ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN PHƯƠNG TRANG THƠ TÌNH YÊU CỦA Y PHƯƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM THÁI NGUYÊN, NĂM 2018 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC S[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN PHƯƠNG TRANG THƠ TÌNH YÊU CỦA Y PHƯƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM THÁI NGUYÊN, NĂM 2018 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN PHƯƠNG TRANG THƠ TÌNH YÊU CỦA Y PHƯƠNG Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Cán hướng dẫn khoa học: PGS TS Nguyễn Đức Hạnh THÁI NGUYÊN, NĂM 2018 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu hướng dẫn PGS.TS Nguyễn Đức Hạnh Các kết nêu luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khác Thái Ngun, tháng năm 2018 Tác giả Trần Phương Trang i LỜI CẢM ƠN Bằng kính trọng lịng biết ơn sâu sắc, em xin chân thành cảm ơn PGS.TS Nguyễn Đức Hạnh – người tận tình hướng dẫn giúp đỡ em suốt trình thực luận văn Em xin bày tỏ lòng cảm ơn tới thầy cô giáo khoa Ngữ Văn, thầy cô khoa Sau đại học, thầy cô BGH trường ĐHSP – Đại học Thái nguyên, thầy cô Viện văn học, thầy cô trường ĐHSP Hà Hội giảng dạy, tạo điều kiện thuận lợi giúp đỡ em suốt trình học tập, nghiên cứu hoàn thành luận văn Cháu xin gửi lời cảm ơn tới nhà thơ Y Phương – người giúp cháu có tư liệu quý báu để nghiên cứu, hoàn thành luận văn Cuối cùng, tác giả luận văn xin gửi lời cảm ơn tới gia đình, bạn bè, đồng nghiệp cổ vũ, động viên, giúp đỡ tơi q trình thực luận văn Thái Nguyên, tháng năm 2018 Tác giả Trần Phương Trang ii MỤC LỤC Trang TRANG BÌA PHỤ LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii A MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 5 Phương pháp nghiên cứu 6 Đóng góp luận văn Cấu trúc luận văn B NỘI DUNG Chương 1: THƠ Y PHƯƠNG TRONG NỀN THƠ CÁC DÂN TỘC THIỂU SỐ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 1.1 Tiểu sử, nghiệp sáng tác quan điểm nghệ thuật nhà thơ Y Phương 1.1.1 Tiểu sử 1.1.2 Sự nghiệp sáng tác 10 1.1.3 Quan điểm nghệ thuật 12 1.2 Thơ Y Phương thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại 17 1.2.1 Khái quát thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại 17 1.2.2 Khái quát thơ Y Phương 20 1.2.3 Khái quát thơ tình yêu Y Phương 26 Chương 2: NHỮNG ĐẶC SẮC Ở PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG TRONG THƠ TÌNH YÊU Y PHƯƠNG 29 iii 2.1 Bức tranh thiên nhiên, làng miền núi thơ tình yêu Y Phương 29 2.1.1 Bức tranh thiên nhiên, làng thơ mộng thơ tình yêu Y Phương 29 2.1.2 Bức tranh thiên nhiên hoang sơ, dội thơ tình yêu Y Phương 36 2.2 Hình ảnh người miền núi thơ tình yêu Y Phương 39 2.2.1 Con người miền núi nỗi nhớ người yêu 39 2.2.2 Con người miền núi thủy chung, sẵn sàng vượt qua trở ngại thử thách tình yêu 41 2.2.3 Con người miền núi hồn nhiên, mãnh liệt tình yêu tình dục 44 2.2.4 Con người miền núi giàu đức hy sinh tình yêu 47 2.3 Ý nghĩa triết