quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo

Trong quá trình đó, tư duy lý luận của Đảng ta về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo ngày càng được thê hiện một cách đầy đủ, hoàn thiện hơn theo quan điểm của chủ nghĩa Mac — Lénin.. Liên hệ v

TIỂU LUẬN

QUAN DIEM CUA CHU NGHIA MAC - LENIN

VE NGUYEN TAC GIAI QUYET VAN DE TON GIAO TRONG THOI KY QUA DO LEN CNXH

Môn học : Chủ nghĩa xã hội khoa học

Giảng viên: ThS Trần Thị Hương Giang

| Học phần : 221XH0501

Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 7 tháng 10 năm 2022

MỤC LỤC

CHƯƠNG 1: LỜI MỞ ĐẦU -s - s2 HT HH nghe 3 1 Tính cấp thiết của đề tài: sss<cse2svtEvsvEvsEYseTkeTAerkerkeekskeersessersrkeraek 3

2.1 LÝ LUẬN: Quan điểm của chủ nghia Mac — Lénin vé nguyén tac giai quyét van dé ton gido5

2.1.2 Nguyên tắc giải quyết vẫn đề tôn giáo của chú nghĩa Mác — Lênin: 6

2.2 LIÊN HỆ THỰC TIỀN: Liên hệ với quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam đối với tôn

2.2.1 Tình hình ton gido hién nay tai Viet Nams sccsssesssescsessncessesssscssneesenenees 8 2.2.2 Quan điểm, chính sách của Đảng trong chủ trường đường lối tôn giáo: 9

2.2.4 Các tác động tích cực của tôn giáo đến con người nói chung và tại Việt Nam nói riêng: II

9011019) 10E18.4 5000.9070077 Ö 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO - 5° 26s 52s S23EEsEESEEseTkeEserserkerssrkersskerkeserkesee 18

CHƯƠNG 1: LOI MO DAU

1 Tính cấp thiết của đề tài:

Trong đời sống tỉnh thần của con người, tôn giáo luôn đóng một vai trò nhất định Tôn giáo không chỉ là van dé thuộc về đời sống tâm linh, tinh thần, mà còn là văn hóa, đạo đức Mặc dù còn những hạn chế, song tôn giáo cũng

chứa đựng nhiều yếu tô hợp lý bởi tính nhân bản, nhân văn, hướng thiện của nó, có nhiều điều phù hợp với công

cuộc xây dựng xã hội mới, góp phần bỗ sung hoàn thiện cho việc xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiễn đậm đà bản sắc dân tộc Hơn nữa, mọi tôn giáo chân chính đều răn dạy tín đồ hướng tới cái chân, thiện, mỹ Điều ấy thể hiện một cách sâu sắc quan điểm thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, giữa tồn tại xã hội với ý thức xã hội của Đảng ta về vấn đề tôn giáo, một lĩnh vực phức tạp và nhạy cảm Cùng với sự nghiệp đôi mới, trước hết là đối mới tư duy, Đảng ta đã từng bước đối mới về vấn đề tôn giáo và công tác tôn giáo Trong quá trình đó, tư duy lý luận của Đảng ta về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo ngày càng được thê hiện một cách đầy đủ, hoàn thiện hơn theo quan điểm của chủ nghĩa Mac — Lénin

Vấn đề tôn giáo cũng đã từng bị lợi dụng cho mục đích chính tri, chéng pha cach mạng Việt Nam và ngày nay vấn còn một số thành phân tìm cách lợi dụng tôn giáo để chồng lại Nhà Nước Xã Hội Chủ Nghĩa nước ta Chính vì thế mà mỗi người dân chúng ta cần phải có những sự hiểu biết thấu đáo và chính xác về tôn giáo đề không bị kẻ gian lợi dụng sự tín ngưỡng tôn giáo vào những mục đích xấu

Xuất phát từ những lý do trên và đề phục vụ cho việc học tập bộ môn Chủ Nghĩa xã hội khoa học, theo sự phân công của cô cho nhóm về đề tài, tiểu luận “Quan điểm của chủ nghĩa Mác — Lênin về nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên CNXH Liên hệ với quan điểm, chính sách của Đáng, Nhà nước Việt Nam đối với tôn giáo, tín ngưỡng trong giai đoạn hiện nay” sẽ làm rõ những vấn đề này Do còn hạn chế về trình độ, bài viết sẽ khó tránh khỏi những sai sót trong quá trình trình bày Vì vậy, nhóm em rất mong nhận được sự đánh giá và hướng dẫn của cô Em xin trân trong cam on!

