NHỮNG CÁCH TÂN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ XUÂN DIỆU GIAI ĐOẠN 1932 - 1945

NHỮNG CÁCH TÂN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ XUÂN DIỆU GIAI ĐOẠN 1932 - 1945

LÊ TIẾN DŨNG NHỮNG CÁCH TÂN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ XUÂN DIỆU GIAI ĐOẠN 1932 - 1945 Nhà xuất bản Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh 2004 NHỮNG CÁCH TÂN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ XUÂN DIỆU GIAI ĐOẠN 1932 - 1945 LỜI GIỚI THIỆU LỜI GIỚI THIỆU X uân Diệu là nhà thơ tiêu biểu nhất của phong trào Thơ mới (1932-1945).Ông đóng vai trò quyết đònh trong cuộc cách tân hiện đại hóa thơ ca Việt Nam. Do vậy nghiên cứu thơ Xuân Diệu trong giai đoạn sáng tác trước cách tháng Tám rất quan trọng chẳng những đối với bản thân Xuân Diệu mà còn đối với thơ ca hiện đại Việt Nam nói chung. Lâu nay đã có nhiều công trình viết có giá trò về thơ Xuân Diệu, nhưng chưa có công trình nào nghiên cứu một cách có hệ thống và toàn diện về tư duy thơ mới mẻ của ông. Chuyên luận của Lê Tiến Dũng đã đặt và giải quyết vấn đề này. Điều đó nói lên ý nghóa quan trọng và bức thiết của chuyên luận này. Bố cục của cuốn sách được bố trí rất hợp lí, đã đi từ gốc đến ngọn của vấn đề. Các chuyên mục có quan hệ gắn bó, hài hòa, soi sáng lẫn nhau. Qua ba chương sách của phần nội dung chuyên luận, nhiều luận điểm của tác giả tuy không phải chưa có người đã phát biểu trước đó, nhưng tác giả cũng đã có đóng góp mới mẻ nhờ sự khảo sát có hệ thống một cách nghiêm túc thơ Xuân Diệu và đặc là nhờ sự suy nghó có chiều sâu.Có thể nói toàn bộ cuốn sách lấp lánh những phát hiện sắc sảo, thú vò, hấp dẫn chứng tỏ người viết vừa có khả năng thẩm thơ khá chắc chắn, vừa có khả năng khái quát, tổng hợp vững vàng, Cuốn sách là một công trình khoa học nghiêm túc, công phu. Xin trân giới thiệu cùng bạn đọc. Hà Nội, tháng 3.1998 GS. Nguyễn Đăng Mạnh DẪN NHẬP 1. Trong sự phát triển của văn học Việt Nam hiện đại, Xuân Diệu là một nhà thơ lớn. Tác phẩm của ông thật phong phú và đa dạng: thơ ca, văn xuôi, nghiên cứu, phê bình văn học . Trong sự nghiệp văn học của ông, thơ ca chiếm một vò trí quan trọng. Đặc biệt thơ Xuân Diệu giai đoạn 1932- 1945 không chỉ có ý nghóa với sự nghiệp văn học của ông mà còn đối với lòch sử văn học nói chung. Sự xuất hiện của ông đã góp phần quyết đònh thắng lợi của phong trào Thơ mới. Nhiều người đã xem ông là “Người mới nhất trong các nhà Thơ mới“ (Hoài Thanh), “Là người mang đến cho Thơ mới nhiều cái mới nhất“ (Vũ Ngọc Phan). Cho nên để hiểu sâu hơn, toàn diện hơn về thơ Xuân Diệu và Thơ mới, không thể không nghiên cứu những đổi mới về nhiều mặt trong thơ Xuân Diệu giai đoạn 1932- 1945. Mục đích của chuyên luận, do vậy sẽ khảo sát một cách có hệ thống, những cách tân của thơ Xuân Diệu giai đoạn này. Trên cơ sở đó xác lập kiểu tư duy nghệ thuật của thơ ông, xác đònh những đóng góp của thơ Xuân Diệu giai đoạn này trong quá trình cách tân thơ Việt Nam hiện đại. 2. Xuân Diệu là một nhà thơ được nghiên cứu từ rất sớm. Khi ông chưa kòp thành tác giả đã có những bài viết, những ý kiến khen chê khác nhau về ông. Có thể chia quá trình nghiên cứu về Xuân Diệu thành các giai đoạn chính như sau: Thứ nhất, những ý kiến về Xuân Diệu trước 1945 Thứ hai, những ý kiến về Xuân Diệu từ 1945 - 1985 Thứ ba, những ý kiến về Xuân Diệu từ 1985 đến nay. 2.1 Trước năm 1945. Khi Xuân Diệu vừa mới xuất hiện (Bài thơ đầu tiên của Xuân Diệu đăng báo là bài Với bàn tay ấy, 1935) thì gần như ngay đồng thời đã có ý kiến đánh giá về thơ ông. Người ta khen ông cũng nhiều và chê ông cũng không ít. Mùa xuân 1937 trên báo Ngày nay số 46 (số Tết) Thế Lữ đã có bài giới thiệu Xuân Diệu với lời lẽ rất trân trọng. Ông cho rằng cái “Thiên tài khép nép“ của Xuân Diệu hồi nào giờ đây đã thực sự nảy nở với những “mầm đậm đà“, những “ánh sán lạn“. Ôââng cho là “Một thi só mới đã xuất hiện“. Ông gọi đó là “Thi só của tuổi xuân, của lòng yêu và ánh sáng“ (141). Kể ra đánh giá một tài thơ 21 tuổi, với chỉ qua một số bài thơ đăng báo như thế là rất cao. Nhưng quả là Thế Lữ đã tinh nhạy và công bằng. Tháng năm trôi qua đã xác nhận những điều ông viết về Xuân Diệu là đúng. Rồi chỉ mấy năm sau, năm 1941, Hoài Thanh đã đưa Xuân Diệu vào Thi nhân Việt Nam với tư cách là một tác giả chủ chốt và với lời àấnh giá rất trân trọng, mặc dù lúc này Xuân Diệu chỉ mới xuất bản tập Thơ thơ (1938). Hoài Thanh cho rằng “Xuân Diệu là nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới“. Cái mới của Xuân Diệu theo nhà nghiên cứu là “một nguồn sống rào rạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ này“, là ở “những rung động tinh vi”, ở những câu văn “không thể đi theo những đường có sẵn” (210; tr.116 và 119). Một năm sau đó, 1942, Vũ Ngọc Phan lại đưa Xuân Diệu vào Nhà văn hiện đại với lời đánh giá không kém phần rực rỡ : “Xuân Diệu là người đem đến cho thơ ca Việt Nam nhiều cái mới nhất“. Theo ông những cái mới đáng chú ý ở Xuân Diệu là “Những nguồn hứng và ý tưởng rất mới“. Và ông cho rằng còn phải chú ý những chữ, những câu, những điệu trong những bài thơ ấy để hiểu lấy “cái nhạc điệu mới nữa“ (182; tr.715, 716). Dương Quảng Hàm trong Việt Nam văn sử học yếu (1942), cũng đánh giá cao Xuân Diệu. Trong mục thứ 6, thiên thứ 5 Các nhà Thơ mới ông chỉ chọn viết riêng về ba nhà thơ là: Hàn Mặc Tử, Thế Lữ và Xuân Diệu. Trong phần viết về Xuân Diệu dù chưa đầy hai trang sách, tác giả đã chỉ ra một số nét đáng chú ý của Xuân Diệu. Theo ông thơ Xuân Diệu là thơ của “Một tâm hồn đầy thơ mộng“, “Khao khát yêu thương“, “Hay tả những cảnh gây nên sự mơ màng“ , “Chứa chan tình cảm lãng mạn trong đó có nhiều từ mới lạ“. Nhưng cũng theo nhà nghiên cứu thì Xuân Diệu “Cũng có nhiều câu vụng về, non nớt, chứng rằng tác giả chưa lão luyện về kó thuật của nghề thơ“ (73; tr. 441, 442). Tuy nhiên bên cạnh nhiều ý kiến khẳng đònh cái mới của Xuân Diệu cũng không ít ý kiến chê bai, bài bác ông. Chẳng hạn, Thái Phỉ trong một bài đăng trên báo Tin Văn xuất bản ở Hà Nội đã mạt sát Xuân Diệu không tiếc lời. Ông viết: “Chẳng hạn như thơ của Xuân Diệu, ông này được coi như là một tay kiện tướng của phong trào này (Thơ mới - LTD), thơ của ông ta được kể là khá nhất đám nhưng chẳng ra gì . Thơ với thẩn, đọc qua nhiều bài của ông chúng ta phải bắt cười vì thơ thì chẳng ra thơ, Tây cũng chẳng phải Tây, mà Tàu lại cũng chẳng phải là Tàu“ (134; quyển thượng; tr.616). Theo Thái Phỉ đọc những bài như Tương tư chiều, Hoa đêm của Xuân Diệu “Không tìm được một chút cảm hứng nào cả“. Và theo ông “Một khi thơ không còn gây được cảm hứng thì tốt hơn là đừng làm thơ. Nếu làm thơ thì phải có hồn và điệu, thế thì mới đáng gọi là thơ“ (134; quyển thượng; tr. 619). 