luận thơ tình yêu Y Phương 48 2.3.1 Tình yêu mang lại vẻ đẹp sức sống kì diệu cho người 48 2.3.2 Vĩ đại tình yêu người phụ nữ 51 2.3.3 Sự ngậm ngùi cho tuổi già tình yêu 55 Chương 3: NHỮNG ĐẶC SẮC Ở PHƯƠNG DIỆN HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT TRONG THƠ TÌNH YÊU Y PHƯƠNG 58 3.1 Biểu tượng nghệ thuật thơ tình yêu Y Phương 58 3.2 Ngôn ngữ nghệ thuật thơ tình yêu Y Phương 66 3.2.1 Các từ loại ưa thích sử dụng thơ tình yêu Y Phương 67 3.2.2 Các biện pháp tu từ ưa thích sử dụng thơ tình yêu Y Phương 74 3.3 Giọng điệu nghệ thuật thơ tình yêu Y Phương 82 3.3.1 Giọng điệu ngợi ca tự hào 82 3.3.2 Giọng điệu hoài niệm, tiếc nuối 85 3.3.3 Giọng điệu chiêm nghiệm triết lý 87 C KẾT LUẬN 91 D TÀI LIỆU THAM KHẢO 94 iv A MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Y Phương số nhà thơ xuất sắc thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại nói riêng thơ Việt Nam đại nói chung Bằng tài đam mê sáng tạo mình, ông nhận đánh giá cao giới nghiên cứu, phê bình văn học lớp lớp hệ độc giả yêu văn học nước Nhà thơ trao tặng nhiều giải thưởng cao quý: Giải A thi thơ Tạp chí Văn nghệ Quân đội 1984; Giải thưởng loại A Hội Nhà văn Việt Nam (1987) với tập thơ Tiếng hát tháng Giêng; Giải A hội đồng Văn học dân tộc - Hội Nhà văn Việt Nam với tập thơ Lời chúc; Giải B Ủy ban toàn quốc Liên hiệp Hội Văn học Nghệ thuật Việt Nam; Giải B Bộ Quốc phịng (2001) với trường ca Chín tháng Đặc biệt, năm 2007, Y Phương vinh dự nhận giải thưởng Nhà nước Văn học nghệ thuật; Năm 2010, với tản văn Tháng Giêng, tháng Giêng vòng dao quắm, ông trao tặng giải thưởng hội Nhà văn Việt Nam Bởi vậy, việc chọn đề tài Thơ tình yêu Y Phương để thực luận văn Thạc sĩ khơng có ý nghĩa lý luận mà cịn có ý nghĩa thực tiễn 1.2 Đã có nhiều viết, luận văn, luận án tìm thiểu thơ Y Phương nói chung chưa có nhà nghiên cứu hay cơng trình nghiên cứu chun biệt tìm hiểu thơ tình yêu Y Phương Do đó, cơng trình nghiên cứu chúng tơi “lấp đầy” “khoảng trắng” Đề tài góp phần nhỏ bé vào việc giải mã độc đáo, đặc sắc nội dung hình thức nghệ thuật thơ tình yêu Y Phương nhằm nhận diện đánh giá đầy đủ, toàn diện giá trị, đóng góp thơ Y Phương cho thành tựu chung văn học nước nhà 1.3 Hiện nay, phân môn Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam đại biên soạn giảng dạy trường ĐHSP Thái Nguyên cấp học sau Đại học Nếu đề tài thực thành cơng tư liệu tham khảo bổ ích cho cơng tác giảng dạy, học tập phân mơn nói riêng cho muốn tìm hiểu sâu phận thơ Dân tộc thiểu số Việt Nam đại nói chung Lịch sử vấn đề Với số lượng tác phẩm đồ sộ, mang đậm sắc văn hóa Tày, Y Phương với “đứa tinh thần” ông trở thành đối tượng nghiên cứu đông đảo độc giả giới nghiên cứu, phê bình văn học nước Hiện nay, số lượng các cơng trình nghiên cứu, đánh giá Y Phương tương đối nhiều Đó viết đăng tải tờ báo, tạp chí chương trình phát truyền hình Có thể kể đến: - Nhà thơ Tày “tự đục đá kê cao quê hương”, tác giả Lê Thị