giáo án BDHSG văn 8

BUỔI Ngày soạn: 12/ 01/ 2022 Ngày dạy: 19/ 01/ 2022 CHUYÊN ĐỀ 1: TRUYỆN KÍ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI Khái quát văn học VN từ đầu kỉ XX- CMT8-1945 A Mục tiêu cần đạt: + HS nắm cách khái quát hoàn cảnh lịch sử , tình hình xã hội ,tình hình phát triển văn học thành tựu bật thời kỳ văn học + HS hiểu khái quát nét nội dung, nghệ thuật tiêu biểu giai đoạn văn học + Luyện kỹ phân tích, bình giảng chi tiết , hình ảnh thơ có văn thể chủ đề nội dung tư tưởng + Lập dàn ý theo kiểu văn theo yêu cầu đề sau tìm hiểu xong văn + Giáo dục cho HS tình yêu quê hương đất nước , lòng căm thù giặc ngoại xâm , có đồng cảm với số phận người khổ xã hội B Nội dung học: Về tình hình xã hội văn hố : a Hoàn cảnh lịch sử xã hội : - Thực dân Pháp đặt xong ách đô hộ vào Việt Nam tiến hành khai thác thuộc địa Xã hội Việt Nam từ xã hội phong kiến chuyển sang xã hội thực dân nửa phong kiến - Sự thay đổi lớn lao chế độ xã hội kéo theo thay đổi cấu giai cấp , ý thức hệ văn hoá sâu sắc nhanh chóng - Mâu thuẫn dân tộc ta với thực dân Pháp ,giữa nhân dân ta với (chủ yếu nông dân ) với phong kiến ngày trở nên sâu sắc liệt * Văn học Việt Nam từ đầu kỷ XX đến cách mạng tháng Tám 1945 phát triển điều liện xã hội tình hình văn hố b.Tình hình văn hố : - Nền văn hố phong kiến cổ truyền ( gán bó với văn hố khu vực Đông Nam , đặc biệt gắn bó với văn hố Trung Hoa , với Hán học ) bị van hoá tư sản đại ( đặc biệt văn hố Pháp ) nhanh chóng lấn át Chế đọ thi cử chữ Hán bị bãi bỏ ( bỏ kỳ thi hương Bắc kỳ nam 1915 ,ở trung kỳ năm 1918 ) - Tầng lớp trí thức nho sĩ phong kiến trụ cột văn hoá dân tộc suốt thời trung đại hết thời không coi trọng Tầng lớp trí thức Tây học thay tầng lớp nho sĩ cũ , trở thành đội quân chủ lực làm nên mặt văn hoá Việt Nam nửa đầu kỷ XX - Đời sống văn học , phương tiện văn học có thay đổi lớn : tầng lớp cơng chúng có thị hiếu thẩm mỹ , có nhu cầu văn học xuất Một hệ nhà văn đời , có điệu sống , cảm xúc , vốn văn hoá nghệ thuật , khác nhiều so với văn sĩ , thi sĩ Nho gia Tình hình văn học : a Quá trình phát triển văn học từ đầu kỷ XX đến cách mạng tháng Tám 1945 - Văn học chia làm ba chặng lớn : + Hai thập kỷ đầu kỷ XX + Những năm 20 kỷ XX + Từ đầu năm 30 đến cách mạng tháng Tám 1945 - Văn học gồm hai khu vực : + Văn học hợp pháp :tồn phát triển vòng pháp luật tgtgchính quyền thống trị đương thời ( thơ văn Tản Đà ,của Hồ Biểu Chánh + Văn học bất hợp pháp :văn học yêu nước cách mạng ( thơ văn Phan Bội Châu ,Phan Châu Trinh , Hồ Chí Minh … -Văn học phát triển theo ba trào lưu : + Văn học yêu nước cách mạng +Văn học viết theo cảm hứng thực +Văn học viết theo cảm hứng lãng mạn * Văn học thời kỳ bắt đầu hoàn thành qúa trình đổi văn học diễn phương diện , thể loại + Nội dung : Đổi mặt : tư tưởng, tình cảm, cảm xúc, tâm hồn, cách cảm, cách nghĩ …của nhà văn , nhà thơ trước đời, trước đất nước, trước người trước nghệ thuật Ví dụ nói đất nước nói đến nước gắn với dân : “dân sân nước, nước nước dân ”, nòi người, bên cạnh người xã hội , người cơng dân cịn phải nói đến người tự nhiên, người cá nhân + Hình thức : việc thay đổi chữ viết ( chữ quốc ngữ ), xuất hiẹn nhiều thể loại văn học mới, viết theo lối Bên cạnh cịn có đổi ngơn ngữ : mang tính cá thể, gắn với đời sống bình thường, có tính dân tộc đậm đà b Giới thiệu số tác giả, tác phẩm tiêu biểu cho trào lưu văn học: - Trào lưu lãng mạn, nói lên tiếng nói cá nhân giàu cảm xúc khát vọng, bất hồ với thực ngột ngạt, muốn khỏi thực mộng tưởng việc sâu vào giới nội tâm Văn học lãng mạn thường ca ngợi tình yêu say đắm, vẻ đẹp thiên nhiên, “ngày xưa” thường đượm buồn Tuy văn học lãng mạn hạn chế rõ rệt tư tưởng, nhìn chung đậm đà tính dân tộc có nhiều yếu tố lành mạnh, tiến đáng quý Văn học lãng mạn có đóng góp to lớn vào cơng đổi để đại hoá văn học, đặc biệt thơ ca Tiêu biểu cho trào lưu lãng mạn trước 1930 thơ Tản Đà, tiểu thuyết Tố Tâm Hoàng Ngọc Phách; sau 1930 Thơ Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Nguyễn Bính…và văn xi Nhất Linh , Khái Hưng, Thạch Lam, Thanh Tịnh, Nguyễn Tuân… - Trào lưu thực gồm nhà văn hướng ngòi bút vào việc phơi bày thực trạng bất công, thối nát xã hội sâu phản ánh thực trạng thống khổ tầng lớp quần chúng bị áp bóc lột đương thời Nói chung sáng tác trào lưu văn học có tính chân thực cao thấm đượm tinh thần nhân đạo Văn học thực có nhiều thành tựu đặc sắc thể loại văn xuôi (truyện ngắn Phạm Duy Tốn, Nguyễn Bá Học, Nguyễn Công Hoan, Nam Cao, Nguyên Hồng, Tơ Hồi, Bùi Hiển; tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nam Cao; phóng Tam Lang, Vũ Trọng Phụng …), có sáng tác giá trị thể thơ trào phúng (thơ Tú Mỡ, Đồ Phồn) Hai trào lưu lãng mạn thực tồn song song, vừa đấu tranh vừa ảnh hưởng, chuyển hố Trên thực tế, hai trào lưu không không biệt lập với nhau, không đối lập giá trị trào lưu có bút tài tâm huyết Văn học khu vực bất hợp pháp gồm thơ văn cách mạng bí mật, đặc biệt sáng tác thơ ca chiến sĩ nhà tù Thơ văn cách mạng có lúc, có phận lưu hành nửa hợp pháp, chủ yếu bất hợp pháp, bị đặt pháp luật ngồi đời sống văn học bình thường Ra đời phát triển hồn cảnh ln bị đàn áp, khủng bố, thiếu điều kiện vật chất tối thiểu, văn học cách mạng phát triển mạnh mẽ, ngày phong phú có chất lượng nghệ thuật cao, nhịp với phát triển phong trào cách mạng Thơ văn cách mạng nói lên cách thống thiết, xúc động lịng u nước, tốt lên khí phách hào hùng chiến sĩ cách mạng thuộc nhiều hệ nửa đầu kỷ Xác nhận TCM Xác nhận BGH BUỔI Ngày soạn:20/01/ 2022 Ngày dạy:25/01/ 2022 CHUYÊN ĐỀ 1: TRUYỆN KÍ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI (Tiếp) Tìm hiểu tác phẩm văn học đại Việt Nam: Tôi học; Trong lòng mẹ A Mục tiêu cần đạt - Củng cố lại kiến thức nhà văn Thanh Tịnh tác phẩm Tôi học; Nguyên Hồng đoạn trích “Trong lịng mẹ” - Mở rộng, luyện đề củng cố kiến thức hai văn B Nội dung học TÔI ĐI HỌC 1.Vài nét tác giả - Tác phẩm *Tác giả - Thanh Tịnh sinh năm 1911, năm 1988 Tên khai sinh Trần Văn Ninh Trước năm 1946 ông vừa dạy học, vừa làm thơ Ơng có mặt nhiều lĩnh vực : Thơ, truyện dài, ca dao, bút ký thành công truyện ngắn Truyện ngắn ông trẻo mà êm dịu