Ivancsó István v latinskom preklade Vulgáty aj dnes je preložený ako „ecclesia domestica.“27 Tri základné črty pojmu „ecclesia domestica“ podľa Evdokimova Evdokimov pre „rodinnú cirkev“ – ako malej cirkvi – dáva tie isté tri základné črty, ktoré charakterizujú aj veľkú Cirkev: hovorí o trojičnej, kristologickej a svätodušnej – turíčnej črte.28 a/ Trojičná črta Podľa Evdokimova „rodinnú cirkev“ plným právom možno nazvať aj „ikonou Trojice,“ nakoľko všeobecnosť trojičného princípu je platný aj na „domácu cirkev.“ Otcovia túto trojičnú všeobecnosť považujú za základ všetkej existencie a aj každého bytia.29 Ba čo viac, ich pohľad na Boha objavuje v ňom aj nebeskú Cirkev troch Božských osôb (Trojice) Takéto nazeranie vytvára pre idếlny model pre pozemskú Cirkev ľudí, vytvára jej „primárnu ikonu“(prototyp) V tej ikone pramení spoločenstvo, ktoré je v Ježišovi Kristovi zjednotené ako hlave Aj Cirkev ako podoba „jedného a trojitého“ Boha je „ jedna a rozmanitá.“ Autor cituje svätého Teofila Antiochijského, ktorý v súvislosti s tým hovorí: „Boh Adama a Evu stvoril k uskutočneniu najväčšej lásky medzi nimi, aby odzrkadlovali jednotu božského mystéria.“30 V tomto ponímaní trojičná dogma určuje štruktúru manželského bytia, „ecclesiu domesticu a kresťanská rodina je „ikonou trojičného mystéria.”31 b/Kristologická črta Evdokimov, aby označil kristologický uhol pohľadu na „domácu cirkev,“ používa obraz „mystického sňatku“ medzi Baránkom a Cirkvou Z učenia „o tele“ si vybral iný obraz, ktorý disponuje sebe vlastným eucharistickým nábojom Členovia, ako jediný živý organizmus, sú zjednotení v Kristovi v ktorom je život, kde sa zjednotia s ním a vzájomne medzi sebou.32 Keď cituje Origena, že „Kristus nežije inde, len medzi tými, ktorí 27 28 29 30 31 32 62 GAJEK, La Chiesa domestica (10 pozn.), 63.– Presnejšie vyjadrené, Vulgata uvádza text v accusative„domesticam Ecclesiam,“ nakoľko ním bolo treba pozdraviť Porov EVDOKIMOV, La novità dello Spirito (11 pozn.), 235 Porov GAJEK, La Chiesa domestica (10 pozn.), 63 EVDOKIMOV, La novità dello Spirito (11 pozn.), 237 – 238 Ibid., 238 Porov Sk 4, 32 – Spoločenstvo bratov a sestier sa uskutočnilo práve skrze Eucharistiu, lebo tak vyjadrili svoji jednotu s Kristom vzájomne medzi sebou