I/ PHẦN I ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HỌC KÌ 1 MÔN NGỮ VĂN *** I/ PHẦN I ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN 1 Đối với câu hỏi ở cấp độ nhận biết, học sinh sẽ phải thực hiện các yêu cầu sau a Chỉ ra các thao tá[.]
ĐỀ CƯƠNG ƠN TẬP HỌC KÌ MƠN NGỮ VĂN *** I/ PHẦN I: ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN Đối với câu hỏi cấp độ nhận biết, học sinh phải thực yêu cầu sau: a Chỉ thao tác lập luận (giải thích, chứng minh, bình luận, phân tích, bác bỏ, so sánh) b Chỉ phương thức biểu đạt (tự sự, biểu cảm, miêu tả, thuyết minh, nghị luận, hành – cơng vụ) c Xác định phân tích hiệu biểu đạt biện pháp tu từ - Tu từ ngữ âm: điệp âm, điệp vần, điệp - Tu từ từ vựng: so sánh; nhân hóa; ẩn dụ; hốn dụ; cường điệu; nói giảm, nói tránh; chơi chữ; điệp từ, điệp ngữ, điệp câu, - Tu từ cú pháp: liệt kê, đảo ngữ, câu hỏi tu từ, điệp cấu trúc; chêm xen, im lặng, d Chỉ phép liên kết văn (phép thế, phép nối, phép lặp, phép liên tưởng) e Tìm xác định vị trí câu chủ đề văn f Xác định phong cách ngôn ngữ văn - Phong cách ngôn ngữ nói (khẩu ngữ, sinh hoạt) - Phong cách ngơn ngữ viết (gọt giũa) + Phong cách ngôn ngữ khoa học + Phong cách ngơn ngữ hành + Phong cách ngơn ngữ báo chí + Phong cách ngơn ngữ nghệ thuật (văn chương) + Phong cách ngơn ngữ luận g Xác định kiểu diễn đạt văn (diễn dịch, quy nạp, móc xích, song hành, tổng–phân–hợp, so sánh, kết cấu đòn bẩy – bắc cầu, ) h Xác định thể thơ - Thơ cũ (thơ truyền thống): + Các thể thơ dân tộc: thơ lục bát, thơ song thất lục bát, thơ hát nói + Các thể thơ Đường luật: thơ ngũ ngôn (tứ tuyệt bát cú), thơ thất ngôn (tứ tuyệt bát cú) - Thơ (thơ đại): thơ năm tiếng, thơ bảy tiếng, thơ tám tiếng, thơ tự do, thơ văn xuôi, * Lưu ý: Nếu câu hỏi yêu cầu xác định thao tác lập luận (phương thức biểu đạt, biện pháp tu từ) chủ yếu trả lời thao tác lập luận (phương thức biểu đạt, biện pháp tu từ) mà Đối với câu hỏi cấp độ thông hiểu, học sinh phải thực yêu cầu sau: - Xác định nội dung văn tóm tắt nội dung văn Đối với dạng câu hỏi này, HS cần đọc kỹ văn bản, dựa vào nhan đề, câu mở đầu kết thúc của văn để xác định nội dung văn - Đặt nhan đề văn (nếu văn chưa có nhan đề) - Trả lời câu hỏi Đối với câu hỏi cấp độ vận dụng, học sinh phải thực yêu cầu sau: - Tác dụng biện pháp tu từ sử dụng văn - Ý nghĩa từ ngữ sử dụng văn (thường từ ngữ sử dụng với nghĩa hàm ẩn, nghĩa chuyển) - Viết đoạn văn thể suy nghĩ thân liên quan đến nội dung văn B PHẦN II: LÀM VĂN I NGHỊ LUẬN Xà HỘI 1/ Yêu cầu chung: 1.1 Học sinh viết đoạn văn văn ngắn bàn tư tưởng đạo lí tượng đời sống 1.2 Dù viết đoạn văn hay văn, học sinh cần phải đảm bảo bố cục hoàn chỉnh Cụ thể: a/ Bài văn: - Bài văn phải đầy đủ ba phần: Mở bài, thân bài, kết - Giữa ba phần (mở bài, thân bài, kết bài) luận điểm, đoạn phần thân phải có liên kết chặt chẽ Để làm vậy, cần phải: + Sử dụng từ ngữ, câu văn để chuyển ý + Câu chuyển ý thường đầu đoạn văn (Câu thường có chức năng: liên kết với ý đoạn văn trước mở ý đoạn văn) + Khơng thể trình bày phần thân với đoạn văn - Phải bảo đảm tính cân đối ba phần (mở bài, thân bài, kết bài) toàn văn luận điểm phần thân bài, tránh trường hợp làm kiểu “đầu voi đuôi chuột” (phần “mở bài, thân bài” lại nói nhiều, thiếu phần “kết bài”) - Phải biết vận dụng kết hợp thao tác lập luận văn: giải thích, phân tích, chứng minh, so sánh, bác bỏ, bình luận Trước đề cụ thể, cần suy nghĩ lựa chọn: Nên sử dụng thao tác lập luận nào? Sắp xếp trình tự thao tác sao? - Để văn có sức thuyết phục, cần sử dụng số phương thức biểu đạt biểu cảm, tự sự, miêu tả, thuyết minh hỗ trợ cho phương thức nghị luận b/ Đoạn văn: b1 Đặc điểm: * Về nội dung: Diễn đạt tương đối trọn vẹn ý * Về hình thức: - Bắt đầu chữ viết hoa lùi vào đầu dòng, kết thúc dấu chấm xuống dòng - Do nhiều câu liên kết tạo thành (cả ngữ nghĩa lẫn ngữ pháp) b2 Cấu tạo: gồm phần - Phần mở đoạn: nêu vấn đề - Phần thân đoạn (khai triển đoạn): phát triển vấn đề phần mở đoạn - Phần kết đoạn: khép lại vấn đề Định hướng nội dung, vấn đề nghị luận: 2.1 Nghị luận tư tưởng, đạo lí: - Vấn đề nhận thức: lí tưởng, mục đích sống - Vấn đề đạo đức, tâm hồn, tính cách: lịng u nước, lịng nhân ái, vị tha, bao dung, độ lượng; tính trung thực, dũng cảm, chăm chỉ, cần cù, thái độ hòa nhã, khiêm tốn; thói ích kỉ, ba hoa, vụ lợi - Vấn đề quan hệ gia đình: tình mẫu tử, tình phụ tử, tình anh em - Vấn đề quan hệ xã hội: tình đồng bào, tình thầy trị, tình bạn… - Vấn đề cách ứng xử, đối nhân xử người sống Xem thêm nội dung lý thuyết tại: Soạn Nghị luận tư tưởng đạo lí 2.2 Nghị luận tượng đời sống: - Đề tài nghị luận thường gần gũi với đời sống sát hợp với trình độ nhận thức học sinh: tai nạn giao thông, tượng môi trường bị ô nhiễm, đại dịch AIDS, tiêu cực thi cử, nạn bạo hành gia đình, phong trào niên tiếp sức mùa thi, vận động giúp đỡ đồng bào hoạn nạn, gương người tốt việc tốt - Nghị luận tượng đời sống khơng có ý nghĩa xã hội mà cịn có tác dụng giáo dục tư tưởng, đạo lí, cách sống đắn, tích cực học sinh, niên Xem thêm nội dung lý thuyết: Soạn Nghị luận tượng đời