THEOLOGOS 1/2015 | ŠTÚDIE cie vo vlastnej rodine Tieto problémy teda nie sú len záležitosťou informovanosti a ovládania komunikačných techník, ale oveľa hlbším problémom celkového emocionálneho nastavenia osoby na istý spơsob komunikácie, ktorý mơže poznačiť celý život To platí aj pre vzťah s Bohom Ak človek nezažil prijatie od blízkych, nezažil otca alebo matku, môže to vážne ovplyvniť schopnosť prežiť prijatie od Boha V súvislosti s výchovou sa často objavuje aj predstava Boha, ktorá koreluje s udeľovaním trestov a odmien za dobré alebo zlé správanie dieťaťa.16 V katechéze by sa na tieto súvislosti nemalo zabúdať Ako hovorí Frielingsdorf: „Na hodinách náboženstva alebo v katechéze, resp v náboženskej výchove v rodine môže byť teoreticky a pojmovo sprostredkovaná pozitívna predstava o Bohu V hĺbke duše však nemơže byť prijatá, nemơže sa zakoreniť.“17 Deti mơžu prežívať z Boha strach alebo ako mladiství sa od Boha odvracať aj preto, že ich problematický vzťah s rodičmi je prenášaný na vzťah s Bohom Dokonca aj nevedomé predstavy Boha rodičov mơžu ovplyvniť predstavy detí, a to dokonca aj v prípade aktívnej náboženskej angažovanosti sa rodičov Ak ich predstava Boha je plná obáv a neistoty, tak to bude vnímať rovnako aj dieťa, pretože samotná predstava sa prejavuje v módoch správania a v postojoch rodičov, ktoré sú pre dieťa vzorom ako sa správať, konať, prípadne uvažovať Potom mơže byť vytesnenie negatívnej predstavy riešené tým, že sa odhodí aj samotná viera v „takého“ Boha Negatívna predstava Boha je pre človeka veľkým trápením a odhodenie viery mơže byť vnímané ako pozitívne riešenie, až vyslobodenie Samotný problém zranenia však v človeku ostáva a neustále sa vracia Je to podobné ako s čiernou škvrnou na bielom papieri Malá čierna škvrna, hoci zaberá sotva päť percent dokáže silne upútať našu pozornosť Potom pozorujeme tých deväťdesiat percent (pozitívne obrazy) spolu s piatimi percentami (negatívne obrazy), pričom čierna škvrna môže byť v našom pohľade rušivo dominantnejšia.18 Je to obraz toho, že jednoducho máme sklon vidieť primárne to, čo vo vzťahu k Bohu vyvoláva v nás odpor Nikto sa nerodí s komplexom menejcennosti, ktorý sa často spája s niektorými negatívnymi predstavami Boha Tento komplex niekto vytvoril Ak je dieťa stále ponižované, podceňované a odmietané, prevezme istú rolu, že je k ničomu Preto pri spoznávaní falošných predstav o Bohu zohrávajú dơležitú úlohu aj otázky týkajúce sa zmyslu života, priorít a životných zásad, prevzatých z rodiny, zo školy od spolužiakov, učiteľov a vychovávateľov, prípadne aj od partnera v manželstve a podobne 16 17 18 Porov PECHOVÁ, O.: Psychologie náboženství, s. 52 FRIELINGSDORF, K.: Falešné představy o Bohu, s. 26 Porov HANNAN, P.: Prejavy Božej lásky, s. 14 261