Bích Hồng, báo Cao Bằng - Nhà thơ Y Phương: Nói người kinh thua, tác giả Nông Hồng Diệu, báo Tiền Phong - Y Phương “kê cao” thơ Tày đại, tác giả Nguyễn Thúy Quỳnh, Trang Nhà văn TP HCM - Nhà thơ Y Phương, tác giả Vũ Bình Lục, Trang Văn hiến Việt Nam - Nhà thơ Y Phương: Nhà văn bạn đọc khơng có khoảng cách, tác giả Hoàng Thanh Hương - Thơ Y Phương, tác giả Nguyễn Sĩ Đại, báo Nhân dân - Thơ tình yêu Y Phương, tác giả Phạm Quang Trung, Blog cá nhân Phạm Quang Trung - Một nét riêng thơ tình, tác giả Nguyễn Việt Siêu, báo điện tử Hải Dương Lê Thị Bích Hồng với viết “Nhà thơ Tày tự đục đá kê cao quê hương” đăng báo điện tử Cao Bằng khẳng định: “Thơ Y Phương mang khát vọng bảo tồn giá trị tốt đẹp văn hóa Tày Anh tự hào với bầu khí văn hóa Tày độc đáo vùng núi Cao Bằng để thỏa sức sáng tạo Và viết cảm hứng chủ đạo sáng tác anh lên tiếc nuối ngày xa, rời xa, vĩnh viễn xã hội người Tày” [9] Nhận xét giọng điệu thơ Y Phương, Nguyễn Thúy Quỳnh cho rằng: “Sự trải nghiệm sống, lĩnh niềm tin với tài ý thức nghề nghiệp nhà thơ làm nên thơ ông giọng điệu đa thanh, vừa đằm thắm chất trữ tình vừa hào hùng chất sử thi, vừa hồn nhiên chân chất vừa sâu lắng tâm tư Điều khác biệt rõ nét giọng điệu mạnh mẽ, hào sảng mang đậm chất sử thi, vốn giọng điệu chủ đạo thể qua lối kể tả chân thực nhà thơ hệ trước” [24] Trong lời kết viết “Thơ Y Phương” đăng trang báo Nhân dân, Nguyễn Sĩ Đại khẳng định: “Như ba-lô nọ, câu thơ bé nhỏ Y Phương thường đựng điều xa, đẹp Không cần thiết phải bàn đến triển vọng bút mà thấy cần thiết phải khẳng định hướng thấy từ Y Phương” [5] Tại trang blog cá nhân mình, Phạm Quang Trung đưa nhận xét “người tình” thơ tình yêu Y Phương sau: “Xem ra, người tình thơ Y Phương ln người tình lý tưởng Họ khơng ưa ba hoa, mà trước người tình thường nói nói cách… ấp úng Chủ yếu im lặng Đúng nói mắt, lịng Tình yêu kiểu mang sức nén, nên có dịp bùng nổ thật ghê gớm” [35] Ở biết “Một nét riêng thơ tình”, Nguyễn Việt Siêu nét riêng thơ tình yêu Y Phương: “Tứ thơ khơng Mà chuyện tình u lại vốn "xưa trái đất" Ấy chưa kể thơ "nịnh đầm" khơng khéo rơi vào mịn, xáo, vơ dun Nhưng với Y Phương khơng, dường anh vượt qua rào cản đó” [28] Những viết kể đăng tải tờ báo, tạp chí phương tiện thơng tin đại chúng khác Đó chưa phải cơng trình nghiên cứu có tính hệ thống sâu sắc cho thấy chân dung Y Phương với đứa tinh thần ơng Bên cạnh đó, lời đề từ, lời bạt tập thơ Y Phương, có số nhận xét, đánh giá thơ tình u Y Phương nói riêng thơ Y Phương nói chung: Trong lời đề từ “Nhập hồn lên đồng” “Vũ Khúc Tày”, Lê Thị Bích Hồng nhận xét: “Đúng tạo hóa sinh hoa cỏ cho mùa xuân Trời sinh đàn bà đàn ông Cũng Y Phương người sinh để yêu, để làm thơ, để ca ngợi vẻ đẹp đàn bà tình u…Sẽ khơng lạ sắc màu chủ đạo Vũ khúc Tày màu…yêu…với đầy đủ gam màu, cung bậc Tình yêu bạn đồng hành nỗi nhớ” [47; tr 9] Ở lời bạt tập thơ “Vũ khúc Tày”, Nguyễn Đức Hạnh điểm đặc sắc, khác biệt tình yêu tập thơ tình với tập