sống Định hướng dàn chung: 3.1 Nghị luận tư tưởng, đạo lí: a Mở bài: - Dẫn dắt vào đề ( ) - Giới thiệu tư tưởng, đạo lí nêu đề ( ) - Trích dẫn ý kiến, nhận định (nếu có) ( ) b Thân bài: * Giải thích tư tưởng, đạo lí cần bàn luận Tùy theo yêu cầu đề mà có cách giải thích khác nhau: - Giải thích khái niệm, sở giải thích ý nghĩa, nội dung vấn đề - Giải thích nghĩa đen từ ngữ, suy luận nghĩa bóng, sở giải thích ý nghĩa, nội dung vấn đề - Giải thích mệnh đề, hình ảnh câu nói, sở xác định nội dung, ý nghĩa vấn đề mà câu nói đề cập * Phân tích chứng minh mặt tư tưởng , đạo lí cần bàn luận Bản chất thao tác giảng giải nghĩa lí vấn đề đặt để làm sáng tỏ tới chất vấn đề Phần thực chất trả lời câu hỏi: Tại sao? (Vì sao?) Vấn đề biểu nào? * Phê phán, bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến vấn đề bàn luận * Bình luận, đánh giá (bàn bạc, mở rộng, đề xuất ý kiến ): - Đánh giá vấn đề: Nêu ý nghĩa vấn đề, mức độ – sai, đóng góp – hạn chế vấn đề - Từ đánh giá trên, rút học kinh nghiệm sống học tập, nhận thức tư tưởng, tình cảm - Đề xuất phương châm đắn c Kết bài: - Khẳng định chung tư tưởng, đạo lí bàn luận thân ( ) - Lời nhắn gửi đến người ( ) 3.2 Nghị luận tượng đời sống: a Mở bài: - Dẫn dắt vào đề ( ) để giới thiệu chung vấn đề có tính xúc mà xã hội ngày cần quan tâm - Giới thiệu vấn đề nghị luận đặt đề bài: tượng đời sống mà đề đề cập b Thân bài: * Giới thiệu tượng đời sống nêu đề ( ) Có thể nêu thêm hiểu biết thân tượng đời sống ( ) Lưu ý: Khi phản ánh thực trạng, cần đưa thông tin cụ thể, tránh lối nói chung chung, mơ hồ tạo sức thuyết phục - Tình hình, thực trạng giới ( ) - Tình hình, thực trạng nước ( ) - Tình hình, thực trạng địa phương ( ) * Phân tích bình luận ngun nhân – tác hại tượng đời sống nêu trên: - Hậu quả, tác hại tượng đời sống đó: + Hậu quả, tác hại cộng đồng, xã hội ( ) + Hậu quả, tác hại cá nhân người ( ) - Nguyên nhân: + Nguyên nhân khách quan ( ) + Nguyên nhân chủ quan ( ) * Phê phán, bác bỏ số quan niệm nhận thức sai lầm có liên quan đến tượng bàn luận ( ) * Đề xuất giải pháp: Lưu ý: Cần dựa vào nguyên nhân để tìm giải pháp khắc phục - Về phía quan chức ( ) - Về phía cá nhân ( ) c Kết bài: - Khẳng định chung tượng đời sống bàn ( ) - Lời nhắn gửi đến tất người ( ) 3.3 Nghị luận vấn đề xã hội đặt từ tác phẩm văn học học: Lưu ý: - Nghị luận vấn đề xã hội đặt từ tác phẩm văn học kiểu nghị luận xã hội , kiểu nghị luận văn học Cần tránh tình trạng làm lạc đề sang nghị luận văn học - Vấn đề xã hội đặt từ tác phẩm văn học tư tưởng, đạo lí tượng đời sống (thường tư tưởng, đạo lí) DÀN Ý CHUNG: a Mở bài: - Dẫn dắt vào đề ( ) - Giới thiệu tác giả, tác phẩm vấn đề xã hội mà tác phẩm nêu đề đặt ( ) - Trích dẫn câu thơ, câu văn đoạn văn, đoạn thơ đề có nêu ( ) b Thân bài: * Phần phụ: Giải thích rút vấn đề xã hội đặt từ tác phẩm ( ) Lưu ý: Phần giải thích, phân tích cách khái quát cuối phải chốt lại thành luận đề ngắn gọn * Phần trọng tâm: Thực trình tự thao tác nghị luận tương tự văn nghị luận tư tưởng đạo lí nghị luận tượng đời sống nêu ( ) Lưu ý: Khi từ “phần phụ” chuyển sang “phần trọng tâm” cần phải có câu văn “chuyển ý” thật ấn tượng phù hợp để làm logic, mạch lạc, chặt chẽ c Kết bài: - Khẳng định chung ý nghĩa xã hội mà tác phẩm văn học nêu ( ) - Lời nhắn gửi đến tất người ( ) II/ NGHỊ LUẬN VĂN HỌC Tun ngơn độc lập (HỒ CHÍ MINH) Xem lại: Soạn Tuyên ngôn Độc lập I Tác giả: Quan điểm sáng tác văn học: - Hồ Chí Minh coi văn học - nghệ thuật vũ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp cách mạng - Hồ Chí Minh ln trọng tính chân thật tính dân tộc văn chương Người coi tính chân thật thước đo giá trị văn chương nghệ thuật, miêu tả “cho hay” cho hùng hồn thực đời sống Người nhắc nhở người nghệ sĩ “Nên ý phát huy cốt cách dân tộc đề cao sáng tạo, gị bó họ vào khuôn làm vẻ sáng tạo”, viết cho dễ hiểu, cho “sâu sắc”, “có cốt cách dân tộc” quần chúng thích đọc - Khi cầm bút, Hồ Chí Minh xuất phát từ mục đích, đối tượng tiếp nhận để định nội dung hình thức tác phẩm văn học Người ln tự đặt câu hỏi : “Viết cho ai?”(đối tượng) “Viết để làm ?”( mục đích) Sau định “Viết ?”(nội dung) viết “Như nào” (hình thức) Vì sáng tác Người có tư tưởng sâu sắc nội dung thiết thực mà cịn có hình thức nghệ thuật sinh động, phong phú Xem thêm: Giới thiệu tác giả Hồ Chí Minh Phong cách nghệ thuật: Phong cách nghệ thuật HCM độc đáo, đa dạng: - Văn luận: bộc lộ tư sắc sảo, giàu tri thức văn hoá, gắn lí luận với thực tiễn - Truyện kí chủ động sáng tạo lối kể chân thực, tạo khơng khí gần gũi,có giọng điệu châm biếm, sắc sảo, thâm thuý tinh tế Truyện ngắn Người giàu chất trí tuệ tính đại - Thơ ca có phong cách đa dạng: nhiều cổ thi hàm súc, uyên thâm đạt chuẩn mực cao nghệ thuật, có lời kêu gọi dễ hiểu *Nét chung: ngắn gọn, sáng, giản dị, sử dụng linh hoạt thủ pháp bút pháp nghệ thuật khác nhằm đạt hiệu cao II Tác phẩm: Tuyên ngôn độc lập Nội dung a Nêu ngun lí chung quyền bình đẳng, tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc người dân tộc - Trích dẫn hai tun ngơn Mĩ, Pháp (“Tuyên ngôn độc lập” (1776) Mỹ “Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền” (1791) Pháp Hai Tuyên ngôn khẳng định tất người sinh có quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc) nhằm đề cao giá trị tư tưởng nhân đạo văn minh nhân loại, tạo tiền đề cho lập luận - Từ quyền bình đẳng, tự người, Hồ Chí Minh suy rộng quyền bình đẳng, tự dân tộc Đây đóng góp riêng Người vào lịch sử tư tưởng nhân loại b Tố cáo tội ác thực dân Pháp: + Thực dân Pháp phản bội chà đạp lên nguyên lí mà tổ tiên họ xây dựng: “lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta” + Vạch trần chất xảo quyệt, tàn bạo, man rợ thực dân Pháp lí lẽ thật lịch sử khơng thể chối cãi Đó tội ác trị, kinh tế, văn hóa, âm mưu thâm độc, sách tàn bạo: - Tội ác trị: tước đoạt tự dân chủ, luật pháp dã man, chia để trị, chém giết chiến sĩ yêu nước ta, ràng buộc dư luận thi hành sách ngu dân, đầu độc rượu cồn, thuốc phiện; - Tội ác kinh tế: bóc lột tước đoạt, độc quyền in giấy bạc, xuất cảng nhập cảng, sưu thuế nặng nề, vô lý bần nhân dân ta, đè nén khống chế nhà tư sản ta, bóc lột tàn nhẫn cơng nhân ta, gây thảm họa làm cho triệu đồng bào ta bị chết đói năm 1945 - Trong vịng năm (1940 - 1945) thực dân Pháp hèn hạ nhục nhã “bán nước ta lần cho Nhật” - Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng nhẫn tâm giết nốt số đơng tù trị n Bái Cao Bằng” + Sự thật có sức mạnh lớn lao, bác bỏ luận điệu thực dân Pháp công lao “khai hóa”, quyền “bảo hộ” Đơng Dương, Những luận điệu khác lực phản cách mạng quốc tế bị phản bác mạnh mẽ chứng cớ xác thực, đầy sức thuyết phục + Bản tuyên ngôn khẳng định thực tế lịch sử : nhân dân ta dậy giành quyền, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa c Tuyên bố độc lập : Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, kêu gọi toàn dân đoàn kết chống lại âm mưu thực dân Pháp, kêu gọi cộng đồng quốc tế công nhận quyền độc lập, tự Việt Nam khẳng định tâm bảo vệ quyền độc lập, tự Nghệ thuật - Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng xác thực, giàu sức thuyết phục - Ngơn ngữ vừa xác vừa gợi cảm - Giọng văn linh hoạt Ý nghĩa văn - Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử vô giá tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới quyền tự do, độc lập dân tộc Việt Nam khẳng định tâm bảo vệ độc lập, tự - Kết tinh lý tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc tinh thần yêu chuộng độc lập, tự - Là văn luận mẫu mực Xem thêm văn mẫu: Cảm nghĩ tác phẩm Tun ngơn độc lập Nguyễn Đình Chiểu - Ngơi sáng văn nghệ dân tộc (PHẠM VĂN ĐỒNG) Xem lại: Soạn Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc A Tác giả - Tác phẩm: - Phạm Văn Đồng (1906 - 2000) không nhà cách mạng xuất sắc mà nhà văn hóa lớn, nhà lí luận văn nghệ uyên bác nước ta kỉ XX - Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc viết nhân kỉ niệm 75 năm ngày Nguyễn Đình Chiểu (3-7-1888), in Tạp chí Văn học, tháng năm 1963 Lúc này, kháng chiến chống Mỹ cứu nước bắt đầu miền Nam nước B Nội dung: Phần mở đầu: Nêu cách tiếp cận vừa có tính khoa học vừa có ý nghĩa phương pháp luận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, tượng văn học độc đáo đẹp riêng khơng dễ nhận - Hình ảnh so sánh: “những có ánh sáng khác thường” “con mắt thấy” - Đưa cách tiếp cận mẻ: Thơ văn NĐC tượng văn học độc đáo… - Coi thơ văn vũ khí chiến đấu bảo vệ nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn lên án kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa Phần tiếp theo: Ý nghĩa, giá trị to lớn đời, văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu + Cuộc đời quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu - chiến sĩ yêu nước, trọn đời phấn đấu hi sinh nghĩa lớn dân tộc: coi thơ văn vũ khí chiến đấu bảo vệ nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn lên án kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa + Thơ văn yêu nước chống ngoại xâm Nguyễn Đình Chiểu “làm sống lại” thời kì “khổ nhục” vĩ đại, tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu chống ngoại xâm hình tượng văn học “sinh động não nùng” xúc động lòng người Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc làm sống dậy hình tượng mà từ trước tới chưa có văn chương thời trung đại: hình tượng người nơng dân + Truyện Lục Vân Tiên tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu, chứa đựng nội dung tư tưởng gần gũi với quần chúng nhân dân, “một trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời”, “truyền bá rộng rãi dân gian” Phần kết: Khẳng định vị trí Nguyễn Đình Chiểu văn học dân tộc C Nghệ thuật: - Bố cục chặt chẽ, luận điểm triển khai bám sát vấn đề trung tâm - Cách lập luận từ khái quát đến cụ thể, kết hợp diễn dịch, quy nạp hình thức “địn bẩy” - Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chương vừa khách quan; ngơn ngữ giàu hình ảnh - Giọng điệu linh hoạt, biến hóa: hào sảng, lúc xót xa, D Ý nghĩa văn bản: Khẳng định ý nghĩa cao đẹp đời văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu: đời chiến sĩ phấn đấu cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc; nghiệp thơ văn ơng