2.2 Từ 1945 - 1985. Sau cách mạng tháng Tám có giai đoạn do những điều kiện lòch sử nhất đònh, Thơ mới ít được nghiên cứu rộng rãi, thậm chí có lúc còn bò phê phán nặng nề. Thơ Xuận Diệu cũng không nằm ngoài tình trạng này. Có lúc chính Xuân Diệu cũng đã phải tự phủ nhận mình như trong bài Dứt khoát mà ông đã cho đăng trên Tạp chí Văn nghệ số 41 năm 1953. Nhưng nói như Lê Đình Kỵ, đó chẳng qua là “Gặp thời thế, thế thời phải thế”. Thơ mới nói chung, thơ Xuân Diệu nói riêng do vậy chủ yếu chỉ được đề cập đến trong những công trình có tính chất học thuật như các bộ lòch sử văn học, các giáo trình đại học, các chuyên luận khoa học . Trước hết đáng chú ý là các giáo trình đại học . Trong giáo trình Văn học Việt Nam 1930 - 1945; 2 tập (1961), của trường Đại học Tôûng hợp Hà Nội, do Bạch Năng Thi và Phan Cư Đệ biên soạn thì Xuân Diệu được đề cập đến như là một tác giả tiêu biểu của văn học lãng mạn giai đoạn 1936 - 1939. Trong sách này, Thơ thơ của Xuân Diệu được viết thành một mục riêng. Bạch Năng Thi nhận xét: Thơ thơ có đem đến cho thi ca Việt Nam nhiều cái mới: hình ảnh, táo bạo, chữ dùng cụ tượng, có sức mạnh gợi hình, gợi cảm dễ diễn đạt những cảm giác tinh vi, những tình ý nồng nàn, rất mới hồi ấy. Bút pháp của Xuân Diệu táo bạo đến nỗi ở thời gian đầu, người ta chỉ trích rất nhiều“ (216; tập I; tr.157). Tuy nhiên do khuôn khổ của một giáo trình đại học, nhà nghiên cứu chưa đi sâu phân tích một cách cụ thể những cái mới đó. Trong bộ giáo trình Lòch sử văn học Việt Nam của Đại học Sư phạm, giai đoạn 1930 - 1945 được viết thành một tập riêng gồm 2 cuốn (tập V). Ở sách này Nguyễn Hoành Khung đã dành một tiết riêng viết về Xuân Diệu (hơn 5 trang in) với những đánh giá một cách toàn diện. Ở đây nhà nghiên cứu chủ yếu đi vào phân tích những đặc điểm chung của thơ Xuân Diệu như “Sức hấp dẫn của thơ Xuân Diệu trước hết là ở chủ nghóa ái tình“ (Tr. 124) “Thơ Xuân Diệu mang cái buồn vô cớ“, “Tâm trạng cô đơn trong thơ Xuân Diệu đã trở thành một cảm giác nhục thể, rất trực tiếp thấm thía“ (Tr.127). Về nghệ thuật, do tính chất của một giáo trình nên nhà nghiên cứu cũng chỉ dừng lại ở những nhận xét chung như cho Xuân Diệu “Có nhiều tìm tòi, đổi mới và một phong cách hấp dẫn độc đáo. Cái nổi bật trong phong cách đó là một cảm hứng mãnh liệt chân thành. Nhiều bài thơ của Xuân Diệu có mạch thơ cuồn cuộn, khai triển vô tận một tứ thơ mới mẻ, với một ngôn ngữ táo bạo, nhạc điệu sôi nổi, thích hợp, tạo nên một âm hưởng nhất quán có sức truyền cảm trực tiếp“ (Tr.129). Nguyễn Hoành Khung cũng cho rằng do ảnh hưởng của thơ tượng trưng Pháp, Xuân Diệu đặc biệt đi sâu vào cái “huyền diệu bên trong“ của con người, cảnh vật “Xuân Diệu có những cảm thụ tinh vi về những trạng thái mơ hồ, mong manh của âm thanh, màu sắc, tình cảm“ (145; tr.130). Một công trình phải kể đến nữa là Sơ thảo lòch sử văn học Việt Nam 1930 - 1945 của Viện Văn học (1964). Ở công trình này trong mục “Một số nhà thơ mới tiêu biểu“ của giai đoạn Văn học thời kì Mặt trận dân chủ, Xuân Diệu được nhắc đến cùng với Chế Lan Viên, Huy