Văn ông nhẹ nhàng mà thấm sâu, mang dư vị man mác buồn thương, vừa ngào, vừa quyến luyến Ông để lại nghiệp đáng quý: + Về thơ: Hận chiến trường, sức mồ hôi, mùa sen + Truyện: Ngậm ngải tìm trầm, Xuân Sinh * Tác phẩm: - Tôi học in tập truyện ngắn Quê mẹ(1941), thuộc thể loại hồi ký: ghi lại kỷ niệm đẹp tuổi thơ buổi tiu trường 2.Phân tích tác phẩm a.Tâm trạng bé buổi tựu trường *Trên đường tới trường: - Là buổi sớm đầy sương thu gió lạnh bé cảm thấy trang trọng đứng đắn áo vải dù đen dài – Lòng tưng bừng, rộn rã mẹ âu yếm nắm tay dắt di đường dài hẹp – Cậu bé cảm thấy xúc động, bỡ ngỡ, – Chú suy nghĩ thay đổi – Chú bâng khuâng thấy lớn *Tâm trạng cậu bé đứng trước sân trường - Ngạc nhiên, bỡ ngỡ, sân trường hôm thật khác lạ, đông vui - Nhớ lại trước thấy trường cao nhà làng Nhưng lần lại thấy trường vừa xinh xắn, oai nghiêm đĩnh đạc – Chú lo sợ vẩn vơ, sợ hãi khép nép bên người thân – Chú cảm thấy trơ trọi, lúng túng, vụng – Khi nghe ông đốc gọi tên, bé giật mình, lúng túng , tim ngừng đập khóc *Tâm trạng cậu bé dự buổi học - Khi vào lớp học, cảm xúc bâng khuâng, hồi hộp dâng lên man mác lòng cậu Cậu cảm thấy mùi hương lạ bay lên Thấy lớp lạ lạ hay hay nhìn bàn ghế lạm nhận b Hình ảnh người mẹ - Hình ảnh người mẹ hình ảnh thân thương em bé buổi tựu trường Người mẹ in đậm kỷ niệm mơn man tuổi thơ khiến cậu bé nhớ Hình ảnh người mẹ sánh đôi nhân vật buổi tựu trường Khi thấy bạn mang sách vở, tơi thèm thuồng muồn thử sức người mẹ cúi đầu nhìn con, cặp mắt âu yếm, giọn nói dịu dàng “thơi để mẹ cầm cho ” làm cậu bé vô hạnh phúc Bàn tay mẹ biểu tượng cho tình thương, săn sóc động viên khích lệ Mẹ ln sát bên trai , lúc cầm tay, mẹ đẩy lên phía trước , lúc bàn tay mẹ nhẹ nhàng xoa mái tóc 3.Cách xây dựng truyện Phương thức biểu đạt Bố cục : Đoạn 1: Từ đầu rộn rã (Hồi tưởng kỷ niệm ngày tới trường) Đoạn 2: Tiếp núi(Kỷ niệm đường tới trường) Đoạn 3: Tiếp ngày (Kỷ niệm trước sân trường) Đoạn 4: Còn lại (Nhớ lại kỷ niệm buổi học đầu tiên) 4.Chất thơ truyện ngắn a Chất thơ thể cốt truyện: Dòng hồi tưởng, tâm trạng nhân vật thời điểm khác b Chất thơ thể đậm đà qua cảnh vật , tâm trạng, chi tiết dạt cảm xúc c Giọng văn nhẹ nhàng, sáng, gợi cảm d Chất thơ cịn thể hình ảnh so sánh tươi giàu cảm xúc 5.Bài tập: Nêu chủ đề ý nghĩa văn Tìm phân tích hình ảnh so sánh dùng văn mà em cho tinh tế giàu ý nghĩa tượng trưng Qua văn :Tôi học, em kể lại kỷ niệm ngày học TRONG LÒNG MẸ Nguyên Hồng I Vài nét tác giả, tác phẩm Tác giả: - Nguyên Hồng sinh thành phố Nam Định, Hải Phòng cửa biển khơi dậy gắn bó với ơng, với nghiệp văn chương ông Tác phẩm ông thường viết người nghèo khổ đáy xã hội, với lòng yêu thương đồng cảm ơng coi nhà văn người cung khổ - Trong giới nhân vật ông xuất nhiều người bà, người mẹ, người chị , cô bé, cậu bé khốn khổ nhân hậu Ông viết họ trái tim u thương thắm thiết Ơng mệnh danh nhà văn phụ nữ trẻ em Văn xuôi ông giàu chát trữ tình, nhiều dạt cảm xúc chân thành Ơng thành cơng thể loại tiểu thuyết Tác phẩm - Những ngày thơ ấu tập hồi ký tự truyện gồm chương: Chương 1: Tiếng kèn Chương 2: Chúa thương xót chúng tơi Chương 3: Truỵ lạc Chương 4: Trong lòng mẹ Chương 5: Đêm nôen Chương 6: Trọn đêm đông Chương 7: Đồng xu Chương 8: Sa ngã Chương 9: Bước ngoặt II.Phân tích : Nhân vật bé Hồng a Hồn cảnh: Là kết nhân khơng có tình u Bố nghiện ngập, gia đình trở nên sa sút bần Bố chết, chưa đoạn tang chồng, nợ nần túng quá, mẹ phải bỏ tha phương cầu thực Bé Hồng mồ cơi, bơ vơ thiếu vắng tình thương mẹ, phải sống ghẻ lạnh bà cô họ hàng bên cha Ln bị bà tìm cách chia tách tình mẫu tử b Đặc điểm: Bé Hồng hiểu bênh vực mẹ: Mẹ dù tha hương cầu thực, phải sống cảnh ăn chực nằm chờ bên nội Bà ln soi mói, dèm pha tìm cách chia cắt tình mẫu tử Với trái tim nhạy cảm tính thơng minh, Hồng phát ý nghĩ cay độc giọng nói cười kịch bà Em biết rõ bà cố gieo rắc vào đầu óc em ý nghĩ để em khinh miệt vf ruồng rẫy mẹ Bằng tình yêu thương mẹ, bé Hồng hiểu , thông cảm với cảnh ngộ mẹ nên em bênh vực mẹ Càng thương mẹ bao nhiêu, em ghê tởm, căm thù cổ tục phong kiến đầy đoạ mẹ Một ý nghĩ táo tợn giông tố trào dâng em Bé Hồng khao khát gặp mẹ Khao khát Hồng chẳng khác khao khát người hành sa mạc khao khát dòng nước, em gục ngã người ngồi xe kéo mẹ Em ung sướng hạnh phúc ngơi lịng mẹ Khi mẹ gọi, em trèo lên xe, mừng ríu chân lại Em lên Đó giọt nước mắt tủi thân bàng hoang Trong cảm giác sung sướng đứa cạnh mẹ, em cảm nhận vẻ đẹp mẹ Em mê man, ngây ngất đắm say tình yêu thương mẹ Nhân vật mẹ bé Hồng: - Là phụ nữ gặp nhiều trái ngang, bất hạnh đời Thời xuân sắc phụ nữ đẹp phố hàng cau, bị ép duyên cho người gấp đơi tuổi Bà chơn vùi tuổi xn hôn nhân ép buộc Chồng chết, với trái tim khao khát yêu thương, bà bước bị xã hội lên án - Ln sống tình nghĩa : Đến ngày giỗ đầu chồng- - u thương con: Khi gặp ơm hình hài máu mủ làm cho mẹ lại tươi đẹp Hình ảnh bà Có tâm địa xấu xa độc ác Bà người đại diện, người phát ngôn cho hủ tục phong kiến Bà đào tạo từ xã hội phong kiến nên suy nghĩ bà mang nặng tính chất cổ hủ Nghệ thuật đoạn trích Những ngày thơ ấu tiểu thuyết tự truyện thuộc thể hồi ký có kết hợp hài hoà kiện bày tỏ cảm xúc, tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Nguyên Hồng tha thiết, giàu chất trữ tình thấm đẫm cảm xúc Luyện tập: ĐỀ 1:Nguyên Hồng xứng đáng nhà văn phụ nữ trẻ em Bằng hiểu biết em tác phẩm Trong lòng mẹ, em làm sáng tỏ ý kiến Hướng dẫn: Giải thích: Vì Ngun Hồng đánh giá nhà văn phụ nữ trẻ em Đề tài: Nhìn vào nghiệp sáng tác Nguyên Hồng, người đọc dễ nhận thấy hai đề tài xuyên suốt hầu hết sáng tác nhà văn: Những ngày thơ ấu, Hai nhà nghỉ, Bỉ vỏ Hồn cảnh: Gia đình thân ảnh hưởng sâu sắc đến sáng tác nhà văn Bản thân đứa trẻ mồ côi sống thiếu thốn vật chất lẫn tinh thần lại cịn bị gia đình xã hội ghẻ lạnh Nguyên Hồng đánh giá nhà văn phụ nữ trẻ em khơng phải ông viết nhiều nhân vật Điều quan trọng ông viết họ tất lòng tài tâm huyết nhà văn chân Mỗi trang viết ông đồng cảm mãnh liệt người nghệ sỹ , dường nghệ sỹ hồ nhập vào nhân vật mà thương cảm mà xót xa đau đớn, hay sung sướng, Nguyên Hồng nhà văn phụ nữ a Nhà văn thấu hiểu đồng cảm sâu sắc cho nỗi bất hạnh người phụ nữ Thấu hiểu nỗi khổ vật chất người phụ nữ Sau chồng chết nợ nần túng quá, mẹ Hồng phải bỏ tha hương cầu thực, buôn bán ngược xuôi để kiếm sống Sự vất vả, lam lũ khiến người phụ nữ xuân sắc thời trở nên tiều tụy đáng thương “Mẹ ăn mặc rách rưới, gầy rạc ”… Thấu hiểu nỗi đau đớn tinh thần người phụ nữ : Hủ tục ép duyên khiến mẹ Hồng phải chấp nhận nhân khơng tình u với người đàn ơng gấp đơi tuổi Vì n ấm gia đình, người phụ nữ phải sống âm thầm bóng bên người chồng nghiện ngập Những thành kiến xã hội gia đình khiến mẹ Hồng phải bỏ tha hương cầu thực , sinh nở vụng trộm dấu diếm b Nhà văn ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn, đức tính cao quý người phụ nữ: Giàu tình yêu thương Gặp lại sau bao ngày xa cách, mẹ Hồng xúc động đến nghẹn ngào Trong tiếng khóc sụt sùi người mẹ, người đọc cảm nhận nỗi xót xa ân hận niềm sung sướng vơ hạn gặp Bằng cử dịu dàng âu yếm xoa đầu, vuốt ve, gãi rôm mẹ bù đắp cho Hồng tình cảm thiếu vắng sau bao ngày xa cách c Là người phụ nữ trọng nghĩa tình Dẫu chẳng mặn mà với cha Hồng song vốn người trọng đạo nghĩa, mẹ Hồng trở ngày dỗ để tưởng nhớ người chồng khuất d Nhà văn bênh vực, bảo vệ người phụ nữ: Bảo vệ quyền bình đẳng tự , cảm thơng vời mẹ Hồng chưa đoạn tang chồng tìm hạnh phúc riêng Tóm lại: Đúng nhà phê bình nhận xét “Cảm hứng chủ đạo bậc sáng tạo nghệ thuật tác giả Những ngày thơ ấu lại niềm cảm thương vơ hạn người mẹ Những dòng viết mẹ dịng tình cảm thiết tha nhà văn Không phải ngẫu nhiên mở đầu tập hồi ký Những ngày thơ ấu, nhà văn lại viết lời đề từ ngắn gọn kính cẩn: Kính tặng mẹ tơi” Có lẽ hình ảnh người mẹ trở thành nguồn mạch cảm xúc vô tận cho sáng tác Ngun Hồng để ơng viết văn học tình cảm thiêng liêng thành kính Nguyên Hồng nhà văn trẻ thơ a Nhà văn thấu hiểu đồng cảm sâu sắc cho nỗi khổ, nội bất hạh trẻ thơ Nhà văn thấu hiểu nỗi thống khổ vạt chất lẫn tinh thần : Cả thời thơ ấu Hồngđược hưởng dư vị ngào mà đau khổ khơng kể xiết : Mồ cơi cha, thiếu bàn tay chăm sóc mẹ, phải ăn nhờ đậu người thân Gia đình xã hội khơng cho em sống sống thực trẻ thơ nghĩa ăn ngon, sống tình yêu thương đùm bọc cha mẹ, người thân Nhà văn thấu hiểu tâm đau đớn bé bị bà cô xúc phạm b Nhà văn trân trọng, ngợi ca phẩm chất cao quý trẻ thơ: Tình u thương mẹ sâu sắc mãnh liệt Ln nhớ nhung mẹ Chỉ nghe bà cô hỏi “Hồng, mày có muốn vào Thanh Hố chơi với mợ mày không?”, lập tức, ký ức Hồng trỗi dậy hình ảnh người mẹ Hồng ln tin tưởng khẳng định tình cảm mẹ dành cho Dẫu xa cách mẹ thời gian, không gian, dù bà cô có tính ma độc địa đến đâu Hồng bảo vệ đến tình cảm dành cho mẹ Hồng hiểu cảm thông sâu sắc cho tình cảnh nỗi đau mẹ Trong xã hội người thân hùa tìm cách trừng phạt mẹ bé Hồng với trái tim bao dung nhân hậu yêu thương mẹ sâu nặng nhận thấy mẹ nạn nhân đáng thương cổ tục phong kiến Em khóc cho nỗi đau người phụ nữ khát khao yêu thương mà không trọn vẹn Hồng căm thù cổ tục đó: “Giá cổ tục vật .thôi” Hồng khao khát gặp mẹ Nỗi niềm thương nhớ mẹ nung nấu tích tụ qua bao tháng ngày khiến tình cảm đứa dành cho mẹ niềm tín ngưỡng thiêng liêng, thành kính Trái tim Hồng rớm máu, rạn nứt nhớ mẹ Vì thống thấy người mẹ ngồi xe, em nhận mẹ, em vui mừng cất tiếng gọi mẹ mà lâu em cất dấu lòng c Sung sướng sống lịng mẹ Lịng vui sướng tốt lên từ cử chi vội vã bối rối từ giọt nước mắt giận hờn, hạnh phúc tức tưởi, mãn nguyện d Nhà thơ thấu hiẻu khao khát muôn đời trẻ thơ: Khao khát sống tình thương yêu che chở mẹ, sống lòng mẹ Đề 2: Qua đoạn trích: Trong lịng mẹ, em làm sáng tỏ nhận định sau: Đoạn trích lòng mẹ ghi lại rung động cực điểm linh hồn trẻ dại Gợi ý: a Đau đớn xót xa đến cùng: Lúc đầu nghe bà cô nhắc đến mẹ, Hồng cố nuốt niềm thương, nỗi đau lịng Nhưng bà cố ý muốn lăng nhục mẹ cách tàn nhẫn, trắng trợn Hồng khơng kìm nén nỗi đau đớn, uất ức : “Cổ họng nghẹn ứ lại , khóc khơng tiếng ” Từ chỗ chơn chặt kìm nén nỗi đau đớn, uất ức lòng bừng lên dội b Căm ghét đến cao độ cổ tục Cuộc đời nghiệt ngã, bất côngđã tước đoạt mẹ tất tuổi xuân, niềm vui, hạnh phúc Càng yêu thương mẹ bao nhiêu, thi nỗi căm thù xã hội sâu sắc liệt báy nhiêu: “Giá cổ tục vật thôi” c Niềm khao khát gặp mẹ lên tới cực điểm Những ngày tháng xa mẹ, Hồng phải sống đau khổthiếu thốn vật chất, tinh thần Có đêm Nơ-en, em lang thang phố đơn đau khổ nhớ thương mẹ Có ngày chờ mẹ bên bến tầu, để trở nỗi buồn bực nên nỗi khao khát gặp mẹ lòng em lên tới cực điểm d Niềm vui sướng, hạnh phúc lên tới cực điểm lòng mẹ Niềm sung sướng lên tới cức điểm bên tai Hồng câu nói bà chìm đi, cảm giác ấm áp, hạnh phúc đứa sống lòng mẹ Xác nhận TCM Xác nhận BGH BUỔI Ngày soạn: 27/01/ 2022 Ngày dạy:08/ 02/ 2022 CHUYÊN ĐỀ 1: TRUYỆN KÍ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI (Tiếp Tìm hiểu tác phẩm văn học Việt Nam đại: Tức nước vỡ bờ A Mục tiêu cần đạt - Củng cố lại kiến thức tác phẩm Tắt đèn đạn trích Tức nước vỡ bờ; - Mở rộng, luyện đề củng cố kiến thức văn B Nội dung học TỨC NƯỚC VỠ BỜ Ngô Tất Tố I- Tác giả - Ngô Tất Tố (1893- 1954) sinh Lộc Hà, huyện Từ Sơn tỉnh Bắc Ninh (nay thuộc Đông Anh- Hà Nội) - Thuở nhỏ học chữ Nho tiếng thơng minh, đỗ đầu kì thi khảo hạch vùng kinh Bắc, mộ, gọi “đầu xứ Tố” Khi Hán học suy tàn : “ông nghè, ông cống nằm co”(Tú Xương), Ngô Tất Tố tự học chữ Quốc ngữ học tiếng Pháp Ông trở thành nhà văn, nhà báo, nhà dịch thuật khảo cứu tiếng + Về hoạt động báo chí, ông coi “một tay ngôn luận xuất sắc đám nhà nho” (lời Vũ Trọng Phụng), có mặt nhiều tờ báo nước với hàng chục bút danh, với khối lượng báo đồ sộ, đề cập nhiều vấn đề thời sự, xã hội, trị, văn hố, nghệ thuật Đó nhà báo có lập trường dân chủ tiến bộ, có lối viết sắc sảo, điêu luyện giàu tính chiến đấu, nhiều tiểu phẩm châm biếm có giá trị văn học cao + Về sáng tác văn học, ông nhà văn xuất sắc trào lưu văn học thực trước cách mạng Là bút phóng sự, nhà tiểu thuyết tiếng Gọi NTT “nhà văn nông dân” ông chuyên viết nông thôn đặc biệt thành công đề tài VD: Các phóng : Tập án đình (1939), Việc làng (1940) tập hồ sơ lên án hủ tục “quái gở”, “man rợ” đè nặng lên sống người nông dân nhiều vùng nơng thơn Tiểu thuyết “Tắt đèn” “thiên tiểu thuyết có luận đề xã hội hồn tồn phụng dân q, văn gọi kiệt tác, tòng lai chưa thấy (Lời Vũ Trọng Phụng “báo thời vụ”) Tiểu thuyết “Lều chõng” (1939) tái tỉ mỉ sinh động cảnh hà trường thi cử thời phong kiến Nhưng khác với tác phẩm đương thời đề tài, “lều chõng” vạch trần tính chất nhồi sọ trói buộc khắc nghiệt bóp chết óc sáng tạo chế độ giáo dục khoa cử phong kiến Tác phẩm nhiều có ý nghĩa chống lại phong trào phục cổ thực dân đề xướng lúc - Sau cách mạng tháng Tám, NTT sống hoạt động văn hóa văn nghệ chiến khu Việt Bắc, ông qua đời trước ngày chiến dịch Điện Biên Phủ tồn thắng II- Tóm tắt tác phẩm “Tắt đèn” 10 A Mục tiêu cần đạt: + HS nắm cách khái quát cách làm nghị luận xã hội + Luyện kỹ làm văn Nghị luận xã hội + Nắm bước làm văn nghị luận xã hội B Nội dung học I YÊU CẦU CHUNG: - Bài làm phải đầy đủ ba phần: Mở bài, thân bài, kết - Giữa ba phần (mở bài, thân bài, kết bài) luận điểm, đoạn phần thân phải có liên kết chặt chẽ Để làm vậy, cần phải: + Sử dụng từ ngữ, câu văn… để chuyển ý + Câu chuyển ý thường đầu đoạn văn (Câu thường có chức năng: liên kết với ý đoạn văn trước mở ý đoạn văn) + Không thể trình bày phần thân với đoạn văn! - Phải bảo đảm tính cân đối ba phần (mở bài, thân bài, kết bài) toàn văn luận điểm phần thân bài, tránh trường hợp làm kiểu “đầu voi chuột” (phần “mở bài, thân bài” lại nói nhiều, thiếu phần “kết bài”) - Phải biết vận dụng kết hợp thao tác lập luận văn: giải thích, phân tích, chứng minh, so sánh, bác bỏ, bình luận… Trước đề cụ thể, cần suy nghĩ lựa chọn: Nên sử dụng thao tác lập luận nào? Sắp xếp trình tự thao tác sao? - Để văn có sức thuyết phục, cần sử dụng số phương thức biểu đạt biểu cảm, tự sự, miêu tả, thuyết minh… hỗ trợ cho phương thức nghị luận II ĐỊNH HƯỚNG NỘI DUNG, VẤN ĐỀ NGHỊ LUẬN: Nghị luận tư tưởng, đạo lí: - Vấn đề nhận thức: lí tưởng, mục đích sống… - Vấn đề đạo đức, tâm hồn, tính cách: lòng yêu nước, lòng nhân ái, vị tha, bao dung, độ lượng; tính trung thực, dũng cảm, chăm chỉ, cần cù, thái độ hịa nhã, khiêm tốn; thói ích kỉ, ba hoa, vụ lợi… - Vấn đề quan hệ gia đình: tình mẫu tử, tình phụ tử, tình anh em… - Vấn đề quan hệ xã hội: tình đồng bào, tình thầy trị, tình bạn… - Vấn đề cách ứng xử, đối nhân xử người sống III ĐỊNH HƯỚNG DÀN Ý CHUNG: Nghị luận tư tưởng, đạo lí: a Mở bài: - Dẫn dắt vào đề (…) - Giới thiệu tư tưởng, đạo lí nêu đề (…) - Trích dẫn ý kiến, nhận định (nếu có) (…) b Thân bài: * Giải thích tư tưởng, đạo lí cần bàn luận (…) Tùy theo yêu cầu đề mà có cách giải thích khác nhau: - Giải thích khái niệm, sở giải thích ý nghĩa, nội dung vấn đề - Giải thích nghĩa đen từ ngữ, suy luận nghĩa bóng, sở giải thích ý nghĩa, nội dung vấn đề - Giải thích mệnh đề, hình ảnh câu nói, sở xác định nội dung, ý nghĩa vấn đề mà câu nói đề cập * Phân tích chứng minh mặt tư tưởng , đạo lí cần bàn luận (…) Bản chất thao tác giảng giải nghĩa lí vấn đề đặt để làm sáng tỏ tới chất vấn đề Phần thực chất trả lời câu hỏi: Tại sao? (Vì sao?) Vấn đề biểu nào? 47 * Phê phán, bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến vấn đề bàn luận (…) * Bình luận, đánh giá (bàn bạc, mở rộng, đề xuất ý kiến…): - Đánh giá vấn đề: Nêu ý nghĩa vấn đề, mức độ – sai, đóng góp – hạn chế vấn đề - Từ đánh giá trên, rút học kinh nghiệm sống học tập, nhận thức tư tưởng, tình cảm… - Đề xuất phương châm đắn… c Kết bài: - Khẳng định chung tư tưởng, đạo lí bàn luận thân (…) - Lời nhắn gửi đến người (…) MỘT SỐ ĐỀ BÀI THAM KHẢO Đề1: Giữa vùng đất khô cằn sỏi đá, hoa dại mọc lên nở chùm hoa thật rực rỡ Trình bày suy nghĩ anh chị tượng DÀN Ý THAM KHẢO Mở bài: - Câu nói miêu tả tượng thiên nhiên mà hàm chứa nhiều ý nghĩa sâu sắc, gợi nhiều suy tưởng đẹp - Đó biểu tượng nghị lực ý chí vươn lên người hồn cảnh khó khăn, khốc liệt Thân bài: a Giải thích câu nói: - Hình ảnh “vùng sỏi đá khơ cằn”: gợi liên tưởng, suy nghĩ môi trường sống khắc nghiệt, đầy gian khó Nói cách khác, nơi sống khó sinh sơi, phát triển - Hình ảnh “cây hoa dại”: Loại yếu ớt, nhỏ bé, loại bình thường, vơ danh, người ý - Hình ảnh “cây hoa dại mọc lên nở hoa”: Cây hoa dại sống tự nhiên lặng lẽ mà kiên cường Nó thích nghi với hồn cảnh, vượt lên điều kiện khắc nghiệt để sống nở hoa Những hoa thành đẹp đẽ, kết tinh từ chắt chiu, thể sức sống mãnh liệt - Như vậy, câu nói mượn tượng thiên nhiên mà gợi suy nghĩ thái độ sống người Cho dù hoàn cảnh khắc nghiệt đến đâu, sống hữu, đẹp tồn Con người phải có ý chí, nghị lực vươn lên sống b Phân tích, chứng minh ý nghĩa câu nói: - Đây tượng mà ta tìm thấy nhiều nơi giới tự nhiên quanh Cây cối, cỏ hoa xung quanh ta ẩn chứa sức sống mạnh mẽ, bền bĩ Chúng sẵn sàng thích nghi với điều kiện sống khắc nghiệt: + Nơi xa mạc nóng bỏng, xương rồng mọc lên, nở hoa, hoa nép xù xì gai nhọn + Ở cánh đồng băng Nam Cực, nhà khoa học sững sờ phát lớp băng dày có đám địa y - Từ tượng này, liên hệ với tượng tồn sống người: + Những thử thách, khó khăn thực tế đời sống đặt người Cuộc sống không phẳng, ln chứa đựng bất ngờ, biến cố ngồi ý muốn Vì vậy, quan trọng cách nhìn, thái độ sống người trước thực tế Ta khơng nên đầu hàng hồn cảnh, khơng bng xi phó thác cho số phận Trong hồn cảnh “khắc nghiệt”, có người đích thực vươn lên 48 + Chính thách thức thực sống, nghị lực sức sống người bộc lộ rõ hết Những đóng góp, cống hiến hay thành tựu, kết đạt điều kiện cần tơn vinh gương sáng cho người học tập: - Nhà văn Nga vĩ đại M Go-rơ-ki có đời sớm chịu nhiều cay đắng, gay go, không ngừng tự học, tự đọc để vươn lên khẳng định tài đến thành công - “Hiệp sĩ cơng nghệ thơng tin” Nguyễn Cơng Hồng phải sống hồn cảnh nghiệt ngã: khơng thể tự chuyển, khả ngôn ngữ hạn chế Vậy mà người niên sống nghị lực, tâm học tập nghiên cứu phần mềm tin học Cuối anh thành cơng - Cịn có nhiều gương khác nữa, họ chấp nhận đương đầu với hoàn cảnh khắc nghiệt để sống vươn lên, thể ước mơ cao đẹp c Bình luận, đánh giá: - Khẳng định sâu sắc học: Đây học quý báu, bổ ích thái độ sống người xuất phát từ tượng tự nhiên - Phê phán: + Sống môi trường, điều kiện sống thuận lợi, có người biết tận dụng để phát triển tối đa lực mình, đóng góp cho sống Song có người ỷ lại mà không nỗ lực cố gắng, biết hưởng thụ, dẫn đến lãng phí thời gian, tiền bạc, tâm huyết, tình cảm người thân Sự lãng phí vô đáng trách + Không gặp thuận lợi sống, có người sống chán nản, buông xuôi dẫn tới thất bại Trường hợp cảm thơng song khơng nên đồng tình hồn cảnh có vai trị quan trọng song nỗ lực cố gắng người quan trọng - Bài học rút ra: + Để vượt lên khó khăn mà có đóng góp, cống hiến sống, người cần có nghị lực, ý chí, lực Song cần động viên, khích lệ, tình u niềm tin người thân cộng đồng + Cộng đồng nên có cách nhìn nhận, đánh giá đắn đóng góp người hồn cảnh đặc biệt, đồng thời nên có sách hỗ trợ, giúp đỡ để họ nhanh chóng vượt qua khó khăn sống Kết bài: - Sẽ thật bất hạnh gặp phải hoàn cảnh trớ trêu sống, bất hạnh không cố gắng - Cũng hoa dại rễ đâm sâu đất sỏi đá khơ cằn nhằm tìm nguồn nước ỏi để tiếp tục tồn mà nở chùm hoa đẹp - Hãy nhìn vào gương bạn học sinh nghèo vượt khó, hồn cảnh bất hạnh nỗ lực vươn lên để tự soi lại Đề 2: "Tình thương hạnh phúc người" Bài làm Trong sống người người ln tồn tình u thương Tình yêu thương cội nguồn nguời ngày Những tình yêu thương đẹp đẽ mang đến niềm hạnh phúc cho Vậy tìm hiểu " tình thương hạnh phúc nguời gì?" Tình thương cảm thơng chia sẻ phạm vi gia đình, xã hội, nhà trường Hạnh phúc niềm vui, niềm sung sướng ta đạt niềm mơ ước, phấn đấu sống Khi cho nguời khác tính thương biết chia sẻ niềm vui nỗi buồn với người khác nhận lại từ họ sự biết ơn sống cho, đâu nhận riêng 49 Tình thương cịn thể nhiều khía cạnh, ta thấy gần guũinhất gia đình, tình cảm cha mẹ vô lớn lao vô bờ bến Từ ngàn xưa cha ơng ta có nhưữngcâu ca dao đề cao tính u thương cha mẹ; Cơng cha núi thái sơn, gnhĩa mẹ nườc nguốn chảy Núi cao to đồ xộ nước chảy nhiều ta khơng thể hình dung tình u thương cha mẹ lớn lao ta khơngbao đong đo đếm được.Điều trở thành đạo lí bổn phận phải biết ghi nhớ công ơn cha mẹ, lời cha mẹ, cố gắng học tập thật tốt để làm cha mẹ vui lịng.Ta thấy văn học, th Kiều thương cha phải bán thân chuột cha, Nguyễn Đình Chiểu khóc đến mù mắt hay tin mẹ Ngồi tình u thương cịn thể nhà trường: lời, lẽ phép với thầy người lớn tuổi hồng thành nhiệm vụ mà thầy cô gáo,ghi nhớ công ơn thầy cô dạy cho ta học đầu tiên,nhưng chữ đầu đời Trong quan hệ bạn bè: cảm thông chia sẻ với bạn có hồn cảnh khkhăn, giúp đỡ bạn học yếu Tong xã hội, biết chia sẻ cảm thông với số phận bất hạnh, vận động kêu gọi người quyên góp giúp đỡ đồng bào lũ lụt, quỹ nhà tình thương, người nghèo Vì sống phải có tình thương: Vì tình thương thứ cao đẹp ngưịi, tình thương cho đồng thời nhận lại, tình thương đém đến niềm tin lẽ sống, niềm hạnh phúc, ấm áp cho người, có tình thương giúp người xây dựng xã họi tốt đẹp, trật tự tình thương giúp người hồn thiện nhân cách Tuy nhiên tình thương phải biết đặt chỗ khơng đặt chỗ không hạnh phúc mà bất hạnh Một người mẹ q nng chiều khốn khổ Cho tiền kẽ dạng hành khất tiếp tay cho lười biếng.Khoan hồng, dung tha cho kẻ phạm tội chúng " ngựa quen đường cũ" thật nguy hiểm cho xã hội bên cạnh người giài lịng u thương cịn vơ vàn kẻ ích kỉ, sống biết thật đáng phê phán lên án "Tình thương hạnh phúc co người" câu nói ngắn gọn bao hàm đầy đầy đủ ý nghĩa cho tình thương cảm xúc đẹp người.Đừng sống mà sống nguời người yêu thương, làm sống trở nên tốt đẹp hơn.” Đề : Biết lắng nghe – điều kì diệu sống Suy nghĩ anh(chị) vấn đề Giải thích: - “Nghe” tiếp nhận âm tai (thính giác) - “Biết lắng nghe” khơng nghe tai mà cịn nghe khối óc trái tim - “Biết lắng nghe – điều kì diệu sống ” cách tiếp nhận, học hỏi người nhằm làm cho thân ngày hoàn thiện - “ Biết lắng nghe” tùy thuộc vào ý thức chủ quan người Đó đức tính, lực cần phải học hỏi, yếu tố thúc đẩy để người tự hoàn thiện nhân cách trưởng thành …do đó, “Biết lắng nghe” điều kì diệu sống Bình luận: - “Biết lắng nghe” phụ thuộc vào nhiều yếu tố kinh nghiệm sống, vốn văn hóa, tầm nhìn, nhạy cảm, độ tinh tường, tinh thần cầu thị, quan niệm sống người,… - “Biết lắng nghe” điều kì diệu sống: nghe để hiểu, để hành động, để hướng tới giá trị chân, thiện, mĩ Chẳng hạn, biết nghe tiếng vọng từ khứ, nghe diễn tại, nghe tương lai; nghe lời thiên nhiên, đất trời, lời cối, chim muông; nghe để phân biệt phải trái, hay dở, tốt xấu, nghe tiếng trái tim mình… - Khơng biết lắng nghe sống thật vô nghĩa, tẻ nhạt, … Bài học nhận thức hành động: 50 - “Biết lắng nghe” có vai trò quan trọng sống người, vậy, người cần phải có ý thức rèn luyện lực “lắng nghe” - Biết lắng nghe cách chân thành, cầu thị để chia sẻ, đồng cảm với người khác làm cho sống ngày có ý nghĩa… - Chống tư tưởng chủ quan, bảo thủ phê phán lối sống ích kỉ, “biết nghe mà giả điếc”… Đề 3: W Whitman tâm niệm: Hãy nhìn phía mặt trời, bóng tối khuất sau lưng bạn Suy nghĩ anh (chị) nhận định Giải thích ý nghĩa lời nhận định - Mặt trời nguồn sáng đem lại ấm sống cho mn lồi Mặt trời cịn biểu tượng cho điều tươi sáng, đẹp đẽ, niềm tin hi vọng tốt đẹp tương lai đời người - Bóng tối đêm âm u, tăm tối Bóng tối biểu tượng cho đen đủi, bi đát, bất hạnh, thiếu may mắn, thất bại đường đời người  Ý nghĩa nhận định: Lời nhận định phương châm sống tích cực, lời khuyên sâu sắc nhắc nhở ta phải biết vượt lên bất hạnh, rủi ro, đau buồn, thất bại đời Phải biết quên khứ đen tối mà hướng tương lai tươi sáng, tốt đẹp sống phía trước Bàn luận, mở rộng vấn đề - Cuộc sống lúc thảm đỏ trải đầy hoa hồng, sống trường tranh đấu Bởi thế, đời người tránh khỏi gian nan, trắc trở, khó khăn, thất bại - Mỗi người cần phải có ý chí, nghị lực, dũng khí để vượt lên thất bại Phải xem gian nan, trắc trở thử thách để ta rèn luyện, trưởng thành - Cần biết hướng phía trước, lạc quan, tin tưởng vào tương lai, có lĩnh vững vàng để vượt lên vấp ngã thân Đây xu hướng phát triển, yêu cầu tất yếu phù hợp với quy luật khách quan sống Nếu đắm chìm thất bại, đau buồn tự hại - Phê phán người khơng có niềm tin, khơng có ý chí phấn đấu vươn lên sống Bài học nhận thức hành động - Cần phải có ý chí, nghị lực, niềm lạc quan tin tưởng vào tương lai để vững bước đời - Trong sống học tập phải biết vượt lên mình, khơng nên chùn bước trước khó khăn thử thách Sống cần có lý tưởng, khát vọng ước mơ Xác nhận TCM Xác nhận BGH Ngày soạn: 17/ 03/ 2022 Ngày dạy: 22/ 03/ 2022 51 BUỔI 9: Chuyên đề 4: NGHỊ LUẬN XÃ HỘI (tiếp) I Mục tiêu cần đạt: + HS nắm cách khái quát cách làm nghị luận xã hội + Luyện kỹ làm văn Nghị luận xã hội + Nắm bước làm văn nghị luận xã hội B LUYỆN TẬP Đề 1: R.Ta-go, nhà thơ Ấn Độ cho rằng: Thà làm hoa sen nở thấy mặt trời mấ t hết tinh nhụy, cịn giữ ngun hình nụ búp sương lạnh vĩnh cửu mùa đông Suy nghĩ anh (chị) nhận định Giải thích ý nghĩa lời nhận định - Hoa sen: ủ mầm bùn đất, tối khuất, nhơ bẩn mạnh mẽ vươn lên Hoa sen biểu tượng cho phẩm cách sạch, biết vươn lên sống người - Mặt trời: Đó ánh sáng vĩnh cửu đem lại sống cho vạn vật Mặt trời tượng trưng cho sức sống mạnh mẽ, huy hoàng - Nụ búp: ẩn dụ cho non nớt, nhút nhát, e sợ người - Sương lạnh vĩnh cửu: môi trường lạnh giá, khắc nghiệt, vạn vật phải ẩn mình, thu mình, khơng thể sinh sơi phát triển Vì tượng trưng cho khó khăn, thử thách sống => Ý nghĩa câu nói: Ý kiến Ta- go triết lí sống mạnh mẽ, tích cực tiến Trong sống có nhiều khó khăn thử thách, biết sống cống hiến ta nhận thành xứng đáng Nếu sống nhút nhát, thụ động đời thật nhạt nhẽo, vô nghĩa Bàn luận, mở rộng vấn đề a Tại nên chọn cách sống “bông hoa sen”? - Cuộc sống quý giá lại ngắn ngủi, đến lần Ta phải sống cho xứng đáng, phải sống cho khỏi xót xa, ân hận tháng năm sống hồi, sống phí Ta cần có trái tim đầy nhiệt huyết để sống hết mình, để cảm nhận thở khoảnh khắc đời - Đã người cần phải có ước mơ, lý tưởng khát khao thực điều Tuy nhiên, sống ln ẩn chứa khó khăn, thử thách điều tốt đẹp mà có Thay để khó khăn đánh bại, ta đón nhận chúng hội để rèn luyện lĩnh mình, để ta thêm trưởng thành - Khi ta chọn làm “bông hoa sen nở ánh mặt trời” lúc ta sống cống hiến Ta có hội toả sáng, khẳng định, lưu lại dấu chân đường tận hưởng điều tuyệt diệu mà sống mang lại Đó cách khiến sống ta thêm ý nghĩa trở nên có ích Đó sống đích thực người b Tại khơng nên chọn cách sống “nụ búp”? - Nếu ta không dám đối mặt trước khó khăn, thử thách sống ta sợ sai lầm, sợ thất bại, sợ bị cười chê… để mãi ta sống vỏ bọc hèn nhát Đó lối sống mịn, sống thừa, sống vơ ích mà khơng biết đến Một “cuộc sống mòn ra, rỉ đi, váng.” - Cuộc sống không mục tiêu, ước mơ, hồi bão thật vơ vị Sống thực chất tồn mà thôi, chết sống c Nâng cao 52 - Liệu có phải lúc ta sống hết mình? Nếu có lúc ta kiệt sức Vậy ta cần phải biết lượng sức mình, khơng phải lúc nên lao phía trước Để đối mặt với thử thách đường đời trước tiên ta phải trân trọng thân ta Đừng nơn nóng theo đuổi mục đích mà qn thân - Có phút giây ta nên thu lại cảm thấy mỏi mệt Khi ta hèn nhát, ta tìm kiếm chút bình yên cho tâm hồn, tìm lại ý chí, lịng tâm để tiếp tục tiến lên phía trước Bài học nhận thức hành động - Phê phán lối sống yếu mềm, thụ động, biết ngồi chờ vận may thuận lợi - Cuộc sống người định tự nhận thức, lĩnh nghị lực vươn lên không ngừng Cuộc sống ngắn ngủi, cháy đến tận khát vọng, ước mơ Đề 2: Ngưỡng mộ thần tượng nét đẹp văn hóa, mê muội thần tượng thảm họa Hãy viết văn ngắn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ anh/ chị ý kiến + Giới thiệu chung : sống có người, điều cao đẹp nhiều người biết tới Nó trở thành thần tượng người Nhưng người ta phải có thái độ thần tượng cho phải, lẽ : ngưỡng mộ thần tượng nét đẹp văn hóa, mê muội thần tượng thảm họa + Giải thích : - Thần tượng người, điều người tôn sùng, chiêm ngưỡng Nhưng thái độ người thần tượng dẫn tới kết khác nhau: Ngưỡng mộ thần tượng nét đẹp văn hóa, mê muội thần tượng thảm họa - Tại Ngưỡng mộ thần tượng nét đẹp văn hóa, mê muội thần tượng thảm họa? - Ngưỡng mộ khác với mê muội : người ngưỡng mộ giữ tỉnh táo, sáng suốt, khách quan tinh thần, có thái độ mực thần tượng, người mê muội thường chủ quan, thiếu sáng suốt, tỉnh táo mối quan hệ với thần tượng, dễ có thái độ khơng mực, khơng phù hợp - Trong việc ngưỡng mộ thần tượng, người ta dễ hiểu rõ đẹp thần tượng có ngưỡng mộ; người ta hiểu rõ thân; người ta có thán phục, có nỗ lực để phấn đấu để theo gương theo cách hiểu hiểu người, khơng có hành vi thái độ đáng ảnh hưởng đến nhân cách thân Vì thế, nét đẹp văn hóa: cư xử văn minh, lịch mực, phù hợp - Trong đó, mê muội thần tượng dễ khiến người ta nhìn thấy thần tượng cách phiến diện (hào quang thần tượng ca nhạc) thường lại có thái độ hành vi đáng ảnh hưởng đến sống thân, có dẫn tới tai họa lớn (ví dụ : tốn thời gian, tiền chí sinh mạng) + Bình luận : - Khơng nên sống đời mà khơng có thần tượng cần phải có mục đích rõ ràng để sống, phải có điều, người tốt đẹp mà ngưỡng mộ, yêu mến, khâm phục để noi gương phấn đấu Có sống dễ có ý nghĩa, có động lực thúc đẩy để phấn đấu Khơng có thần tượng người ta dễ sống theo kiểu bèo dạt hoa trôi - Cũng cần thấy rõ ý nghĩa khái quát thần tượng diện thần tượng lĩnh vực đời sống (văn học, lịch sử, khoa học ) có thần tượng lĩnh vực âm nhạc, thể thao 53 - Cần phải có thái độ đắn thần tượng ngưỡng mộ thần tượng không mê muội thần tượng + Ý kiến đề : - Có ý nghĩa lời nhắc nhở, lời khuyên thực tế, thời người, với giới trẻ Đề 3: Biết tự hào thân cần thiết biết xấu hổ quan trọng Hãy viết văn ngắn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ anh/chị ý kiến - Giới thiệu ý kiến đề bài: biết tự hào thân cần thiết xấu hổ quan trọng - Giải thích : + Tự hào : lấy làm hài lòng, hãnh diện tốt đẹp mà có + Xấu hổ : cảm thấy hổ thẹn thấy có lỗi cỏi trước người khác + Ý kiến : thể quan điểm người phát biểu quan hệ tự hào với xấu hổ : tự hào cần thiết, xấu hổ quan trọng - Phân tích, chứng minh : + Tự hào cần thiết : ⋅ Người tự hào thường người hiểu rõ thân, sở trường, tốt đẹp thân Do dễ người có thái độ tự tin ⋅ Tự hào thường mang lại cảm xúc tích cực Nó giúp người ta dễ phấn khởi hành động Do sống dễ đạt thành cơng + Biết xấu hổ quan trọng : ⋅ Biết xấu hổ, người ta dễ tránh lỗi lầm sai trái ⋅ Biết xấu hổ, người ta dễ nổ lực vươn lên để khắc phục cỏi thân ⋅ Biết xấu hổ, người ta dễ có lịng khiêm tốn, có tinh thần trách nhiệm, có lương tâm ⋅ Biết xấu hổ biểu lòng tự trọng, nhận thức phẩm giá người ⋅ Biết xấu hổ, người ta dễ biết kiềm chế thân trước tình - Phê phán : Trong thực tế, có người tự hào, chẳng tự trọng, vô cảm với mình, với người Nguyên nhân thường thiếu nhận thức, thiếu kỹ sống - Bình luận : Tự hào, tự trọng (mà biết xấu hổ biểu nó) phẩm chất đáng quý mà người cần có, cần nhận thức tự hào cần thiết tự trọng quan trọng - Làm để có lịng tự hào tự trọng : + Cần có hiểu biết ý thức giá trị người sống + Cần có hiểu biết ý nghĩa quan trọng phẩm giá cá nhân + Cần nỗ lực phấn đấu rèn luyện trau dồi phẩm chất kỹ sống cần thiết để sống tốt Đề 4: Đừng cố gắng trở thành người tiếng mà trước hết người có ích Hãy viết văn ngắn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ anh/ chị ý kiến - Giới thiệu ý kiến đề bài: Đừng cố gắng trở thành người tiếng mà trước hết người có ích - Giải thích : + Người tiếng : người có tiếng tăm nhiều người biết đến + Người có ích : người có sống có ích, có ý nghĩa, cần thiết có giá trị người khác, gia đình, xã hội 54 + Ý kiến lời khuyên mục đích sống người : sống với mục đích sống chân đừng cố gắng theo đuổi tiếng tăm, danh vọng mà quan tâm đến giá trị sống, với người - Phân tích chứng minh : + Đừng cố gắng trở thành người tiếng : ⋅ Tiếng tăm, danh vọng : thường khơng phải mục đích cao đẹp sống ⋅ Danh vọng làm tha hóa người, làm băng hoại đạo đức đẩy người ta vào tội lỗi ⋅ Để cố trở thành người tiếng có người vào đường bất chính, sử dụng phương cách xấu xa Do đó, tiếng vơ nghĩa + Trước hết, người có ích : ⋅ Người sống có ích mang lại nhiều ích lợi cho người khác sống ⋅ Sống có ích làm thăng hoa giá trị người, thăng hoa giá trị sống ⋅ Người có ích dù không tiếng sống họ cần thiết, có giá trị, có ý nghĩa người khác, gia đình, xã hội Ngay quan niệm người xưa “chí nam nhi”, chữ “danh” (Phải có danh với núi sơng) ln gắn với thực chất hành động (Làm nên đấng anh hùng tỏ) - Bình luận : + Nổi tiếng có mặt tốt, có tác dụng tốt Tiếng nói người tiếng thường có tác động nhiều hơn, lớn người khác, xã hội + Nhưng đừng cố gắng chạy theo việc trở thành người tiếng cách điều mang lại nhiều tác hại Hãy tiếng tăm đến cách tự nhiên hành động có thực chất: hữu xạ tự nhiên hương + Làm để người có ích : ⋅ Hãy sống có lý tưởng; ⋅ Hãy sống có đạo đức, có trách nhiệm; ⋅ Hãy sống gia đình, xã hội, cộng đồng; + Ý kiến biểu cụ thể vấn đề danh thực sống người Giải tốt mối quan hệ vấn đề tiếng có ích, danh thực, người ta dễ có sống bình an, hạnh phúc, chân - Đây ý kiến có giá trị đắn Đồng thời lời khun có tính thời sự, trước tượng phận giới trẻ ngày có xu hướng tìm tiếng giá Đề5:“Sống cho đâu nhận riêng mình” Tổ Hữu Suy nghĩ anh (chị) câu nói trên? Bài làm: Trong sống người có quan niệm sống riêng mình, chí đối lập Nhà thơ Tổ Hữu lại cho rằng: “sống cho đâu nhận riêng mình” vừa mục tiêu sống vừa quan niệm sống riêng ông Đồng quan điểm sống ơng có nhà thơ nước ngồi cho rằng: ‘Cho mà khơng nhận lại hạnh phúc lâu dài” “Cho’ biết trao đi,dưng tặng quý giá bán thân cho người khác, biết hy sinh cống hiến gí tốt đẹp dành cho gia đình, bạn bè, xã hội “Nhận” cách sống biết mà quên người cách sống ích kỉ biệt nhận điều tốt đẹp, cách sống Sống khơng phải biết hướng thụ không mà cần phải biết cống hiển, biết sống người xung quanh quan hệ “cho” “nhận” Thành 55 người sống khơng phải tự nhiên mà có mà phải trái qua q trình Ngồi cố gắng nỗ lực thân hy sinh cống hiến bao người.Vậy nên phải “cho” đâu “nhận” không thôi: Cho biếu cách sống đẹp sống có lí tưởng mục tiêu đắn tốt đẹp Biết quan tâm giúp đỡ người khác để sống thêm xanh, thên vui có ý nghĩa hơn,Chúng ta “cho’ nhiều hình thức vật chất tinh thần cách khác Sống cần phải biết xác định rõ quyền hạn trách nhiệm để thức đắn nhiệm vụ đặt quyền lợi tập thể lên quyền lợi cá nhân “một nhười người” biết quên nỗi buồn thân để vui niềm vui người cách “cho” riêng nhiều người Chúng ta biết đến người ln u thương, ln hy sinh hạnh phúc đứa đất nước Việt Nam.Đó vị cha già dân tộc Hồ Chí Minh mn vàn kính yêu người vừng dương tỏa sáng khắp mn nơi,người ln cho tất thân có đế đem lại sống n bình ấm no cho nhân dân.Cuộc đời bảy mươi chín mùa xuân Bác ca hy sinh cống hiến cao cho nhân dân cho nước bác phải xa quê hương,gia đình người thân bạn bè đẻ tìm đường cuus nước với gian lao vất vả, kề cận bên nguy hiểm rình rập ngưng với khát khao cháy bỏng Bác cam chịu vượt qua tất để giải phóng dân tộc khói xiềng xích nơ lệ thực dân dành chủ quyền độc lập tự do,thành lập nên nước Việt Nam dân chũ cộng hòa.Sau ngày độc lập Bác kêu gọi đồng bào nước tuần nhịn ăn bữa để góp phần cứu đói bác người gương mẫu thực Cũng sau miền bắc hồn tồn giải phóng sống thời bình, bác sống nhà sàn đơn sơ, ăn uống đạm bao người khác Bác đau đáu tâm huyết mà suốt đời bác phấn đấu để biến thành thực giữ vững chũ quyền độc lập, tự thiêng liêng đất nước, dân tộc chiến đấu quét giặc ngoại xâm, giải phóng miền nam thống đất nước.Tư tưởng phẩm chất đạo đức tuyệt vời cao,tuyệt vời sáng chủ tịch Hồ Chí Minh mãi học nhân sinh sâu sắc học cách “cho” cao lớn lao mà phải cố gắng noi theo Tiếp theo Nguyễn Đình Chiếu đời ơng gặp vơ vàn khó khăn lận đận, học rộng tài cao đường thi ông không thuận lợi vào năm 1849 ơng thi nhận tin mẹ mất.Ông bỏ thi Nam để chịu tang mẹ Dọc đường vất vả, lại thương mẹ khóc nhiều nên ơng bị đau mắt nặng sau bị mù hai đôi mắt.Nhưng ông không đầu hàng trước số phận mà khao khát cống hiển,khát khao làm diều tốt đẹp cho đời.Mù vừa ông lại vừa dạy học vừa bóc thuốc chữa bệnh cho dân, vừa làm thơ khuyễn khích tinh thần đánh giặc ngoại xâm quân dân ta kháng chiến chống thực dân pháp Gia Định vào năm 1859 Nguyễn Đình Chiếu sống gặp nhiều khó khăn bất hạnh ln gia đình người dân dân tộc, ông quên hạnh phúc cá nhân, ông hy sinh tất để đem lại cuocj sống yên bình, hạnh phúc cho nhân dân.Cả đời ông “cho” biết cho khơng mà có nhiều bạn trẻ sãn sàng hy sinh thân đẻ cống hiến cho tổ quốc.Những hoạt động tổ chức nhân đạo giúp đỡ người dân khó khăn.Các nhân tổ chức chung tay góp sức tổ chức chương trình nhân đạo “trái tim cho em” hoạt động cứu trợ đồng bào thiên tai bão lũ, hỗ trợ, giúp đỡ nạn nhân chất độc màu da cam.Ngoài cịn có hoạt động đền ơn đáp nghĩa, xây dựng nhà tình thương xóa bỏ nhà tranh tre dột nát.Tất hành động cao người cách sống đẹp, cách sống ln người, cống hiến cho xã hội 56 Nhưng thật đáng buồn chê trách người sống vô cảm, sống biết “nhận” không “cho” Sống mà biết hướng thụ, ln tính tốn cạnh tranh để nhận điều tốt mà bỏ qua nỗi buồn, bất hạnh người khác.Những người biết mình, biết hưởng thụ người ích kỉ vơ hồn.Xét đạo lí người sống vô ơn bội nghĩa, xét quy luật xã hội người sống lạc hậu cố kìm hãm phát triển đất nước “Sống cho đâu nhận riêng mình” quan niệm sống phù hợp với đạo đức người nói riêng.Đay quan niệm đắn phù hợp với thơi đại.Chúng ta cần phải sống người khác, phải biết “cho” để cống hiển cho xã hội phát triển cho đừng toan tính nhận lại mà “cho” cách tự nguyện thật tâm.Chúng ta phải kết hợp hài hòa quyền lợi trách nhiệm “cho” “nhận”, phải nhận thức rõ đem lại hạnh phúc cho người khác “Bạn thấy niềm vui đỡ người khác lòng” (Poul newman) Chúng ta sống có quyền “nhận” đừng quên trước “nhận” bạn phải xem bạn “cho” để xứng đáng “nhận” hay chưa * Hướng dẫn nhà: Hoàn thiện đề nghị luận xã hội; tìm số đề thi năm trước để thực Xác nhận TCM Xác nhận BGH 57 Ngày soạn: 24/ 03/ 2022 Ngày dạy : 30/ 03/2022 BUỔI 10 LUYỆN ĐỀ I.Mục tiêu Kiến thức: - Giúp học sinh hệ thống lại kiến thức học chương trình Ngữ văn - Đánh giá khả vận dụng tích hợp kiến thức vào làm - Làm quen với đề văn Kĩ năng: - Rèn kĩ làm - Luyện đề - Biết phân bố thời gian làm II Chuẩn bị: - Giáo viên: Tài liệu tham khảo, soạn đề, hướng dẫn chấm - Học sinh: Ôn lại kiến thức học, làm III Tiến trình dạy học: Đề : Câu 1: (2.0 điểm) Đề: Suy nghĩ anh/chị học sống từ hai câu thơ thơ Tiếng hát tàu Chế Lan Viên: Khi ta ở, nơi đất Khi ta đi, đất hóa tâm hồn! Câu 2: (6.0 điểm) Có ý kiến cho rằng: “Chị Dậu Lão Hạc hình tượng tiêu biểu cho phẩm chất số phận người nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.” Qua đoạn trích Tức nước vỡ bờ (Ngô Tất Tố) Lão Hạc (Nam Cao) em làm sáng tỏ nhận định Hướng dẫn đáp án, yêu cầu Câu (4,0 điểm) a Giải thích ý nghĩa câu thơ: - Nơi đất ở: mảnh đất ta sống, có kỷ niệm gắn bó - Đất hóa tâm hồn: nơi trở thành niềm thương nỗi nhớ, kỷ niệm thiêng liêng sâu nặng tâm hồn ta - Sự đối lập “Khi ta ở” “Khi ta đi” thể rõ ý nghĩa câu thơ: mảnh đất nơi ta sinh ra, lớn lên, nơi ta ở, có kỷ niệm gắn bó, xa, trở thành nỗi nhớ lòng ta, trở thành quê hương thứ hai ta - Chế Lan Viên viết “Tiếng hát tàu” để thể niềm nhớ thương Tây Bắc, với miền quê gắn bó kháng chiến chống Pháp gian khổ b Phân tích, bàn bạc đánh giá: - Câu thơ giản dị mang ý nghĩa triết lý sâu sắc, đúc kết từ trải nghiệm thực tế từ tình cảm chân thành nhà thơ Chế Lan Viên + Con người sống nơi chơn rau cắt rốn, mà nhiều miền q khác u cầu cơng việc hồn cảnh 58 + Những miền đất để lại dấu ấn sâu đậm tâm hồn qua kỉ niệm buồn vui + Chỉ xa miền đất ấy, kỉ niệm sống dậy, khắc khoải, da diết lịng người, trở thành nỗi nhớ khơng ngi - Quy luật tình cảm có tâm hồn biết trân trọng sống, biết nâng niu kỉ niệm bình dị mà đẹp đẽ, biết sống theo đạo lý nghĩa tình chung thủy… c Bài học sống rút từ hai câu thơ: - Trong sống, điều đơn giản gần gũi quanh ta tưởng bình thường, trở nên vơ quý giá ta rời xa chúng - Trân trọng khứ, trân trọng giá trị bình dị sống Câu (6,0 điểm) * Về kỹ năng: Đảm bảo văn nghị luận văn học, có bố cục lập luận chặt chẽ Hệ thống luận điểm rõ ràng, có dẫn chứng linh hoạt, phù hợp Lời văn sáng, mạch lạc, lỗi tả * Về kiến thức: Cần đáp ứng ý sau 1- Mở bài: Dẫn dắt nêu vấn đề nghị luận: Chị Dậu Lão Hạc hình tượng tiêu biểu cho phẩm chất số phận người nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám 2- Thân bài: a Chị Dậu Lão Hạc hình tượng tiêu biểu cho phẩm chất tốt đẹp người nông dân Việt Nam trước cách mạng: • Chị Dậu: Là hình ảnh vừa gần gũi, vừa cao đẹp tượng trưng cho người phụ nữ nông thôn Việt Nam thời kỳ trước cách mạng: o Là người phụ nữ giàu tình yêu thương chồng (dẫn chứng) o Là người phụ nữ cứng cỏi, dũng cảm bảo vệ chồng (dẫn chứng) • Lão Hạc tiêu biểu cho phẩm chất người nông dân: o Là lão nông chất phát, hiền lành, nhân hậu (dẫn chứng) o Là lão nông nghèo khổ giàu lịng tự trọng, có tình u thương sâu sắc (dẫn chứng) b Họ hình tượng tiêu biểu cho số phận đau khổ, bi thảm người nơng dân Việt Nam trước cách mạng: • Chị Dậu: Số phận điêu đứng, nghèo khổ, bị bóc lột đến tận xương tủy, chồng ốm, bị bắt, bị đánh • Lão Hạc: Số phận đau khổ, bi thảm: nhà nghèo, vợ sớm, trai không cưới vợ bỏ làng đồn điền cao su, lão sống thui thủi đơn làm bạn với cậu Vàng -> Tai họa dồn dập đổ xuống đời lão, phải bán cậu Vàng, sống đau khổ, cuối chọn bả chó để tự tử- chết vô đau đớn dội c Bức chân dung chị Dậu Lão Hạc tô đậm giá trị thực nhân đạo hai tác phẩm: Thể cách nhìn người nơng dân hai tác giả Cả hai nhà văn có đồng cảm, xót thương bi kịch người nông dân; đau đớn phê phán xã hội bất cơng, tàn nhẫn Chính xã hội đẩy người nơng dân vào hồn cảnh bần cùng, bi kịch Tuy vậy, nhà văn có cách nhìn riêng: Ngơ Tất Tố có thiên hướng nhìn người nơng dân góc độ đấu tranh giai cấp cịn Nam Cao chủ yếu sâu vào phản ánh thức tỉnh nhận thức nhân cách người 3- Kết bài: khẳng định lại vấn đề Nhận xét, đánh giá HS + HS nắm kiến thức ; trình bày rõ ràng, chữ đẹp + Có em làm tương đối Hiểu đề, phân bố thời gian hợp lí 59 + Một số em làm trình bày cịn lộn xộn, lời văn lủng củng, chưa thể tính mạch lạc Trả Lỗi, sửa lỗi Gv giúp hs nhận lỗi tả, dùng từ, lỗi diễn đạt lỗi ngữ pháp; viết tắt, viết hoa tùy tiện, dùng từ địa phương… Đọc mẫu: GV chọn tốt nhất, câu tốt để đọc cho học sinh tham khảo, học hỏi Giải đáp thắc mắc *Hướng dẫn nhà: Xem lại Xác nhận TCM Xác nhận BGH 60 61 ... tháng Tám 1945 - Văn học gồm hai khu vực : + Văn học hợp pháp :tồn phát triển vịng pháp luật tgtgchính quyền thống trị đương thời ( thơ văn Tản Đà ,của Hồ Biểu Chánh + Văn học bất hợp pháp :văn. .. dạt cảm xúc c Giọng văn nhẹ nhàng, sáng, gợi cảm d Chất thơ thể hình ảnh so sánh tươi giàu cảm xúc 5.Bài tập: Nêu chủ đề ý nghĩa văn Tìm phân tích hình ảnh so sánh dùng văn mà em cho tinh tế... xứng đáng nhà văn phụ nữ trẻ em Bằng hiểu biết em tác phẩm Trong lòng mẹ, em làm sáng tỏ ý kiến Hướng dẫn: Giải thích: Vì Ngun Hồng đánh giá nhà văn phụ nữ trẻ em Đề tài: Nhìn vào nghiệp sáng tác