minh chứng hùng hồn cho địa vị tác dụng to lớn văn học nghệ thuật trách nhiệm người cầm bút đất nước, dân tộc Xem thêm: Phân tích Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc Tây Tiến (QUANG DŨNG) Xem lại: Soạn Tây Tiến I Tác giả - Quang Dũng nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc - Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: nhà thơ xứ Đoài mây trắng, thơ giàu chất nhạc, họa - Các tác phẩm chính: Rừng xi; Mây đầu II Tác phẩm Hoàn cảnh đời thơ - Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt - Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Thượng Lào miền Tây Bắc Tổ quốc Địa bàn hoạt động đơn vị Tây Tiến chủ yếu vùng rừng núi hiểm trở Đó nơi sinh sống đồng bào dân tộc Mường, Thái với nét văn hố đặc sắc Lính Tây Tiến phần đơng niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên Họ sinh hoạt chiến đấu điều kiện thiếu thốn, gian khổ lạc quan dũng cảm - Quang Dũng người lính đồn qn Tây Tiến Cuối năm 1948, ông chuyển sang đơn vị khác Một năm sau ngày chia tay đoàn quân Tây Tiến, nhớ đơn vị cũ ông viết thơ Tây Tiến làng Phù Lưu Chanh (một làng thuộc tỉnh Hà Đông cũ, Hà Nội) Bài thơ in tập “Mây đầu ô”(1986) Cảm xúc chủ đạo thơ Bài thơ viết nỗi nhớ da diết Quang Dũng đồng đội, kỉ niệm đoàn quân Tây Tiến gắn liền với khung cảnh thiên nhiên miền Tây Bắc hùng vĩ, hoang sơ trữ tình, thơ mộng Nội dung 3.1 Đoạn (từ câu đến câu 14): Những hành quân gian khổ đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ, dội a Nỗi nhớ thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, dội, khắc nghiệt, đầy chết chóc thơ mộng, trữ tình - Nhớ địa danh mà đồn qn Tây Tiến qua (Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu), địa danh vào thơ Quang Dũng, khơng cịn mang màu sắc trung tính, vơ hồn đồ mà gợi lên khơng khí núi rừng xa xơi, lạ lẫm, hoang sơ bí ẩn - Nhớ thời tiết, khí hậu lạnh giá, khắc nghiệt (sương lấp) Nhớ đường hành quân gập ghềnh, hiểm trở, đầy hiểm nguy bên núi cao với bên vực sâu thăm thẳm Không gian mở nhiều chiều: chiều cao đến chiều sâu hút dốc núi, vực thẳm Nhớ khung cảnh hoang vu núi rừng với âm “gầm thét” thác nước, loài hổ rình rập vồ người chiều đến, đêm - Nhớ những ngơi nhà nơi xóm núi cánh buồm thấp thoáng mặt biển khơng gian bình n êm ả mưa giăng đầy biến thung lũng thành “xa khơi” Bức tranh núi rừng miền Tây giàu vẽ bút pháp vừa thực, vừa lãng mạn, vừa giàu chất họa lại giàu chất nhạc Nét vẽ vừa gân guốc, mạnh mẽ, dội lại mềm mại tạo nên vẻ đẹp hài hòa cho tranh thiên nhiên * Nỗi nhớ đồng đội kỉ niệm đường hành quân: - Nhớ tếu táo, lạc quan gian khổ với vẻ đẹp hồn nhiên qua cách nói hóm hỉnh “súng ngửi trời” Nếu viết “súng chạm trời”, nhà thơ tả độ cao đỉnh dốc mà đứng đó, mũi súng người lính Tây Tiến chạm vào trời Còn đây, Quang Dũng gợi “chất lính” trẻ trung, vẻ tươi mới, sức sống dạt tâm hồn người lính Tây Tiến vốn xuất thân từ niên trí thức trẻ Hà Nội - Nhớ người đồng đội ngã xuống không bi luỵ Nỗi mát, niềm cảm thương nói giọng thơ ngang tàng, kiêu hãnh gục bên súng mũ bỏ quên đời” - Nhớ tình cảm quân dân người lính Tây Tiến đồng bào Tây Bắc “Nhớ ôi thơm nếp xôi” Họ dừng chân nơi xóm núi sau chặng đường dài vất vả, họ quây quần niềm vui ấm áp, niềm hạnh phúc bên nồi cơm thơm gạo Nhớ ôi! - nỗi nhớ da diết, đằm thắm, gắn kết tình nghĩa thủy chung, người miền Tây Bắc tổ quốc với đội kháng chiến Xem thêm văn mẫu: Phân tích đoạn thơ Tây Tiến Quang Dũng 3.2 Đoạn (từ câu 15 đến câu 22): Những kỉ niệm đẹp tình qn dân người lính Tây Tiến với nhân dân Tây Bắc a Những kỉ niệm tình quân dân thắm thiết qua đêm liên hoan văn nghệ đậm màu sắc lãng mạn, trữ tình - Đêm liên hoan miêu tả chi tiết lãng mạn: + Đêm liên hoan đêm hội giao duyên, đêm tân cặp tình nhân (hội đuốc hoa) + Nhân vật trung tâm đêm hội thiếu nữ Tây Bắc trang phục vũ điệu vừa lộng lẫy, vừa e thẹn, tình tứ + Cái nhìn trẻ trung, ngỡ ngàng, ngạc nhiên, say mê sung sướng người lính Tây Tiến trước vẻ đẹp phương xa Bằng bút pháp tài hoa, lãng mạn, thi trung hữu nhạc, tác giả làm bật vẻ đẹp giàu sắc văn hoá, phong tục đồng bào vùng biên giới tình cảm quân dân thắm thiết tâm hồn lạc quan yêu đời, yêu sống người lính Tây Tiến b Vẻ đẹp người cảnh vật miền Tây Bắc chiều sương sông nước Châu Mộc - Không gian dịng sơng, cảnh vật Châu Mộc lên thật mờ ảo, thơ mộng nhuốm màu sắc cổ tích, huyền thoại - Nổi bật lên tranh sông nước dáng mềm mại, uyển chuyển cô gái Thái thuyền độc mộc - Những hoa rừng đong đưa làm duyên dịng nước lũ - Những bơng lau ven rừng có hồn gợi nhớ da diết 3 Đoạn 3: (từ câu 23 đến câu 30): Chân dung người lính Tây Tiến Đoạn thơ tập trung vào khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến bút pháp lãng mạn khơng ly thực với cảm xúc bi tráng a Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn: + Sẵn sàng đối mặt với khó khăn, thiếu thốn, bệnh tật: Thân hình tiều tuỵ sốt rét rừng người lính Tây Tiến : khơng mọc tóc, xanh màu + Trong gian khổ, hình tượng người lính Tây Tiến với dáng vẻ oai phong, lẫm liệt, toát lên cốt cách, khí phách hào hùng, mạnh mẽ: xanh màu lá, oai