Cận, Nguyễn Bính, Anh Thơ . Tuy nhiên trong phạm vi hơn một trang in cấc tác giả của công trình này cũng chỉ dừng lại ở việc nêu lên một số nhận xét chung như cho rằng Xuân Diệu là “một tâm hồn nhạy bén và giàu mơ mộng”; “có một niềm đau xót nhất đònh đối với cuộc sống của những người xấu số”; “nhà thơ muốn sống và ham sống nhưng chưa tìm được con đường sống sáng sủa” (255; tr.156,157) .Còn những đổi mới của thơ Xuân Diệu giai đoạn này, các tác giả của công trình hầu như không đề cập đến. Trong giai đoạn trước 1975, nhiều công trình của các nhà nghiên cứu miền Nam cũng đề cập đến Xuân Diệu. Ở đây chỉ xin lược thuật một số. Trong Việt Nam văn học sử giản ước tân biên * của Phạm Thế Ngũ (1965) Xuân Diệu là một trong năm tác giả của Thơ mới được viết thành mục riêng (Cùng với Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Cận, Tú Mỡ). Trong phần viết về Xuân Diệu, Phạm Thế Ngũ cho rằng Xuân Diệu đã “Tạo ra một hướng thơ thật là mới, có thể gọi là thơ nội quan. Thi só lấy chính cái nội tâm của mình làm đề tài“ (170; tr.572) . Theo nhà nghiên cứu, cái mới của Xuân Diệu không phải ở thể cách mà ở ngôn ngữ: “Xuân Diệu đã nói một ngôn ngữ phá vỡ những lề thói về trước, gây sửng sốt, gây bất bình nữa” (170; tr.574). Thanh Lãng trong Bảng lược đồ văn học Việt Nam (1967) khi viết về các nhà Thơ mới giai đoạn sau 1932 đã chọn ba nhà thơ tiêu biểu viết thành mục riêng là: Xuân Diệu, Thế Lữ và Hàn Mặc Tử. Trong hơn một trang in viết về Xuân Diệu, ông khẳng đòng rằng “Xuân Diệu sống bằng cái mới, say sưa đi tìm cái mới. Bởi thế sau khi thích Lamartine, Xuân Diệu lại yêu Verlaine, yêu Rimbaud và tự khuôn nắn nghệ thuật của ông theo các thi nhân tượng trưng Pháp. Ông yêu thích những hình ảnh lạ lùng, những hình ảnh đã được tạo ra do * Ở cuốn sách này (bản in năm 1969) bìa ngoài tác giả ghi là Lòch sử văn học Việt Nam tân biên giản ước, còn ở bìa trong và các nơi khác đều ghi Việt Nam văn học sử giản ước tân biên. Để cho thống nhất, chúng tôi lấy tên sách theo bìa trong (LTD) [...]... giai đoạn khác Chuyên luận ngoài phần mở đầu và kết luận có ba chương chính Chương một: Những đổi mới của Xuân Diệu giai đoạn 1932 - 1945 trên bình diện quan niệm nghệ thuật về thế giới và con người Chương hai: Những cách tân của Xuân Diệu giai đoạn 1932 - 1945 trên bình diện nội dung trữ tình và phương thức trữ tình Chương ba: Những cách tân của Xuân Diệu giai đoạn 1932 - 1945 trên bình diện thể thơ. .. cách cụ thể Do vậy chuyên luận sẽ cố gắng đưa ra một cách nhìn toàn diện về tư duy nghệ thuật thơ của Xuân Diệu giai đoạn trước 1945 Những ý kiến của các thế hệ đi trước sẽ được kế thừa, bổ sung và tham khảo trong chuyên luận 3 Đối tượng khoa học mà chuyên luận đề cập đến chính là đặc điểm của tư duy nghệ thuật thơ Xuân Diệu giai đoạn 1932 - 1945 Từ đó có thể thấy được sự vận động của tư duy nghệ thuật. .. Lưu Khánh Thơ, Lí Hoài Thu, Đỗ Lai Thúy, Nguyễn Quốc Túy.v.v Tuy nhiên do những yêu cầu khác nhau, không phải bài viết nào cũng đề cập đến cách tân nghệ thuật của tư duy thơ Xuân Diệu giai đoạn 1932 - 1945 Ở đây có một số bài đáng chú ý: Nguyễn Đăng Mạnh trong tiểu luận Tư tưởng và phong cách một nhà thơ lớn (1987) đã tổng kết những đặc điểm tư tưởng và phong cách nghệ thuật của Xuân Diệu trong toàn... cả bút pháp, đem đến những phát hiện tinh tế trong thơ Xuân Diệu Trở lên là những quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu giai đoạn 1932 1945 Những quan niệm này cho thấy Xuân Diệu đã vượt khỏi phạm trù của thơ cổ điển, ở đỉnh cao của thơ lãng mạn Những quan niệm mới mẻ này đã góp phần mang đến cái nhìn mới về thế giới và đổi mới tư duy nghệ thuật của thơ Xuân Diệu thời kỳ này mà chúng tôi sẽ phân tích tiếp... tượng văn học đó trong tiến trình lòch sử văn học Vấn đề đặt ra ở đây là trong tiến trình hiện đại hóa thơ Việt Nam, quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu có những đặc điểm gì và đã có những biến đổi như thế nào so với thơ ca trước đó và đương thời ? Đã có một vài ý kiến đây đó đề cập đến quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu trong giai đoạn này Những ý kiến đó thường rút gọn quan niệm nghệ thuật của ông thânh... niệm nghệ thuật về con người Từ đó cho rằng quan niệm nghệ thuật về con người trong thơ ông là con người cô đơn, con người mộng tưởng, con người chân thành, con người khát khao sống v.v Thật ra đó là những đặc điểm của nhân vật trữ tình trong thơ Xuân Diệu hơn là quan niệm nghệ thuật, nghóa là hệ quả chứ chưa phải là bản thân của quan niệm nghệ thuật Nghiên cứu quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu nghóa... câu tứ của Xuân Diệu trong thơ tình Trong bài Cái tôi trữ tình và phương thức biểu hiện cái tôi tình yêu trong thơ Xuân Diệu trước cách mạng (1994), tác giả cho rằng cái tôi trữ tình của Xuân Diệu xuất hiện dưới các dạng như: “nhập thân vào đối tượng phản ánh“, “được biến hóa qua nhiều hình ảnh“ và “đồng nhất với thiên nhiên“ (232; tr.24,25,27) Trong bài Nghệ thuật cấu tứ trong thơ tình Xuân Diệu (1994),... đương thời Những thay đổi đó đã tạo nên những nét đặc sắc riêng trong thơ ông giai đoạn này 1 Quan niệm thế giới đổi thay Con người là trung tâm của thế giới nhưng con người tồn tại trong thế giới nào? Theo Xuân Diệu đó là một thế giới đầy biến dời, đổi thay Đây cũng chính là quan niệm nghệ thuật đáng chú ý trong thơ ông Trong thơ cổ điển, nhà thơ nhìn thế giới trong sự vónh hằng của nó Trong thế giới... nhìn, cách cắt nghóa của ông về thế giới và con người Tất nhiên, cách cắt nghóa này không phải là những đònh đề lí luận, mà phải toát lên ở hệ thống hình tượng mà nhà thơ miêu tả, ở lí tưởng thẩm mó mà nhà thơ hướng đến, ở khát vọng mà nhà thơ bày tỏ Chúng tôi cho rằng quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu giai đoạn 19321 945 đã có những thay đổi căn bản so với thơ ca trước đó và có những biến đổi so với thơ. .. Lý Hoài Thu trong Thế giới không gian nghệ thuật của Xuân Diệu qua Thơ Thơ” và “Gữi hương cho gió” (1996) lại cho rằng khảo sát quá trình sáng tác của Xuân Diệu “Người ta dễ dàng tìm thấy những điểm tương đồng đối xứng giữa hai trục thời gian và không gian trên đồ thò vận động của hình tượng thơ (235; tr.41) Lưu Khánh Thơ trong một loạt các bài viết về thơ tình Xuân Diệu đã đề cập đến những đổi mới . LÊ TIẾN DŨNG NHỮNG CÁCH TÂN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ XUÂN DIỆU GIAI ĐOẠN 1932 - 1945 Nhà xuất bản Đại. NHỮNG CÁCH TÂN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ XUÂN DIỆU GIAI ĐOẠN 1932 - 1945 LỜI