiến tranh dân tộc Bất chấp hiểm nguy, bất chấp chênh lệch, đối lập hoàn cảnh chiến đấu, họ chiến thắng, lấy tinh thần xả thân nghĩa để bù đắp lại thiếu hụt, chênh lệch với kẻ thù Hồn cảnh chiến đấu chênh lệch người nghĩa sĩ chiến đâu chinh tinh thần chiến không sợ hi sinh nên hiệu chiến đấu lại vô lớn Chỉ với vũ khí thơ sơ như: Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia, Gươm đeo dùng lười dao phay, chém rớt đầu quan hai Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ni hồn kinh Chỉ với vũ khí thơ sơ, lịng u nước, tinh thần dân tộc tạo nên điều kì diệu Hình ảnh người nghĩa sĩ nơng dân lên với vẻ đẹp rực rỡ hào quang chủ nghĩa yêu nước, dường làm lu mờ thời kì đen tốì lịch sử nước hồi nửa cuối kỉ XIX Bài văn tế tượng đài ngôn từ, tạc khác nên hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân hào hùng mà bi tráng, tượng trưng cho tinh thần yêu nước, căm thù giặc ngoại xâm cha ông ta Bức tượng đài dấu mốc thể bi kịch lớn dân tộc – bi kịch nước, báo hiệu thời kì lịch sử đen tơi dân tộc ta – thời kì trăm năm Pháp thuộc Nhưng thật hào hùng, bi kịch lớn ấy, tinh thần bất khuất nhân dân Nam Bộ nói riêng nhân dân Việt Nam nói chung ngời sáng lí tưởng cao đẹp nghĩa sĩ cần Giuộc — họ sẵn sàng hi sinh nghĩa lớn, dân tộc ... hình tượng người nghĩa sĩ cần Giuộc tìm đến cảm hứng chủ đạo Nguyễn Đình Chiểu viết Văn tế DÀN BÀI I-MỞ BÀI - VỊ trí Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đời nghiệp văn học Nguyền Đình Chiểu - Giới thiệu... Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tác phẩm bất hủ trường tồn với lịch sử Việt Nam, nhân dân Việt Nam -Hình ảnh người nơng dân đánh giặc Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu Bài Văn tế. .. thân nghĩa lớn "cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm”, nghĩa sĩ nghĩa quân ? ?Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc? ?? niềm tự hào biết ơn sâu sắc nhân dân ta Tóm lại, "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc? ?? khẳng định văn