hùm + Trong gian khổ hướng nhiệm vụ chiến đấu, “gửi mộng qua biên giới” - mộng chiến công, khao khát lập công “mơ Hà Nội dáng kiều thơm” - mơ về, nhớ dáng hình kiều diễm người thiếu nữ đất Hà thành lịch Những hình ảnh thơ thể tâm hồn mộng mơ, lãng mạn người lính - chàng trai từ đất Hà Nội lịch Những giấc “mộng” “mơ” tiếp thêm sức mạnh để anh vượt gian khổ để lập nên nhiều chiến công b Vẻ đẹp bi tráng: + Những người lính trẻ trung, hào hoa gửi thân nơi biên cương xa xơi, sẵn sàng tự nguyện hiến dâng “đời xanh” cho tổ quốc mà không tiếc nuối + Hình ảnh “áo bào thay chiếu” cách nói thi vị, sang trọng hóa hy sinh người lính Tây Tiến + Họ coi chết tựa lông hồng Sự hy sinh nhẹ nhàng, thản trở với đất mẹ: “anh đất” + “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”: Linh hồn người tử sĩ hồ sơng núi Con sông Mã tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi m hưởng dội tô đậm chết bi hùng người lính Tây Tiến + Hàng loạt từ Hán Việt: Biên cương, viễn xứ, chiến trường, độc hành gợi khơng khí tơn nghiêm, trang trọng nói hi sinh người lính Tây Tiến ⇒Hình ảnh người lính Tây Tiến phảng phất vẻ đẹp lãng mạn mà bi tráng người tráng sĩ anh hùng xưa Xem thêm văn mẫu: Phân tích khổ thơ thứ Tây Tiến 3.4 Đoạn (Những câu lại): Khẳng định vẻ đẹp tinh thần người lính Tây Tiến thời đại lịch sử + Vẻ đẹp tinh thần người vệ quốc qn thời kì đầu kháng chiến: khơng trở lại, không hẹn ngày + Vẻ đẹp người lính Tây Tiến cịn với thời gian, với lịch sử dân tộc, chứng nhân đẹp đẽ thời đại chống thực dân Pháp - Cụm từ người không hẹn ước thể tinh thần khơng hẹn ngày Hình ảnh đường lên thăm thẳm gợi lên chặng đường gian lao đoàn quân Tây Tiến Vẻ đẹp người lính Tây Tiến thể âm hưởng, giọng điệu dòng thơ Chất giọng thoáng buồn pha lẫn chút bâng khuâng, song chủ đạo giọng hào hùng đầy khí phách Nghệ thuật + Cảm hứng lãng mạn, bi tráng + Sử dụng ngôn từ đặc sắc: từ địa danh, từ tượng hình, từ Hán Việt + Kết hợp chất nhạc họa Việt Bắc (TỐ HỮU) Xem lại: Soạn Việt Bắc I Tác giả - Là cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam - Thơ ông tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình - trị: mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn; giọng thơ tâm tình ngào, tha thiết, đậm đà tính dân tộc - Các tác phẩm chính: Từ ấy, Việt Bắc, Gió lộng, Ra trận, II Tác phẩm Hoàn cảnh sáng tác - Việt Bắc khu đầu não kháng chiến chống Pháp - Tháng năm 1954 hiệp định Giơ-ne-vơ ký kết, hịa bình lập lại miền Bắc Tháng 10 năm 1954, sau kháng chiến chống thực dân Pháp kết thúc thắng lợi, quan Trung ương Đảng phủ từ Việt Bắc lại thủ đô Hà Nội Tố Hữu số cán kháng chiến sống gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, từ biệt chiến khu Việt Bắc để xuôi Bài thơ viết buổi chia tay lưu luyến Cấu tứ thơ: Mượn tình u lứa đơi để diễn tả tình yêu quê hương, đất nước Việc sử dụng cặp đại từ xưng hơ Mình - Ta hình thức đối đáp giao duyên quen thuộc ca dao, khiến cho thơ ca ngợi nghĩa tình kháng chiến, cách mạng trở thành khúc hát ru kỉ niệm ngào, tha thiết Kẻ - người đi, lời hỏi - lời đáp thực chất phân thân tơi trữ tình nhà thơ nhằm tạo hô ứng, đồng vọng, vang ngân Nội dung a Tám câu thơ đầu: Khung cảnh chia tay tâm trạng người kháng chiến * Bốn câu trên: Lời ướm hỏi, khơi gợi kỉ niệm giai đoạn qua, không gian nguồn cội, nghĩa tình, qua thể tâm trạng người lại: - Người lại lên tiếng trước gợi nhắc kỷ niệm gắn bó suốt 15 năm kháng chiến - thời gian dài nghĩa tình đong đầy - Gợi nhắc không gian nguồn cội, nghĩa tình: «nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn» - Lời ướm hỏi khơi gợi khứ đầy ắp kỷ niệm, khơi nguồn cho mạch cảm xúc nhớ thương tuôn chảy * Bốn câu thơ tiếp: Tiếng lịng người xi - Động tác cầm tay từ láy tha thiết, bâng khuâng, bồn chồn vừa diễn tả tâm trạng lưu luyến, bịn rịn vừa lo lắng, bất an người kháng chiến buổi tiễn đưa Nỗi xúc động diễn tả thành lời : «biết nói hơm nay» Xem thêm: Phân tích câu thơ đầu Việt Bắc b Tám mươi hai câu sau: Những kỉ niệm Việt Bắc lên hoài niệm * Mười hai câu hỏi người lại: - Sáu câu hỏi liên tục, trùng điệp biểu lộ xúc, múc độ mãnh liệt cảm xúc “Mình có nhớ”, “mình có nhớ” + Hỏi để gợi lên hoài niệm người kẻ kỉ niệm Việt Bắc năm tháng qua + Khơi gợi, nhắc nhớ kỉ niệm năm kháng chiến: Cuộc sống gian khổ, khó nhọc nặng nghĩa ân tình, người giàu tình cảm thủy chung, * Bảy mươi câu đáp người đi: - Nhớ vẻ đẹp đơn sơ, bình dị, thân quen đặc trưng cho VB: ánh nắng ban chiều, ánh trăng buổi tối, làng mờ sương sớm, bếp lửa hồng đêm khuya, rừng nứa bờ tre - Nhớ người Việt Bắc nghèo khó, cần cù lao động, thuỷ chung nghĩa tình - Nhớ ngày tháng sinh hoạt kháng chiến gian khổ mà lạc quan, nghĩa tình - Bức tranh tứ bình độc đáo núi rừng Việt Bắc + Bức tranh bốn mùa tươi đẹp, đầy màu sắc, mùa có vẻ đẹp, màu sắc riêng + Cảnh người gắn bó, hịa hợp, câu tả cảnh lại xen vào câu người tạo tranh thiên nhiên ấm áp sống Thiên nhiên Việt Bắc lên với bao vẻ đẹp thật đa dạng, phong phú, sinh động, thay đổi theo từng mùa; Núi rừng ấm áp, chan hòa sống diện người: người làm nương rẫy, người đan nón, người hái măng, người mẹ “nắng cháy lưng bắp ngô”, tháng ngày đồng cam cộng khổ “Thương nhau, chia củ sắn lùi - Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng, mái nhà “hắt hiu lòng son”, - Nhớ kháng chiến anh hùng: Khắc họa khung cảnh Việt Bắc hùng tráng chiến đấu với không gian núi rừng rộng lớn, hoạt động tấp nập với đoàn đội, dân công hùng hậu thông qua thủ pháp phóng đại, điệp từ: “điệp điệp trùng trùng”, “bước chân nát đá”, , âm sôi nổi, dồn dập, náo nức: “bước chân “rầm rập” tràn đầy âm hưởng anh hùng ca, mang dáng vẻ sử thi đại - Nhớ Việt Bắc- đầu não kháng chiến, quê hương cách mạng: + Nhịp, hình ảnh thơ , trang nghiêm nhớ Trung ương, phủ điều hành kháng chiến + Giọng thơ suy tưởng suy lắng nhớ Bác Hồ Việt Bắc quê hương cách mạng, nơi hội tụ niềm tin Đặc sắc nghệ thuật + Thể thơ: thể thơ lục bát truyền thống vận dụng tài tình thơ dài, vừa tạo âm hưởng thống mà lại biến hóa đa dạng + Kết cấu: lối kết cấu đối đáp ca dao dân ca vận dụng cách thích hợp, tài tình + Những lối nói giàu hình ảnh, cách chuyển nghĩa truyền thống (so sánh, ẩn dụ, tượng trưng, ước lệ) + Giọng thơ ngào, tâm tình, cách xưng hơ mình- ta quen thuộc ca dao khiến thơ tình ca lịng thủy chung son sắt người cách mạng với người dân Việt Bắc Xem thêm: Liên hệ so sánh hai tác phẩm Việt Bắc Từ Ấy Đất nước (Trích Trường ca Mặt đường khát vọng - Nguyễn Khoa Điềm) Xem lại: Soạn Đất nước (Nguyễn Khoa Điềm) I Tác giả - Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ thơ trẻ chống Mỹ - Thơ ông giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, thể tâm tư người trí thức nhân dân đất nước II Đoạn trích “Đất Nước” Xuất xứ “Đất Nước” thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng - tác phẩm hoàn thành chiến khu Trị - Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược Nội dung 2.1 Phần 1: Cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm đất nước a Đất nước cảm nhận phương diện văn hóa, phong tục - tập quán - Đất nước thật giản dị, đời thường, gắn bó với người Việt Nam Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể ; qua miếng trầu bà ăn ; qua dãy tre làng ; qua gừng cay, muối mặn, kèo, cột, hạt gạo - Đất nước kết tinh văn hóa, phong tục - tập quán người Việt : tục ăn trầu, tục bới tóc sau đầu phụ nữ, tục đặt tên bình dị người bình dân ; truyền thống đánh giặc ; sống nghĩa tình lứa đơi ; công việc mưu sinh vất vả người nông dân Việt Nam Cách cảm nhận gợi nên đất nước vừa xa xôi vừa gần gũi, trừu tượng cụ thể, thiêng liêng, huyền ảo bình dị, thân quen với người Việt Nam - Nét độc đáo nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ kết tinh đặc sắc chất liệu văn hố dân gian với hình thức thơ trữ tình - luận b Đất nước cảm nhận phương diện không gian - địa lý, thời gian - lịch sử * Về không gian - địa lý : + Đất nước nơi gần gũi với sống người ( nơi anh đến trường nơi em tắm) + Đất Nước tồn khơng gian riêng tư tình u đơi lứa : “Đất Nước nơi ta hị hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” + Đất Nước cịn khơng gian sinh tồn đời thường nhân dân qua bao hệ “Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại ”) * Về thời gian - lịch sử : - Đất Nước cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ khứ đến tương lai + Đó Đất Nước thiêng liêng, hào hùng khứ (gắn liền với huyền thoại Lạc Long Quân u Cơ, truyền thuyết vua Hùng dựng nước) + Đó Đất nước giản dị, gần gũi (“Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước”) + Và Đất Nước triển vọng sáng tươi tương lai (“Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng”) - Từ cách cảm nhận lí giải Đất Nước nhà thơ suy nghĩ trách nhiệm người : + Đất nước kết tinh, hoá thân sống người, người phải có tinh thần cống hiến, có trách nhiệm trường tồn quê hương, xứ sở + Cần biết gắn bó biết san sẻ: sống người không riêng cá nhân mà thuộc đất nước + Lời nhắn nhủ với hệ trẻ, lời tự nhủ với thân đầy chân thành tha thiết 2.2 Phần 2: Tư tưởng “Đất nước nhân dân” a Về địa lý : - Nhà thơ nhìn ngắm đất nước qua danh thắng trải dài từ Bắc chí Nam Tất địa danh nhắc đến gắn liền với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử Nói cách khác, huyền thoại, huyền tích thật lịch sử nhân dân làm nên tên tuổi địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa người thừa nhận biết đến : + người vợ nhớ chồng - núi Vọng Phu; + cặp vợ chồng yêu - Trống Mái; + người học trò nghèo - núi Bút, non Nghiên; + Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm … Trong mắt nhà thơ, danh thắng không nét vẽ tô điểm vào “tranh họa đồ” đất nước mà ẩn chứa nét đẹp tâm hồn nhân dân nghìn năm lịch sử : thủy chung; tình nghĩa vợ chồng; tinh thần yêu nước; ý thức hướng tổ tông, nguồn cội; tinh thần hiếu học, ý chí vượt khó vươn lên; tinh thần xả thân cộng đồng, dân tộc - Sử dụng hình thức diễn đạt quy nạp: từ chứng riêng lẻ, cụ thể, nhà thơ khái quát nâng lên thành chân lý Qua ông khẳng định: Nhân dân người làm đất nước b Về lịch sử : - Khi nhìn vào “bốn nghìn năm đất nước”, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh đến vai trò lịch sử