2 Đối tượng và mục đích nghiên cứu: ©_ Dối tượng nghiên cứu: Tôn giáo ® Phạm vi nghiên cứu:

- Không gian: Việt Nam

- Thời gian: Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội và hiện nay

® Mục đích nghiên cứu: Việt Nam là một quốc gia ổa tôn giáo và đang có chiều hướng

phát triển trên phạm vi cả nước Trước tình hình đôi mới đất nước như hiện nay, để góp phần xây dựng đất nước, chúng ta cần phải thực hiện tốt các chủ trương, chính sách của Nhà nước, Đảng vẻ vấn đề tôn giáo, hiểu rõ hơn về tôn giáo trong quá tình xây dựng xã hội chủ nghĩa

3 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu:

Cơ sở lý luận: Quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về vấn đề tôn giáo

Phương pháp nghiên cứu: Đề tài sử dụng phương pháp luận biện chứng duy vật với các phương pháp: thống nhất logic lịch sử, phân tích, tổng hợp, khái quát hóa và hệ thống hóa

4 Y nghĩa của đề tài:

Ý nghĩa lý luận: Việc nghiên cứu đề tài đã giúp chúng ta hiểu được bản chất, nguồn gốc, của tôn giáo theo quan điểm của Mác - Lênin trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, chính sách của Nhà nước trong thời kỳ này.

Ý nghĩa thực tiễn: Góp phần nâng cao cái nhìn đúng đắn về tôn giáo cũng như việc thực hiện các hành động về

tôn giáo, đề xuất những chính sách về tôn giáo một cách phù hợp và linh hoạt trong tình hình hiện nay

Chương 3: Kết luận.

CHUONG 2: NOI DUNG

2.1 LÝ LUẬN: Quan điểm của chủ nghĩa Mác — Lênin về nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo 2.1.1 Bản chất, nguồn gốc và tính chất của tôn giáo:

Theo từ điền triết học, tôn giao là một hình thức đặc biệt của ý /c xã hội Theo Angghen: ““Tất cả mọi

tôn giáo chăng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo vào trong đầu óc của con người - của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã

mang hình thức những lực lượng siêu tran thé”

Chủ nghia Mac - Lénin khang dinh rang: Tôn giáo là một hiện tượng xã hội - văn hóa do con người

sang tạo ra Con người sang fạo ra tôn giáo vì mục đích, lợi ích của họ, phản ánh những ước mơ, nguyện

vọng, suy nghĩ của họ Nhưng, sáng tạo ra tôn giáo, con người lại bị lệ thuộc vào tôn giáo, tuyệt đối hoá và

phục tùng tôn giáo vô điều kiện Thứ nhất, bản chất của tôn giáo:

Với tính cách là một hình thái ý thức xã hội, tôn giáo phản ánh thế giới hiện thực một cách hoang đường và hư ảo

Tôn giáo phản ánh sự bất lực, sự phản kháng tiêu cực của con người trước những lực lượng, những sức mạnh tự phát của tự nhiên và xã hội đang đe dọa, uy hiếp cuộc sông hằng ngày của họ

Tôn giáo có chức năng đền bù, an ủi một cách hư ảo cho những nỗi khô đau, bất hạnh và sự thiệt thòi của con người ở thế gian

Tôn giáo có mặt tích cực là ở giá trị đạo đức và tính hướng thiện của nó Khuyên con người nên làm

điều thiện, tránh điều ác

Thứ hai, nguồn gốc của tôn giáo:

Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội: Trước thiên nhiên hùng vĩ, con người cảm thấy yếu đuối và bất lực, không giải thích được, nên con người đã gán cho tự nhiên những sức mạnh, quyền lực thân bí

Khi xã hội xuất hiện các giai cấp đôi kháng, có áp bức bất công, do không giải thích được, con người trông chờ vào sự giải phóng của một lực lượng siêu nhiên ngoài trần thế

Nguồn gốc nhận thức: Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo chính là sự tuyệt đối hoá, sự cường điệu mặt chủ thể của nhận thức con người, biến cái nội dung khách quan thành cái siêu nhiên, thần thánh

Nguồn gốc tâm lý: Sự sợ hãi trước những hiện tượng tự nhiên, xã hội, hay trong những lúc ốm đau, bệnh tật: ngay cả những may, rủi bất ngờ xảy ra, hoặc tâm lý muốn được bình yên khi làm một việc lớn, con người cũng dễ tìm đến với tôn giáo