thơ trước phương diện: Một “Triết luận đơi ngậm ngùi tình u khơng mơ tả đắm say tình u” [47; tr 255]; Hai là: “Đặc sắc số thủ pháp nghệ thuật yêu thích, quen dùng: Điệp cấu trúc cách nói tăng cấp hay cịn gọi “bồi thấn” [47; tr 260] Đặc biệt, qua tìm hiểu, chúng tơi biết, có số cơng trình nghiên cứu khoa học Y Phương: - Nguyễn Thị Thu Huyền (2009), Bản sắc Tày thơ Y Phương Dương Thuấn, Luận văn Th.s, Đại học Sư phạm Thái Nguyên - Sùng Thị Hương (2013), Đặc sắc tản văn Y Phương, Luận văn Th.s, Đại học Sư phạm Thái Nguyên Như vây, thơ tình yêu Y Phương vấn đề độc đáo đặc sắc Nhưng qua khảo sát chúng tơi nhận thấy chưa có cơng trình nghiên cứu cách chun biệt có hệ thống đề tài Tất dừng lại viết chung chung, nhỏ lẻ Thực tế gợi ý chúng tơi lựa chọn đề tài: “Thơ tình yêu Y Phương” làm đối tượng nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận văn tập trung nghiên cứu như: tranh thiên nhiên, làng miền núi, hình tượng người miền núi, ý nghĩa triết luận, biểu tượng nghệ thuật, hệ thống từ loại biện pháp tu từ nhà thơ ưa dùng, ngôn ngữ nghệ thuật, giọng điệu nghệ thuật… Từ đó, khẳng định phong cách nghệ thuật, thành tựu đóng góp nhà thơ vào thành tựu chung thơ Việt Nam đại nói chung vào thành tựu phận thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại nói riêng 3.2 Phạm vi nghiên cứu Chúng tơi tuyển chọn, thống kê nghiên cứu thơ tình yêu gắn với khát vọng hạnh phúc lứa đôi tập thơ Y Phương, từ Tiếng hát tháng giêng đến Vũ khúc Tày: + Tiếng hát tháng Giêng (1986), NXB sở Văn hóa thơng tin Cao Bằng + Lời chúc (1991), NXB Văn hóa dân tộc + Ngược gió (2006), NXB Văn hóa dân tộc + Thơ Y Phương (2002), NXB Hội nhà Văn + Đàn then (1996), NXB Hội nhà văn + Vũ khúc Tày (2016), NXB Đại học Thái Nguyên Trong trình thực đề tài này, chúng tơi có mở rộng, so sánh thơ tình yêu Y Phương với thơ tình yêu số nhà thơ dân tộc khác Triệu Kim Văn, Mai Liễu, Dương Thuấn, Lò Ngân Sủn… Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu đặc sắc phương diện nội dung hình thức nghệ thuật thơ tình yêu Y Phương Từ đó, góp phần lý giải, khẳng định giá trị tác phẩm cá tính sáng tạo độc đáo nhà thơ 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Tìm hiểu số vấn đề lí luận thực tế liên quan đến đề tài Khảo sát, thống kê, phân tích, đánh giá đặc sắc nội dung hình thức nghệ thuật thơ tình yêu Y Phương Tìm hiểu thêm số thơ tình yêu nhà thơ dân tộc thời khác như: Lò Ngân Sủn, Mai Liễu, Triệu Kim Văn, Dương Thuấn để so sánh đối chiếu làm rõ cá tính sáng tạo với đóng góp Y Phương Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài, sử dụng đồng bộ, linh hoạt phương pháp nghiên cứu sau đây: Phương pháp phân tích tác phẩm văn học theo đặc trưng thể loại Phương pháp thi pháp học Phương pháp nghiên cứu liên ngành (Văn hóa học, dân tộc học…) Ngồi ra, chúng tơi cịn sử dụng hàng loạt thao tác nghiên cứu quen thuộc như: Thống kê, phân loại, so sánh… Đóng góp luận văn Đây cơng trình nghiên cứu tìm hiểu chun sâu tồn diện phận thơ tình u nghiệp sáng tác Y Phương Từ đó, khẳng định phong cách nghệ thuật, thành tựu đóng góp thơ Y Phương phận thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại thơ ca nước nhà hơm Luận vặn đóng góp tư liệu tham khảo bổ ích cho cơng tác giảng dạy học tập phần Văn học Dân tộc thiểu số Việt Nam đại nhà trường Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo, luận văn cấu trúc gồm chương: Chương 1: Thơ Y Phương thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại Chương 2: Những đặc sắc phương diện nội dung thơ tình yêu Y Phương Chương 3: Những đặc sắc phương diện hình thức nghệ thuật thơ tình yêu Y Phương B NỘI DUNG Chương 1: THƠ Y PHƯƠNG TRONG NỀN THƠ CÁC DÂN TỘC THIỂU SỐ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 1.1 Tiểu sử, nghiệp sáng tác quan điểm nghệ thuật nhà thơ Y Phương 1.1.1 Tiểu sử Nhà thơ Y Phương tên khai sinh Hứa Vĩnh Sước Ông sinh ngày 24 tháng 12 năm 1948 làng Hiếu Lễ, xã Lăng Hiếu, huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng Nhà thơ tự giới thiệu quê quán, đời qua vần thơ đặc sắc thơ Tên làng: “Con trai mẹ Người đàn ông làng Hiếu Lễ Ba mươi tuổi từ mặt trận Vội vàng cưới vợ” Làng Hiếu Lễ, nơi có “ngơi nhà xây đá hộc” in đậm ký ức gắn liền với tên tuổi Y Phương Vì vậy, ơng cịn có tên “Người trai làng Hiếu Lễ” Ông may mắn chào đời nơi văn hóa xứ Tày, xứ sở Cao Bằng non cao nước biếc Ở nơi đây, vỉa tầng văn hoá truyền thống dân tộc Tày lên vô rõ nét đời sống vật chất tinh thần cư dân Đó nơi chứa đựng đầy chiến công hiển hách quân dân ta chiến tranh chống giặc ngoại xâm, bảo vệ độc lập tự dân tộc với tên vào lịch sử như: Bế Khắc Thiệu, Nông Đắc Thái, Lê Văn Khôi, Nông Văn Vân… Với bề dày lịch sử văn hóa đa sắc tộc, Cao Bằng mảnh đất sản sinh nuôi dưỡng nhiều nhà thơ, nhà văn lớn dân tộc Việt Nam ta Đó Hồng Đức Hậu, nhà thơ Tày sử dụng chữ Nôm Tày cách thục với nhiều sáng tác đặc sắc để lại cho đời sau Đó Bàn Tài Đồn, nhà thơ Dao với Dặn vợ dặn (1944), Muối cụ Hồ (1960)….Đó Hồng Triều Ân, nhà thơ Tày với Tung Cịn suối đàn (1963), Trên vùng mây trắng (2011)…Đó Vi Hồng, người dân tộc Tày trở thành thầy giáo dạy Văn trường ĐHSP Việt Bắc, tác giả có 19 đầu sách với nhiều tác phẩm văn xuôi tiêu biểu: Người ống Gã ngược đời (1990), Tháng năm biết nói (1993)…Đó Cao Duy Sơn, dân tộc Tày, người viết văn xuôi thành công Cao Bằng với tiểu thuyết như: Người lang thang (1992), Đàn trời (2006), Chịm ba nhà (2009)…Đó Hữu Tiến, nhà văn Tày với đầu sách xuất bản, nhiều tập truyện đạt giải cao như: Trăng gần (1993), Ngọn suối chân rừng (1997), Đèo khơng lặng gió (2002)…Đó Hồng Quảng Un, người dân tộc Tày lấn sân vào nhiều lĩnh vực viết văn, viết báo, viết kịch phim, phê bình văn học, kể đến tác phẩm đặc sắc: Thầy giáo đại học (1998), Vọng tiếng non ngàn (2011)…Ngoài ra, nhiều nhà văn, nhà thơ khác như: Đoàn Văn Lư, Đoàn Minh Ngọc…Truyền thống văn học có ảnh hưởng lớn đến sáng tác nhà thơ Y Phương Không vậy, Y Phương cịn sinh trưởng gia đình trí thức dân tộc thiểu số, có truyền thống hiếu học Cha ông cụ Hứa Văn Cường biết chữ Nho, làm thầy tào chữa bệnh điên cứu người Ngày nhỏ, cậu bé Sước hiếu động theo cha gõ trống, đánh não bạt cho đám ma Cha truyền dạy cho cậu tất mà ơng có được, đặc biệt chữ viết người Tày Chính vậy, từ bé, cậu biết chữ Nôm Tày hiểu nhiều đặc sắc văn học Tày Mẹ Sước bà Nông Thị Lộc - phụ nữ đảm đang, tháo vát, hiểu biết rộng, hết lòng chồng con, ln khích lệ trai lịng can đảm, lĩnh, đứng vững trước thử thách sống: “Hãy giữ giữ lửa - Cứ ngồi - Đừng sợ bóng người cong” [13] Hứa Vĩnh Sước lớn lên niềm từ hào truyền thống quê hương, gia đình Lên tuổi, Hứa Vĩnh Sước tập nói tiếng Kinh Niềm đam mê văn chương manh nha phát lộ cha thấy cậu trai nghiền ngẫm sách “con mọt” Vĩnh Sước tâm “Tơi coi sách bạn Vì tơi khơng có hứng thú ham chơi thả diều, đá bóng nhiều bạn lứa…" [13] Ngày ngày, cậu tiết kiệm tiền ăn sáng mẹ cho để mua sách đọc Mỗi mệt mỏi hay chán trường, sách người bạn tri kỷ giúp Vĩnh Sước vượt qua tất Học hết cấp I, cấp II, học dở cấp III Trùng Khánh, chàng trai làng Hiếu Lễ có định táo bạo: tạm thời nghỉ học để nhập ngũ năm 1968 vào Binh chủng Đặc công Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước “kích hoạt”, “châm ngịi”, dung dưỡng, tạo nên hồn thơ cho chàng lính trẻ đặc cơng Sau miền Nam giải phóng, đất nước thống nhất, anh định tiếp tục thực giấc mơ hồi trẻ, bước tiếp đường học vấn dang dở Năm 1976, anh đầu quân vào Trường Điện ảnh Việt Nam Năm 1982, niềm mong ước thỏa nguyện học viên Trường Viết văn Nguyễn Du (khóa II, 1982-1985) Anh say mê tiếp thu nguồn tri thức từ thầy, không quên học hỏi bạn văn chương vùng miền đất nước, như: Pờ Sảo Mìn, Phạm Ngọc Chiểu, Đức Ban, Phùng Khắc Bắc, Thanh Kim, Hà Đình Cẩn, Nguyễn Trác Năm 1986, Y Phương nhận công tác Sở Văn hóa - Thơng tin Cao Bằng Từ đó, ơng đảm nhiệm nhiều chức vụ quan trọng: năm 1991, ơng bầu làm Phó Giám đốc Sở Văn hóa - Thơng tin tỉnh Cao Bằng, năm 1993 ông Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Cao Bằng, ủy viên BCH Hội nhà văn Việt Nam khóa VI Hiên nay, ơng ủy viên BCH hội Nhà văn Việt Nam, phó CT hội đồng thơ – hội Nhà văn Việt Nam 1.1.2 Sự nghiệp sáng tác Vốn có khiếu văn chương, Y Phương đến với thơ ca “định mệnh” chối từ, duyên nghiệp lẽ sống Ông bắt đầu 10 làm thơ có sáng tác đăng báo từ chiến sĩ đội đặc công Năm 1972 đơn vị mở thi Báo tường, Vĩnh Sước hăng hái gửi thơ tham gia đồng đội cho vui Thật bất ngờ sau lâu, chuyến chông tác, nhà thơ Văn Thảo Nguyên chọn thơ Y Phương có tên Bếp nhà trời Dáng sơng đăng tạp chí Văn nghệ Qn đội Sau trình làng hai thơ nói trên, nghiệp văn học Vĩnh Sước bắt đầu cho trái Tên tuổi ông thực ghi dấu văn đàn với thơ Tiếng hát tháng Giêng Bài thơ đạt giải A thi thơ tạp chí Văn nghệ qn đội năm 1984 Ơng nhà thơ xuất sắc với nghiệp văn chương đáng khâm phục Từ “bước chân” vào làng văn học dân tộc thiểu số Việt Nam đến nay, Y Phương tác giả tập kịch, tập thơ, trường ca, tập tản văn Các tác phẩm tiêu biểu phải kể đến: * Các tập thơ Tiếng hát tháng giêng (1986), Lời chúc (1987), Đàn then (1996), Thơ Y Phương (2000), Thất tàng lồn – Ngược gió (Thơ song ngữ Việt – Tày, 2006), Bài hát cho sả (2011),Tủng Tày – Vũ khúc Tày (Thơ song ngữ Việt – Tày, 2016) * Trường ca Chín tháng (1998), Đị trăng (2009) * Tản văn Tháng Giêng, tháng Giêng vòng dao quắm (2009), Kungfu người Cô Xàu (2010), Fừn nèn – củi tết (2015) Với khối lượng tác phẩm đồ sộ có giá trị trên, Y Phương vinh dự nhận nhiều giải thưởng cao quý: Giải A Hội nhà văn Việt Nam, 1987 (Tiếng hát tháng Giêng - thơ) Giải A Hội nhà văn Việt Nam, 1992 (Lời chúc - thơ) Giải B (khơng có giải A) Bộ quốc phịng, 2000 (Chín tháng - Trường ca) Giải Nhất thi thơ tạp chí Văn nghệ Quân đội năm 1984 (Chùm 11 thơ: Phịng tuyến Khau Liêu, Tên Làng, Nói với con) nhiều giải thưởng khác Tuần báo Văn nghệ Giải thưởng nhà nước Văn học Nghệ thuật (3 tập thơ Tiếng hát tháng giêng, Chín tháng, Lời chúc) Hồn thơ Y Phương kết tinh từ khả nghệ thuật thiên phú, từ trình lao động nghệ thuật gian khổ trở thành lẽ sống, từ vốn văn hóa sâu rộng khởi nguồn từ văn hóa Tày đặc sắc Và sâu thẳm tình yêu lớn dành cho quê hương đất nước Y Phương 1.1.3 Quan điểm nghệ thuật Y Phương tác giả có nhiều trăn trở sáng tác văn chương Ơng có “tun ngơn” thể rõ quan điểm nghệ thuật Trong truyện ngắn “Đời thừa”, Nam Cao viết: “Văn chương không cần đến người thợ khéo tay làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” Với Y Phương vậy, hỏi quan niệm sáng tác, nhà thơ thẳng thắn trả lời: “Sáng tác theo ý riêng: Tháo dòng nước tình cảm tràn trề người” [54] Ông cho rằng, văn chương lặp lại hay bắt chước Sáng tác văn chương việc làm hùa theo trào lưu chung mà phải sáng tác theo ý riêng Người nghệ sỹ sáng tạo văn học cần thể tình cảm cá nhân tràn trề thân Bởi thế, ta dễ dàng nhận thấy, tác phẩm Y Phương gắn với chiều sâu giới nội tâm ơng Y Phương tìm đến thơ để giãi bày tâm tư, tình cảm thân Nhà thơ phát ý nghĩa sâu xa vật, tượng truyền cảm xúc cho người đọc Để “tháo dịng nước tình cảm” lịng cách thành cơng, trở thành tác giả có phong cách nghệ thuật riêng thân Y Phương khơng ngừng trau dồi tình cảm, vốn sống nhân cách 12 Y Phương quan niệm, văn chương trò chơi để phục vụ cho thân người: “Cho đến bây giờ, cho văn chương thứ chơi Chơi cho thích cho người ta thích” [6; 252] Mỗi buồn chán hay mệt mỏi, ơng tìm đến thơ Nó trị chơi giải trí đầy thú vị, hấp dẫn khiến “cậu bé” Y Phương ham chơi khơng thể chối từ Tuy nhiên, với trị chơi ngơn ngữ này, ông yêu cầu cao Bên cạnh việc thỏa mãn ý thích mình, cịn phải làm cho người khác thấy thích, thấy yêu Suy nghĩ chứng tỏ nhà thơ dành quan tâm đặc biệt cho độc giả Trong vấn phóng viên Y Phương với nhan đề “Nhà thơ Y Phương: Nhà văn bạn đọc khơng có khoảng cách” tác giả Hoàng Thanh Hương đăng báo Gia Lai, ông thẳng thắn cho nhà văn, nhà thơ độc giả người bạn: “Nhà văn với độc người bạn, thông tin với xúc tâm hồn, thơng qua hình tượng nghệ thuật Nhà văn bạn đọc khơng có khoảng cách Dù bạn đọc thuộc nhiều hệ nữa, xem bè bạn Khi coi họ người bạn, bộc bạch hết nỗi lịng mình” [15] Coi độc người bạn, tức ấy, người nghệ sĩ phải chân thành, cởi mở, sẵn sàng chia sẻ hết lịng bạn đọc, bỏ qua tất vụ lợi, tranh giành: “Người nghệ sỹ tơn vinh đẹp, nói đẹp, không tranh giành, không đấu đá Người nghệ sỹ sáng tạo đẹp nên tâm phải sáng Đã văn chương phải sáng, không đúc chuông cối thép, phận người làm văn phải mỏng, nhạy cảm Dây đàn phải mỏng, phải mảnh rung, ngân vang Văn chương vụ lợi khơng cịn văn chương nữa” [15] Trong q trình sáng tác, nhà thơ ln tâm niệm phải giữ gìn cho nhân cách mình: “Cuộc đời tơi sống viết tờ giấy này, nhàu nát rách không lề” [24;543] Là người dân tộc Tày sinh lớn lên mảnh đất Cao Bằng, Y Phương ln ý thức phải giữ 13 gìn sắc văn hóa dân tộc, khơng qn cội nguồn Mặc dù nay, ông chuyển Hà Nội sinh sống tâm hồn ngày khắc khoải nỗi nhớ mong Cao Bằng – mảnh đất thiêng liêng Nhà thơ giao tiếp với vợ tiếng Kinh mà tiếng Tày để giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Ơng ln khắc cốt ghi tâm tuyên ngôn bậc đàn anh Vi Hồng: “Mình người Tày, phải hiểu biết cặn kẽ, thấu đáo viết gắn bó máu thịt với người vùng Tuyệt đối khơng vay mượn Ở đời có vay có trả, chẳng cho khơng Tự làm lấy – phận nhà văn miền núi giúp cho dân tộc canh chừng với kẻ ác, ác Người miền núi thật ngây thơ nên dễ mắc lừa” [50] Cũng lý mà Y Phương sáng tác thơ tiếng Tày nhiều, ông có đến tập thơ song ngữ Việt - Tày Nhà thơ ln muốn vươn tới bình đẳng nghệ thuật Ơng cho khơng có văn học đa số hay thiểu số mà có văn học hay dở, có nhà văn thực tài nhà văn khơng có tài mà thơi Đặc biệt, Y Phương cho rằng: “Văn chương việc làm trả ơn người sinh thành ni dưỡng mình” [24,776] Ơng thường nói cách khiêm tốn: “Những làm được, ơng bà thơi” [41,270] Y Phương có nhiều sáng tác Trùng Khánh, Cao Bằng – mảnh đất thượng võ, giàu truyền thống văn hóa Với tâm nguyện sáng tác để “trả ơn” người sinh nuôi dưỡng, ta thấy mục tiêu bảo tồn phát huy giá trị văn hóa dân tộc lên rõ nét sáng tác ông Y Phương vẽ lên chân dung “người đồng mình” đường nét tuyệt đẹp: “Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục” (Nói với con) 14 ...ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN PHƯƠNG TRANG THƠ TÌNH Y? ?U CỦA Y PHƯƠNG Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Cán hướng... TRONG THƠ TÌNH Y? ?U Y PHƯƠNG 58 3.1 Biểu tượng nghệ thuật thơ tình y? ?u Y Phương 58 3.2 Ngơn ngữ nghệ thuật thơ tình u Y Phương 66 3.2.1 Các từ loại ưa thích sử dụng thơ tình u Y Phương. .. số Việt Nam đại Chương 2: Những đặc sắc phương diện nội dung thơ tình y? ?u Y Phương Chương 3: Những đặc sắc phương diện hình thức nghệ thuật thơ tình y? ?u Y Phương B NỘI DUNG Chương 1: THƠ Y PHƯƠNG