nhân dân nghiệp dựng nước giữ nước Bên cạnh người anh hùng có tên tuổi anh hùng vơ danh Đó nhân dân lao động Trong sống mưu sinh, họ gìn giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa vật chất tinh thần đất nước: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngơn ngữ dân tộc, sắc văn hóa vùng miền Cũng họ “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” tạo dựng chủ quyền, đắp xây móng cho ngơi nhà đất nước để hệ mai sau kế thừa tiếp tục dựng xây, phát triển c Về văn hóa : - Khi khẳng định chất liệu để làm nên “Đất Nước nhân dân” văn hóa dân gian, mà tiêu biểu ca dao Ca dao diện mạo tinh thần, nơi lưu giữ đời sống tâm hồn tình cảm nhân dân qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm chọn từ kho tàng thơ ca dân gian ba nét đẹp tiêu biểu tâm hồn Việt, sắc văn hóa đất nước: say đắm tình yêu, quý trọng tình nghĩa kiên trì, bền bỉ đấu tranh chống ngoại xâm Nghệ thuật - Thể thơ tự - Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngơn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi - Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình, biến đổi linh hoạt - Sức truyền cảm lớn từ hịa quyện chất luận chất trữ tình Xem thêm văn mẫu: Phân tích Đất nước Sóng (XUÂN QUỲNH) Xem lại: Soạn Sóng I Tác giả - Là gương mặt thơ nữ tài năng, hoi thi ca cách mạng Việt Nam - Cuộc đời bất hạnh, khát khao tình yêu, mái ấm gia đình tình mẫu tử - Đặc điểm hồn thơ: tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khát khao hạnh phúc đời thường, bình dị, nhiều âu lo, day dứt, trăn trở tình u - Tác phẩm chính: Lời ru mặt đất, Hoa dọc chiến hào, II Bài thơ “Sóng” Hồn cảnh sáng tác Sóng sáng tác năm 1967, chuyến công tác vùng biển Diêm Điền Bài thơ tiêu biểu cho hồn thơ phong cách thơ Xuân Quỳnh Tác phẩm in tập Hoa dọc chiến hào (1968) Âm điệu, nhịp điệu thơ - Âm điệu thơ Sóng âm điệu, sóng ngồi biển khơi, lúc ạt, dội lúc nhẹ nhàng, khoan thai m điệu tạo nên bởi: Thể ngũ ngơn với câu thơ ngắt nhịp linh hoạt - Bài thơ có hai hình tượng “sóng” “em” - lúc phân tách, soi chiếu vào nhau, lúc nhập hịa làm tơi trữ tình Xuân Quỳnh Nội dung a Khổ : + Sóng với đối cực Dữ dội › ‹ Dịu êm; ồn › ‹ lặng lẽ cung bậc tâm trạng người phụ nữ u + Sóng khát khao khỏi giới hạn chật hẹp (sơng) để tìm “bể” người phụ nữ khát khao tìm đến chân trời đích thực tình yêu b Khổ : + Từ ngàn, triệu năm qua, sóng từ ngàn, triệu năm qua, tình yêu khát vọng cháy bỏng trái tim người, tuổi trẻ + Đó khát vọng cháy bỏng trái tim không khát khao yêu đương nhân vật trữ tình thơ c Khổ 3, : + Không thể truy nguyên nguồn gốc sóng tình u người Đó mãi bí ẩn diệu kì, sức hấp dẫn mời gọi tình u Khơng thể cắt nghĩa tình yêu chẳng nên cắt nghĩa tình u ta biết u lẽ lúc tình yêu + Người phụ nữ, nhân vật em thơ khơng thể cắt nghĩa tình u Một bất lực đáng yêu trái tim yêu không đòi hỏi cảm xúc mà đòi hỏi nhận thức mãnh liệt d Khổ : + Con sóng, dù trạng thái (trong lòng sâu, mặt nước, ngày hay đêm), thao thức nỗi niềm “nhớ bờ” Nỗi nhớ chống khơng gian, thời gian + Tình yêu người phụ nữ thơ Hạt nhân nỗi nhớ, nỗi nhớ cồn cào, da diết, nỗi nhớ chiếm tầng sâu, chiều rộng trải dài theo thời gian, lúc hữu, lắng sâu, lúc ý thức, nằm ngồi kiểm sốt ý thức e Khổ 6, + Cũng sóng có hướng đích bờ, em có phương anh làm điểm đến, bất chấp đời có nhiều trái ngang + Sự thuỷ chung sóng với bờ chung thuỷ em với anh Nếu nỗi nhớ làm thành biểu nồng nàn, sôi tình yêu thuỷ chung lại phần đằm sâu trái tim người phụ nữ f Hai khổ cuối : + Sự sống, tình yêu thời đại hữu hạn tương quan với vô thuỷ, vô chung, vô cùng, vô tận thiên nhiên, vũ trụ Trước vĩnh tạo hố, trước dịng chảy vơ hồi, vơ hạn đời, tình yêu người mãi “bóng câu qua cửa sổ” Đó cảm thức thời gian Dường yêu mãnh liệt, khát khao gắn bó, người hay nghĩ thời gian Người phụ nữ cháy bỏng khát khao u u Sóng khơng phải ngoại lệ + Vậy, có cách để tình yêu trường tồn với thời gian, để trái tim yêu đập hóa thân vào sóng Đó khát vọng vĩnh cửu hóa tình u, hịa tình u vào khối tình chung nhân loại, sóng hịa vào đại dương mênh mơng, bất tận Xem thêm: Phân tích thơ Sóng Xuân Quỳnh Nghệ thuật - Nhịp điệu độc đáo, giàu sức liên tưởng: thể thơ năm chữ, cách ngắt nhịp, gieo vần, nối khổ linh hoạt - Giọng điệu tha thiết chân thành, nhiều có phấp lo âu - Xây dựng hình tượng sóng ẩn dụ nghệ thuật tình u người phụ nữ - Kết cấu song hành: sóng em Đàn ghi ta Lor-ca (THANH THẢO) Xem lại: Soạn Đàn ghi ta Lor-ca I/ Tác giả - Thanh Thảo nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Ơng cơng chúng ngưỡng mộ qua thơ trường ca mang phong cách độc đáo chiến tranh thời hậu chiến - Thơ ơng tiếng nói người trí thức có nhiều suy tư, trăn trở vấn đề xã hội thời đại Ơng ln tìm kiếm cách biểu đạt qua hình thức câu thơ tự do, hệ thống thi ảnh ngôn từ mẻ - Tác phẩm chính: Dấu chân qua trảng cỏ, Những người tới biển, Khối vng ru bích, II/ Tác phẩm Xuất xứ Bài thơ Đàn ghi ta Lor-ca rút tập Khối vng ru-bích (1985), sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ Thanh Thảo: giàu suy tư, phóng túng nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực Ý nghĩa nhan đề, lời đề từ a Nhan đề + Ghi ta không nhạc cụ truyền thống Tây Ban Nha mà coi biểu tượng cho nghệ thuật đất nước + Lor-ca nhà thơ, nhạc sĩ, kịch tác gia tiếng người Tây Ban Nha, người khởi xướng thúc đẩy mạnh mẽ cách tân lĩnh vực nghệ thuật ⇒Đàn ghi ta Lor-ca biểu tượng cho cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ thiên tài Ga-xi-a Lor-ca b Lời đề từ: “Khi chết chôn với đàn” + Đây câu thơ trích từ thơ Ghi nhớ Lor-ca, mang ý nghĩa lời di nguyện ơng lúc cịn sống + Thể tình u say đắm với nghệ thuật, với xứ sở Tây Ban Nha Lor-ca + Với tư cách nhà cách tân nghệ thuật, Lor-ca nghĩ đến ngày thơ ca ơng án ngữ, ngăn cản sáng tạo nghệ thuật người đến sau Vì thế, nhà thơ dặn hệ sau : “chôn” nghệ thuật ông (cùng với ông) để bước tiếp Điều thể vẻ đẹp nhân cách ông 3 Nội dung thơ 3.1 Đoạn (6 dịng đầu): Hình tượng người “kỵ sĩ văn chương” đơn độc - Gợi liên tưởng đến khung cảnh đấu trường với võ sĩ đấu bị tót tiếng dũng cảm Tây Ban Nha - Cuộc chiến đấu giữa: + Khát vọng dân chủ cơng dân Lor-ca với trị độc tài + Khát vọng cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ với nghệ thuật già nua - “Những tiếng đàn bọt nước” (tiếng đàn không cảm nhận thính giác mà cịn thị giác), chuỗi hợp âm li-la li-la li-la cho thấy nghệ sĩ Lor-ca bay bổng với giai điệu mới, với khát vọng cách tân nghệ thuật Tiếng đàn bọt nước gợi số phận mong manh người nghệ sĩ - Lor-ca đơn độc,mệt mỏi tranh đấu bền bỉ cho khát vọng nghệ thuật cao đẹp Như vậy, dòng thơ “khúc tiền tấu” độc tấu ghi ta mang tên Lor-ca Trong giai điệu vút lên mạnh mẽ, hào hùng có khoảnh khắc lắng xuống, day dứt, mong manh 3.2 Đoạn (12 dòng tiếp): Lor-ca bị bắn tiếng đàn ghi ta “máu chảy” - Hình ảnh “áo choàng bê bết đỏ” gợi lên chết thê thảm Lor-ca - Cái chết ập đến nhanh phũ phàng, lúc Lor-ca không ngờ tới (Chàng “hát nghêu ngao” chưa thể tin việc “bị điệu bãi bắn” lại thật - Lor-ca “đi người mộng du”) - Tiếng ghi ta khơng cịn vẹn nguyên, vỡ ra: thành màu sắc (tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh biết mấy); thành hình khối (tiếng ghi ta trịn bọt nước vỡ tan); thành dòng máu chảy (tiếng ghi ta ròng ròng - máu chảy) - Mỗi tiếng ghi ta nỗi niềm người trước chết Lorca: + Sự tiếc thương người tình thủy chung (Tiếng ghi ta nâu Bầu trời cô gái ấy) + Nỗi niềm xót xa, tiếc nuối người, nhà thơ trước hành trình dở dang cách tân nghệ thuật (Tiếng ghi ta xanh Tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan) + Nỗi đau trước chết thê thảm người nghệ sĩ (Tiếng ghi ta ròng ròng - máu chảy) Như vậy, Lor-ca phải dừng lại vĩnh viễn chiến đấu cho tự do, công lý khát vọng cách tân người nghệ sĩ theo mà “bọt nước vỡ tan” - lần cụm từ “tiếng ghi ta”được lặp lại, thể cảm xúc mãnh liệt cảm nhận đa chiều (mỗi “tiếng ghi ta” gắn liền với hình ảnh) tác giả chết Ga-xi-a Lor-ca - Thủ pháp chuyển đổi cảm giác tạo nên cảm nhận mới, độc đáo, phù hợp với nỗ lực khát vọng cách tân người nghệ sĩ Lor-ca 3.3 Đoạn (4 dịng tiếp) : Những tiếng đàn khơng tiếp tục + Tiếng đàn cỏ mọc hoang” đồng nghĩa với nghệ thuật cỏ mọc hoang tức nghệ thuật thiếu vắng người dẫn đường, vắng bóng người định hướng Hành trình cách tân nghệ thuật Lor-ca khơng có người tiếp tục + “khơng chôn cất tiếng đàn” thể nỗi thất vọng lớn dường không thực hiểu Lor-ca, hiểu suy nghĩ sâu sắc người nghệ sĩ thiên tài gửi lại cho hậu “Không chôn cất tiếng đàn” có nghĩa khơng dám chơn nghệ thuật Lor-ca + “Vầng trăng”: vừa hình ảnh thật vừa hình ảnh tượng trưng cho nghệ thuật + “Giọt nước mắt” “đáy giếng” hoán dụ nghệ thuật người nghệ sĩ Lorca ⇒ Hai câu thơ nỗi buồn - nỗi buồn sáng đẹp người nghệ sĩ chân ln day dứt, khắc khoải giá trị nghệ thuật đích thực khát vọng sáng tạo khơng ngừng nghỉ Hình ảnh Lor-ca, di sản nghệ thuật ông, lý tưởng người nghệ sĩ suốt đời đấu tranh cho dân chủ, cho nghệ thuật chân khơng lụi tắt Trái lại, “long lanh” hết Vầng trăng thiên nhiên, vầng trăng nghệ thuật giao thoa ánh xạ với để soi tỏ người chết cho quê hương 3.4 Đoạn (9 dòng cuối) : Suy tư Lor-ca - Tác giả nói chết Lor-ca từ góc độ tướng số học Theo đó, chết Lor-ca định mệnh báo trước đường rãnh bàn tay Dòng thơ thể thái độ chấp nhận định mệnh phũ phàng, chấp nhận Lor-ca quy luật khác - Lor-ca đau đớn khát vọng cách tân ông không người đời sau tiếp tục Nhưng Lor-ca đau đớn văn chương ông, tên tuổi ông “lực cản” kìm hãm nỗ lực sáng tạo hệ Chính mà hình tượng Lor-ca “bơi sang ngang - ghi ta màu bạc” thật nhẹ nhàng, thản - Quyết định từ biệt giới mở đường cho cách tân nghệ thuật người đến sau, Lor-ca hành động dứt khốt : “chàng ném bùa gái Di-gan - vào xoáy nước - chàng ném trái tim - vào lặng yên bất chợt” Lor-ca thật đẹp, thật “sang”, thật với tầm vóc tư tưởng người nghệ sĩ tiếng Những tiếng li-la li-la li-la lần lại cất lên ca người, độc tấu ghi ta ngợi ca người nghệ sĩ chân chính, ngợi ca người sáng tạo Nghệ thuật - Sử dụng thành công thủ pháp tiêu biểu thơ siêu thực, đặc biệt chuỗi hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng - Ngơn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi