Tham Thieàn 1 Nhö Huyeãn Thieàn Sö Thi Taäp Tröïc Chæ Ñeà Cöông Caùc phaùp töø xöa nay Taùnh töôùng thöôøng vaéng laëng Phaät töû sieâng haønh ñaïo Roài seõ ñöôïc thaønh Phaät 1 Höôùng Daãn Tham Thieà[.]
Như Huyễn Thiền Sư Thi Tập Trực Chỉ Đề Cương Các pháp từ xưa Tánh tướng thường vắng lặng Phật tử siêng hành đạo Rồi thành Phật Hướng Dẫn Tham Thiền Như Huyễn Thiền Sư Thi Tập Trực Chỉ Đề Cương PHI LỘ Tập thơ Như Huyễn Thiền sư, gọi Thơ Thế nhưng, thâm ý Thiền sư Như Huyễn chẳng thơ chẳng thi Bởi tự có nhãn hiệu “Thiền sư” mà chê, muốn đòi thêm chức danh “thi nhân, thi só” sao! Lạy Phật ! không dám ạ! Gọi Tập Thơ, với Thiền sư Như Huyễn, duyên cớ, liệu vốn có đầu Thiền sư tam tạng kinh điển đạo Phật Nếu không nói, không viết, không phô bày kho tàng giáo lý Phật chẳng nhờ cậy lợi ích chút nào! Như Huyễn Thiền sư viết thơ, làm thành tập thơ Thiền sư đóng vai trò người moi bóc, rạch xé, lượm hốt chút thực phẩm thơm ngon kho tàng giáo lý đồ sộ đạo Phật, đem làm quà tết Mậu Hướng Dẫn Tham Thiền Tý cho đệ tử Phật hữu duyên Đây cách “chơi” nhiều cách Thiền sư Như Huyễn Lại có thơ : Đường đời nhiều nẻo long đong Không có không không, có không Pháp lữ hỏi : Huynh “răng đứng nớ”? Xin đáp : “Đời độc có chơi”! Thế Thơ hay, thơ dở, luật, niêm, bình, trắc, thể, cách, âm điệu không cần bàn Tất Thiền sư Như Huyễn tập hợp lại thành trò chơi NHƯ HUYỄN, Thế cho nên, chẳng xin “lượng tình” “phủ chính” hay “tha thứ” Chơi mà ! “Bye-bye” Liễu Liễu Đường Đồi Tà Dương Như Huyễn Thiền Sư Thi Tập Trực Chỉ Đề Cương 03 khuya, 30 tết Mậu Tý 06 – 02 – 2008 Hướng Dẫn Tham Thiền TIỂU DẪN Như giới thiệu, Như Huyễn Thiền Sư Thi Tập gọi thơ mà chẳng thi chẳng thơ Bởi lẽ, xem đọc nhãn quan nhận thức văn nghệ só, khó tìm thấy có hồn thơ mong muốn thi nhân Bởi thơ phải có “hồn thơ lai láng bồi hồi”! Thơ Như Huyễn Thiền Sư “có pháp lữ thuộc thành phần có tư tưởng tu chơi” cường điệu gọi Thiền Thơ nghe có lý Bởi lẽ thơ Như Huyễn Thiền Sư không “hồn thơ” rồi, mà không Thiền rõ “chẳng thi chẳng thơ ráo”! Nói cách khác, thơ Như Huyễn Thiền Sư duyên cớ, thứ liệu, đề tài để Thiền Sư thể kiểu chơi: Hướng Dẫn Tu Học Từ Xa cho Phật tử hữu duyên, cho Tăng Ni trẻ “chịu chơi” theo đường Tu hành Như Huyễn Thơ Như Huyễn Thiền Sư công dụng hướng thẳng vào hai mục tiêu : Tồi Tà, Phụ Chánh mà kinh điển Phật tiền bối chân Như Huyễn Thiền Sư Thi Tập Trực Chỉ Đề Cương thường động viên, cổ xúy giới tu só Tăng Ni Nhắm vào mục đích đó, trọng tâm ý chí Như Huyễn Thiền Sư gửi gắm tập thơ Ngoài hai cách Tồi Tà, Phụ Chánh chơi cách chơi “trung đạo” gửi gắm tập thơ Trung đạo nghóa không công phá đánh đổ mạnh mê tín dị đoan, huyễn hoang đường không xây dựng rõ nhiều bên mặt xiển dương chánh pháp, tục diệm, truyền đăng Thơ trung đạo gần gần giống thơ mà người không cảm tình với thơ gọi là: “ngâm phong vịnh nguyệt” “khóc mướn thương vay”! Do lý lẽ vậy, thành tập thơ Như Huyễn Thiền Sư có ba chương: CHƯƠNG PHỤ CHÁNH CHƯƠNG TỒI TÀ CHƯƠNG SÁCH TẤN Nói nghe nhiều chuyện lòng vòng rút lại xin thưa: Tất CHƠI hết Xin đừng xem thật, xem thật có bận lòng Hãy mở toan cửa lòng thoáng mát mà xem, Hướng Dẫn Tham Thiền Thiền Thơ nở trước mắt bạn nhiều hoa hương sắc Kính bút Như Huyễn Thiền Sư viết Liễu Liễu Đường Đồi Tà Dương, Cao Nguyên Lâm Đồng Đà Lạt Ngày 24 - - 2008 22 - - Mậu Tý Như Huyễn Thiền Sư Thi Tập Trực Chỉ Đề Cương Phần I: PHỤ CHÁNH 10 Hướng Dẫn Tham Thiền ... Huyễn Thiền Sư Thi Tập Trực Chỉ Đề Cương Phần I: PHỤ CHÁNH 10 Hướng Dẫn Tham Thiền Như Huyễn Thiền Sư Thi Tập Trực Chỉ Đề Cương 11 Tham Thiền Câu đối I: LIỄU LIỄU ĐƯỜNG 了了了了了了了了了了了 了了了了了了了了了了了... Niết bàn chỗ nào” mà không cần tìm kiếm, mong cầu! “Viết không trúng hết, trúng” Hướng Dẫn Tham 16 Thiền Tham Thiền Câu đối II: LIỄU LIỄU ĐƯỜNG 了了了了了了了了了了了了了 了了了了了了了了了了了了了 Phiên âm: Liễu triệt tam... có tham thiền quán chiếu thấy rõ thật Con người ngã tôn trọng ta lắm! Không có ngã Tôi, ta, trẫm đại danh từ biểu cụ thể tánh chất ngã nhân loại Như Huyễn Thiền Sư Thi Tập Trực Chỉ Đề Cương 13