Thứ ba, tính chất của tôn giáo:

Tính lịch sử: Tôn giáo có sự hình thành, tồn tại và phát triển, có khả năng biến đổi trong những giai

đoạn lịch sử nhất định đề thích nghỉ với nhiều chế độ chính trị - xã hội

Tính quân chúng: Tính quần chúng của tôn giáo không chỉ biêu hiện ở số lượng tín đồ rất đông đảo, mà còn thể hiện ở chỗ, các tôn giáo là nơi sinh hoạt văn hoá, tỉnh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân

Tính chính trị: Tính chất chính trị của tôn giáo chỉ xuất hiện khi xã hội đã phân chia giai cấp, có sự

khác biệt, sự đối kháng về lợi ích giai cap.

2.1.2 Nguyên tắc giải quyết vẫn đề tôn giáo của chủ nghĩa Mác — Lênin:

Thứ nhất, tôn trọng, bảo đảm quyên tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân

Tín ngưỡng tôn giáo là niềm tin sâu sắc của quần chúng vào đắng tối cao nào đó mà họ tôn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng Do đó, tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng thuộc quyền tự do tư tưởng của nhân dân, công dân có tôn giáo hay không có tôn giáo đều bình đăng trước pháp luật, đều có quyền lợi và nghĩa vụ như nhau Quyền

nay nói lên rằng việc theo đạo, đổi đạo, hay không theo đạo là thuộc quyền tự do lựa chọn của mỗi người dân, không

một cá nhân, tô chức nào, kê cả những chức sắc tôn giáo, tổ chức hội giáo được quyên can thiệp vào sự lựa chọn này Cần phát huy những giá trị tích cực của tôn giáo, mợi hành vi cắm đoán, ngăn cản tự do theo đạo, đôi đạo, bỏ đạo hay đe dọa, bắt buộc người dân phải theo đạo đều xâm phạm đến quyên tự do tư tưởng của họ

Tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng cũng chính là tôn trọng quyền con người, thể hiện bản chất ưu việt của chế độ xã hội chủ nghĩa Các tôn giáo hoạt động trong khuôn khô pháp luật, bình đăng trước pháp luật Quyền ấy không chỉ

thê hiện về mặt pháp lý mà còn được thực hiện trên thực tiễn một cách nhất quán, xuyên suốt và lâu dài Nhà nước xã

hội chủ nghĩa không can thiệp và không cho bất cứ ai can thiệp, xâm phạm đến quyền tự do tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay không theo tôn giáo của nhân dân Các tôn giáo và hoạt động tôn giáo bình thường, các cơ sở thờ tự, các các phương tiện phục vụ nhằm thỏa mãn nhu cầu tín ngưỡng của người dân được nhà nước Xã hội chủ nghĩa tôn trọng và bảo hộ

Thứ hai, khắc phục dân những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây

Sự ngay trong cuộc song Đó là một quá trình lâu dài, và không thể thực hiện được nếu tách rời việc cải tạo xã hội cũ,

xây dựng xã hội mới

Phân biệt 2 vấn đề tư tưởng và chính trị trong giải quyết vấn đề tôn giáo: vì có sự phân biệt được 2 mặt đó mới tránh khỏi khuynh hướng tả hoặc hữu trong quá trình quản lý, ứng xử trước các vấn đề nảy sinh từ tín ngưỡng, tôn giáo

Trong xã hội công xã nguyên thuỷ, tín ngưỡng, tôn giáo chỉ biểu hiện thuần tuý về tư tưởng Nhưng khi xã hội đã xuất hiện giai cấp thi dau ấn giai cấp - chính trị ít nhiều đều in rõ trong các tôn giáo Từ đó, hai mặt chính trị và tư tưởng thường thể hiện và có mỗi quan hệ với nhau trong vấn đề tôn giáo và bản thân mỗi tôn giáo

Ví dụ: trong xã hội chiếm hữu nô lệ, những tầng lớp giai cấp nô lệ bị chủ nô bóc lột nặng nè (chính trị), vì thế họ tin rằng có một thế lực có thể cứu giúp họ, cho họ tự do

Mặt chính trị phản ánh mối quan hệ giữa tiến bộ với phản tiền bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng vẻ lợi ích kinh

tế, chính trị giữa các giai cap, mâu thuẫn giữa những thể lực lợi dụng tôn giáo chồng lại sự nghiệp cách mạng với lợi

ích của nhân dân lao động Mặt tư tưởng biểu hiện sự khác nhau về niềm tin, mức độ tin giữa những người có tín

ngưỡng tôn giáo và những người không theo tôn giáo, cũng như những người có tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau,

phản ánh mâu thuẫn không mang tính đối kháng.

Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng trong giải quyết vấn đề tôn giáo thực chat là phân biệt tính chất khác nhau của hai loại mâu thuẫn luôn tổn tại trong bản thân tôn giáo và trong vấn đề tôn giáo Sự phân biệt này, trong thực tế

không đơn giản, bởi lẽ, trong đời sống xã hội, hiện tượng nhiều khi phản ánh sai lệch bản chất, mà vấn đề chính trị và

tư tưởng trong tôn giáo thường đan xen vào nhau Mặt khác, trong xã hội có đối kháng giai cấp, tôn giáo thường bị yếu tố chính trị chỉ phối rat sâu sắc, nên khó nhận biết vấn đề chính trị hay tư tưởng thuần tuý trong tôn giáo Việc phân biệt hai mặt này là cần thiết nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trong quá trình quản lý, ứng xử những vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo

Ví dụ: người Việt Nam cảm thấy ăn thịt heo là chuyện bình thường nhưng ở các quốc gia theo đạo Hồi thì việc

ăn thịt heo là cắm ky

Quan điểm lịch sử cụ thé trong giải quyết vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo

Tôn giáo không phải là một hiện tượng xã hội bất biên, ngược lại, nó luôn luôn vận động và biến đối không ngừng tuỳ thuộc vào những điều kiện kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thê Mỗi tôn giáo đều có lịch sử hình thành, có quá

trình tồn tại và phát triển nhất định Ở những thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động của từng tôn giáo đối với

đời sông xã hội không giống nhau Quan điểm, thái độ của các giáo hội, giáo sĩ, giáo dân về những lĩnh vực của đời

sống xã hội luôn có sự khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể khi xem xét, đánh giá và ứng xử đối

với những vấn đề có liên quan đến tôn giáo và đối với từng tôn giáo cụ thé

Ví dụ: ở triều đại phong kiến, Phật giáo được truyền vào nước ta đề hình thành giá trị văn hóa chùa, làng Ngày nay Phật giáo không chỉ giữ gìn văn hóa chùa làng mà còn tô chức các khóa tu, các đại lễ lớn, phóng sanh cho các tín đồ Phật giáo đến tham gia

2.2 LIÊN HỆ THỰC TIỀN: Liên hệ với quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam đối với tôn

giáo, tín ngưỡng trong giai đoạn hiện nay 2.2.1 Tình hình tôn giáo hiện nay tại Việt Nam:

Việt Nam là một quốc gia có nhiều tín ngưỡng, tôn giáo ton tại lâu đời trong lịch sử của dân tộc Mặc dù đức tin, giáo lý và sự thờ phụng của đồng bảo theo các tôn giáo khác nhau nhưng đều có điểm tương đồng ở tỉnh thần dân tộc, truyền thông yêu nước, truyền thông văn hóa và luôn đồng hành cùng dân tộc cả trong cách mạng giải phóng dân tộc trước đây cũng như trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay Chính vì thé, trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng và Nhà nước ta luôn khăng định chủ trương, chính sách nhất quán là tôn trọng, bảo đảm quyên tự do tín ngưỡng, tôn giáo và tự do không tín ngưỡng tôn giáo của đồng bào các dân tộc

Nghị quyết Đại hội XI của Đảng đã khăng định: “Tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo và không tín ngưỡng tôn giáo của nhân dân theo quy định của pháp luật” Theo Hiến pháp nước Cộng hòa XHCN Việt

Nam (năm 2013), Điều 24 quy định:

“1, Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào 2 Nhà nước tôn trọng và bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo

3 Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để vi phạm pháp luật” Đây là cơ sở pháp lý rất quan trọng đề nhân dân ta thực hiện quyên bình đăng trong chính sách tự do tôn giáo theo nguyên tắc: bình đăng vẻ tín ngưỡng, bình đăng về quyền lợi, nghĩa vụ (nghĩa vụ tôn giáo, nghĩa vụ công dân)

và bình đăng về pháp luật

Trên thực tế, mọi tôn giáo ở Việt Nam đều bình đăng trước pháp luật, được pháp luật bảo vệ, được tự do hoạt động trong khuôn khô Hiến pháp và pháp luật Tuyệt nhiên không một tôn giáo nào hoạt động đúng pháp luật mà bị

8

chính quyền ngăn cắm Chức sắc, tín đồ các tôn giáo luôn gắn bó với quốc gia, dân tộc theo phương châm “Đạo pháp dân tộc và CNXH”, thực hiện “sống phúc âm trong lòng dân tộc”, “nước vinh đạo sáng”, vừa làm tròn bồn phận của tín đồ đối với tôn giáo, vừa hăng hái lao động sản xuất, góp phần cùng toàn dân đây mạnh thực hiện công cuộc đôi mới và bảo vệ Tô quốc Thực tiễn sinh động đó đã, đang được khăng định qua những thành tựu được nhiều nước, nhiều tô chức quốc tế đánh giá cao

Theo số liệu cuộc Tổng điều tra Dân số và Nhà ở Việt Nam năm 2019 thì cả nước có hơn 13,162 triệu người xác

nhận theo một trong những tôn giáo được đăng ký chính thức Năm tôn giáo lớn nhất là Công giáo, Phật giáo, Hòa Hảo, Tin Lành, và Cao Đài; các tôn giáo khác chiếm tỷ trọng nhỏ Bên cạnh đó, Nhà nước tạo điều kiện cho hàng trăm tu sĩ đi học tập, hội thảo nâng cao trình độ ở nước ngoài và nhiều người đã trở thành tiến sĩ Phật học Việc in an, xuất bản kinh sách được Nhà nước quan tâm, hầu hết các tổ chức tôn giáo đều có báo, tạp chí, bản tin, đáp ứng yêu cầu hoạt động của các tôn giáo Chỉ tính riêng Nhà xuất bản Tôn giáo, mỗi năm đã cấp phép xuất bản hơn 1.000 ấn phẩm liên quan đến tôn giáo Hằng năm, có khoảng 8.500 lễ hội tín ngưỡng, tôn giáo được tô chức ở các quy mô khác nhau trên phạm vi cả nước; trong đó, các sự kiện trọng đại của các tôn giáo đều được chính quyền các cấp tạo điều kiện tô chức và lãnh đạo Đảng, Nhà nước, địa phương đều quan tâm, động viên, chúc mừng Ngoài ra, quan hệ đối ngoại của các tôn giáo cũng được Nhà nước tạo điều kiện và ngày càng mở rộng, nhất là quan hệ với các tô chức tôn giáo ở khu vực Đông Nam Á, Tây Âu và Tòa thánh Va-ti-căng, góp phần làm cho bạn bè quốc tế hiểu rõ hơn chính sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà nước cũng như tình hình tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Việt Nam

Tuy nhiên một thực trạng đang xảy ra là các thế lực thù địch cùng các tô chức, cá nhân thiếu thiện chí lại ra sức

tung tin xuyén tac, bia dat vé tinh hinh ton giáo tại Việt Nam Chúng lợi dụng một 36 phan tử đội lốt tôn giao, vi

phạm luật pháp va bi pháp luật xử lý để vu cáo Việt Nam đàn áp tôn giáo, ngăn cam xây, sửa nơi thờ tự, cán trở các hoạt động tín ngưỡng của các chức sắc tôn giáo, nhà tu hành, Không những thế, các tổ chức thiếu thiện chí ở nước

ngoài đã dựa trên những thông tim bỊa đặt từ một nhóm người có hoạt động chống Nhà nước Việt Nam để đưa ra

những luận điệu vu cáo “Việt Nam đàn áp, tấn công tôn giáo” Song sự thật về quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam luôn được tôn trọng và bảo đảm đã và sẽ là một trong những thứ vũ khí sắc bén, lâu bền, vững chắc nhất đập tan những luận điệu xuyên tạc của chúng

2.2.2 Quan điểm, chính sách của Đảng trong chủ trường đường lỗi tôn giáo:

Quan điểm nhất quán của Đảng Cộng sản Việt Nam và Nhà nước Việt Nam là tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, quyền theo hoặc không theo tôn giáo của người dân, bảo đảm sự bình đăng, không phân biệt đối xử vì lý do tôn giáo, tín ngưỡng, bảo hộ hoạt động của các tô chức tôn giáo bằng pháp luật Những quan điểm

nhất quán này đã được ghi nhận trong Hiến pháp, kế từ Hiến pháp năm 1946 đến Hiến pháp 2013

Quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nước ta đối với tôn giáo có 5 nhóm vấn đề lớn

Một là, tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta Thực hiện nhất quán quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật Các tôn giáo hoạt động bình thường

trong khuôn khô pháp luật, bình đẳng trước pháp luật

Hai là, thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết dân tộc, không phân biệt đối xử vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo Trong Báo cáo chính trị của Ban Chấp hành Trung ương khoá VI tại Đại hội đại biêu toàn quốc lần thir VII, Dang ta khẳng định “Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu của một bộ phận nhân dân, Đảng và Nhà nước ta tôn trọng quyền tự do

9

tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, thực hiện bình đẳng, đoàn kết lương giáo và giữa các dân tộc Khắc

phục mọi thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống những hành vi vi phạm tự do tín

ngưỡng”

Ba là, nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng phải động viên được đồng bảo nêu cao tỉnh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập và thống nhất Tổ quốc thông qua việc thực

hiện tốt các chính sách kinh tế — xã hội, an ninh, quốc phòng, đảm bảo lợi ích vật chất và tinh thần của nhân dân nói

chung, trong đó có đồng bào các tôn giáo

Bốn là, công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị do Đảng lãnh đạo, trong đó, đội ngũ cán bộ

chuyên trách làm công tác tôn giáo là lực lượng nòng cối

Năm là, vẫn đề theo đạo và truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự do hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ tự hợp pháp theo quy định của pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật; đồng thời đó không được lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín di đoan,

không được ép buộc người dân theo đạo

Qua đó, ta có thê thấy được, quan điểm của Đảng về vấn đề tôn giáo rất rõ ràng, nhất quán và dân chủ Có những quan điểm rõ ràng sẽ giúp việc đề ra các phương hướng đúng đắn hơn Đồng thời qua đó phê phán bộ phận lợi dụng tôn giáo đề chia rẽ nhân dân, từ đó đưa ra các biện pháp nhận diện phòng tránh

2.2.3 Phương hướng hoạt động trong thời gian tới:

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII đã đưa ra đường hướng đổi với vấn đề tôn giáo, coi đây là một trong

những vấn đề đặc biệt quan trọng, ảnh hướng tới sự mọi hoạt động của bộ máy chính trị, đến đời sống, an ninh xã

hội Đại hội đã nêu lên những nhiệm vụ, chiến lược phải đạt được trong thời gian sắp tới của nhiệm kỳ trong đó mục tiêu “Thực hiện tốt mục tiêu đoàn kết tôn giáo, đại đoàn kết toàn dân tộc Bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của mọi người theo quy định của pháp luật Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp của tôn giáo vào giữ gìn và nâng cao đạo đức truyền thống xã hội, xây dựng đời sống văn hóa ở các khu dân cư, góp phần ngăn chặn các tệ nạn xã hội”

Trong thời g1an vừa qua nhằm thực hiện mục tiêu, nhiệm vụ đề ra đối với công tác tôn giáo, các cán bộ cấp Cao Ở

trung ương đã trực tiếp tham gia, gặp gỡ các chức sắc, tín đồ tôn giáo để nắm bắt tình hình hoạt động, tâm tư nguyện vọng qua đó có những thay đổi, hoạch định chính sách phù hợp với thực tiễn đang diễn ra Ngoài ra các cơ quan ban

ngành chịu trách nhiệm quản lý trực tiếp đối với vấn đề tôn giáo đã tô chức nhiều hội nghị, hội thảo nghiên cứu, đánh

giá qua đó đề xuất những giải pháp nhằm khắc phục những hạn chế trong công tác quản lý, những tồn đọng gây ảnh hưởng tới quyền tự do tín ngưỡng của một số bộ phận tín đồ Hay gần đây là những lễ tuyên dương những đóng góp của các chức sắc, tín đồ trong công cuộc phòng chống đại dịch Covid-I19 do Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính trực tiếp tham gia

Nhìn chung phương hướng của Đảng, nhà nước là luôn đề cao vai trò của tôn giáo trong mọi giai đoạn của đất

nước xem đây là nhiệm vụ chiến lực và trong thực tế đã chứng minh được sự quan tâm này đối các tổ chức tôn giao, ba con giao dan Va trong tuong lai nhiém vu vé ton giáo sẽ luôn được đề cao và luôn được đảm báo thực hiện với

tình thần cao nhất

2.2.4 Các tác động tích cực của tôn giáo đến con người nói chung và tại Việt Nam nói riêng: Túc động tích cực của tôn gido dén con ngwoi: