Suy Niem Le Hien Linh SUY NIỆM LỄ HIỂN LINH – Năm C Lời Chúa Is 60,1 6; Ep 3,2 3a 5 6; Mt 2,1 12 MỤC LỤC 1 Hành trình tìm Chúa ViKiNi 7 2 Lễ vật lòng thành – ViKiNi 10 3 Lương tâm là ngôi sao sáng 14[.]
SUY NIỆM LỄ HIỂN LINH – Năm C Lời Chúa: Is 60,1-6; Ep 3,2-3a.5-6; Mt 2,1-12 MỤC LỤC Hành trình tìm Chúa - ViKiNi Lễ vật lòng thành – ViKiNi 10 Lương tâm sáng 14 Ánh Lịng Thương Xót 18 Ánh sẻ chia đồng hành .21 Lễ vật dâng Chúa - Lm Phạm Quốc Hưng, CSsR 25 Chúa Nhật Lễ Hiển Linh 30 Khát vọng tìm Chúa – Lm Nguyễn Chánh 33 Đi theo ánh 37 10 Lễ vật dân tộc 39 11 Gặp Chúa 41 12 Ngôi Sao Giáng Sinh 43 13 Gặp gỡ Chúa 45 14 Chúa Hiển Linh 47 15 Thiên Chúa tỏ 51 16 Chiếu tỏ đức tin tình thương Chúa 53 17 Hiển Linh – Lm Giuse Phạm Thanh Liêm 57 18 Thiên Chúa tỏ – Lm Giuse Phạm Thanh Liêm 60 19 Ánh đạo đức - ĐTGM Ngô Quang Kiệt .63 20 Đi tìm Chúa hơm – Lm Damien OFM .66 21 Ánh sáng đức tin – Thiên Phúc 71 22 Vui mừng ngơi lạ dẫn đường 74 23 Vinh quang đích thực Thiên Chúa .76 24 Hãy lạ dẫn đường giới thiệu Chúa 79 25 Tìm Chúa 84 26 Ánh sáng soi đời 87 27 Hãy làm cho Ánh Sáng tỏa sáng 91 28 Lễ Hiển Linh, Lễ Ánh Sáng 95 29 Suy niệm Lm Antôn Nguyễn Văn Độ 99 30 Ánh sáng soi đường 102 31 Ai chuộng bóng tối ánh sáng? 106 32 Câu chuyện lạ .109 33 Hành trình Ba Vua – AM Trần Bình An 114 34 Thừa kế 118 35 Hãy tỏa sáng - Lm Ignatiô Trần Ngà .120 36 Hành trình đức tin - Lm Vũ Đình Tường 123 37 Bày Mưu, Hốn Kế - Lm Vũ Đình Tường 125 38 Ánh nến toả sáng gia đình 127 39 Ánh đường 130 40 Tìm gặp Thiên Chúa lịng đời 132 41 Suy niệm Lm Đaminh Trần Đình Nhi 135 42 Chúng tơi thấy Người .141 43 Hướng lên – Lm Giuse Trần Việt Hùng 143 44 Tỏa sáng – Lm Giuse Trần Việt Hùng .148 45 Cuộc hành trình đức tin 152 46 Ánh sáng cho dân tộc – Flor McCarthy 159 47 Thiên Chúa tỏ cho nhân loại .166 48 Ánh sáng bóng tối – Thiên Phúc 181 49 Lễ Hiển Linh 183 50 Tầm nhìn Ba Vua - Lm JB Nguyễn Minh Hùng .185 51 Tìm gặp Chúa Kitơ 190 52 Tìm gặp Chúa 192 53 Ánh lạ - Lm Giuse Đỗ Văn Thụy 194 54 Lễ Hiển Linh 198 55 Ngôi rạng ngời - Lm Vinh Sơn 201 56 Ánh soi đường - Lm Anmai, CSsR 205 57 Lễ Hiển Linh 211 58 Tỏ 215 59 Thông điệp .218 60 Lễ Hiển Linh 221 61 Lễ Giáng Sinh muôn dân 224 62 Chúng đến bái lạy Người 230 63 Chúng đến bái lạy Người - Lm Trầm Phúc 235 64 Ánh vinh quang – Trầm Thiên Thu 240 65 Ánh lạ 244 66 Ánh Sao Nhiệm Mầu .246 67 Đi Tìm Gặp Chúa .248 68 Ngôi sáng 250 69 Suy niệm Lm An Phong, OP .253 70 Một để theo 255 71 Hãy đứng lên, tỏa sáng 258 72 Gặp Chúa Cứu Thế 260 73 Tỏa sáng sáng bái 266 74 Chúa Hài Nhi cần gì? .268 75 Đường đến với Chúa 271 76 Thắp đèn cho ai? - Lm Jos Tạ Duy Tuyền .274 77 Mỗi tín hữu Ánh Sao dẫn đường 276 78 Mỗi người ánh cho 279 79 Gặp Chúa – Lm Giuse Tạ Duy Tuyền 282 80 Một xuất 285 81 Thiên Chúa cho nhận biết Người? 287 82 Bền tâm tìm Chúa 289 83 Thiên Chúa dân tộc .292 84 Hãy chiếu sáng 296 85 Địa ông - Pm Cao Huy Hoàng .301 86 Lễ Giáng Sinh muôn dân 307 87 Hành trình đạo sĩ 313 88 Tìm Đức Kitơ 317 89 Chúa tỏ cho mn dân 319 90 Ba vua 323 91 Ra 325 92 Ngôi dừng lại .328 93 Niềm tin đạo sĩ 331 94 Ngôi dẫn đường 334 95 Mục đồng đạo sĩ 339 96 Ngôi dẫn đường 343 97 Lễ Chúa Hiển Linh 346 98 Ánh đạo đức - ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt .350 99 Suy niệm ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt 353 100 Thành tâm thiện chí gặp Chúa 356 101 Hiển Linh - Marcellino D'Ambrosio 359 102 Thiên Chúa tỏ .362 103 Ánh sáng chiếu soi muôn dân 366 104 Đi tìm Chúa nhờ lạ 378 105 Gọi tên ngày lễ - ĐGM Giuse Vũ Duy Thống .380 106 Ngôi đức tin – Lm Giuse Vũ Thái Hòa 385 107 Niềm tin: chuyến 388 108 Hãy đứng lên, tỏa sáng 392 109 Những mắt hiển linh 394 110 Từ bỏ 397 111 Đến thờ lạy .400 112 Nên thánh .402 113 Nên thánh .405 114 Những đạo sĩ hôm 407 115 Giờ sinh .410 116 Những chặng đường lữ hành 413 117 Khát khao nhạy bén gặp Chúa 418 118 Mỗi người Hài Nhi Giêsu 423 119 Ơn cứu độ cho muôn dân - Jos Vinc Ngọc Biển 429 120 Tiếp nối bước chân anh hùng 433 121 Cuộc Hiển Linh kéo dài 437 122 Suy Niệm JKN 442 123 Những ước mơ cao 448 124 Ánh sáng Lời Chúa – Lm Phêrô Bùi Quang Tuấn .451 125 Suy niệm JKN 454 126 Truyền giáo 459 127 Chúa tỏ – Lm Giacôbê Phạm Văn Phượng 463 128 Ngôi sáng 466 129 Chúa Nhật Lễ Hiển Linh 469 130 Tìm Chúa - Ánh .472 131 Suy niệm Lm Đaminh Hương Quất 476 132 Muốn gặp Chúa 482 133 Tơi tìm Thiên Chúa 485 134 Dâng lòng 489 135 Đấng cứu chuộc muôn dân - Lm Nguyễn Hữu Thy 491 136 Thái độ người Thiên Chúa 495 137 Thiên Chúa tỏ cho nhân loại 499 138 Suy niệm Lm Anthony Trung Thành 502 139 Suy niệm Lm Anthony Trung Thành 506 140 Lễ vật .510 141 Tìm kiếm Chúa 513 142 Ngôi 515 143 Ánh dẫn đường - Dã Quỳ 518 144 Mầu nhiệm ánh sáng 521 145 Tỏ 524 146 Ngôi hy vọng 527 147 Món quà trao tặng 530 148 Hành trình đức tin 533 149 Tìm kiếm 536 150 Lễ Hiển Linh - Lm Munachi Ezeogu 538 151 Chúa Nhật Lễ Chúa Hiển Linh 541 152 Ngôi Sao phương đông 543 153 Khiêm nhường để nhận biết Chúa 549 154 Món quà Đạo Sĩ - Lm Mark Link 553 155 Món quà Artaban - Lm Mark Link, SJ 557 156 Tiến dâng lễ vật 561 157 Ở phía sau sự: Thiên Chúa 564 158 Dân ngoại đứng trước Đức Vua người Do thái .566 159 Đức Kitô đâu? .581 160 Sân khấu đời 584 161 Chúa Nhật Lễ Chúa Hiển Linh 587 162 Chú giải William Barclay 591 163 Chú giải mục vụ Claude Tassin .601 164 Chú giải Noel Quesson 606 165 Một chút quà dâng tiến Hài Nhi .612 166 Chú giải Fiches Dominicales 614 167 Chú giải Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt 620 Hành trình tìm Chúa - ViKiNi (Trích ‘Xây Nhà Trên Đá’ Lm Giuse Vũ Khắc Nghiêm) Các đạo sĩ ai? Chắc ông thuộc hàng vương giả miền Tarsi, Saba Sêba phương Đơng (Tv 72, 10), ơng dám vào cung điện hỏi thẳng vua Hêrôđê: “Vua người Do thái sinh đâu?” Nhưng ông thứ hôn quân Hêrôđê, mà bậc anh quân yêu nước thương dân vua Nghiêu, vua Thuấn Có thể ơng nhà bác học Thales, Pythago, Hypocrate lập trường tu, vừa tập luyện đạo đức vừa nghiên cứu khoa học, thiên văn, y học Nhưng hết, nhà đạo sĩ người dầy công tìm chân lý Khi ơng chiêm ngắm hành tinh vĩ đại vận chuyển vũ trụ nghiên cứu muôn vật sinh sống kỳ diệu, ơng nhận rằng: phải có Đấng tồn vơ tạo dựng nên vũ trụ vạn vật Thêm vào ơng sưu tầm kinh điển cổ kim đông tây, ông hiểu hết thần tượng tôn thờ Ba tư, Ả rập, Ai cập, La mã, Hy lạp, ông nhận thấy thần đầy tính mê nết xấu lồi người Nhưng tìm đến Kinh thánh Do thái, ơng thấy đầy tốt đẹp: từ Đấng toàn dựng nên trời đất muôn vật sách Sáng Thế, đến việc Ngài tỏ cho lãnh tụ Môsê: Ta Đấng Tự Hữu, Đấng Hằng sống đầy lòng thương xót giải phóng dân Do thái ách thống khổ nô lệ Aicập Các ông phấn khởi đọc sách tiên tri Isaia cho ông biết Thiên Chúa đến tỏ cho xác phàm, dân ngồi bóng tối chết nhìn thấy ánh sáng mn thuở Ngài “Ngài Thiên Chúa chúng ta, cố vấn kỳ diệu, vua muôn thuở, Cha đời đời Hồng tử thái bình vơ tận” Ngài thật Đấng muôn dân trông đợi (Is 7, 14; 9, 1-6; 40, 10) Sau năm tháng sưu tầm học hỏi hòa nhịp với tâm tư suy nghĩ cầu nguyện trông cậy, ông thấy không trung xuất lạ từ từ tiến đến ông Các ông reo lên: “Thôi rồi, lạ mọc lên từ nhà Gia cóp, vương trượng xuất từ Israel” (Ds 24, 17) Thế ông sung sướng hối lên đường theo ánh hướng dẫn Các ông bỏ nhà, bỏ nước, bỏ tiện nghi sang trọng, dấn thân đến miền xa lạ Dù đường xa chông gai núi non hiểm trở, vực thẳm cheo leo, rừng hoang sa mạc, dù nóng thiêu đốt, dù phong ba bão táp, dù sương tuyết lạnh lùng, dù nguy hiểm tính mạng, khơng làm cho ơng sờn lịng nản chí, ánh hy vọng vơ tận ơng Suốt lữ hành tìm Chúa, ông luôn nhìn lên ánh cầu nguyện để can đảm, mạnh sức thắng vượt gian khổ Khi tới Giêrusalem, ánh biến mất, ông tưởng gặp Đấng Cứu Nhưng chưa, ông phải tìm Ngài nơi, người, từ dân quê mùa đến hàng trí thức, từ kẻ tốt lành đến kẻ gian ác Hêrôđê Làm thế, Thiên Chúa muốn dẫn dắt ông phương tiện giúp ơng đến với Chúa, miễn ơng vững tin Ngài Nhờ đó, Ngài gia tăng vui mừng cho ơng Chính lúc ông băn khoăn, bối rối nhất, Thiên Chúa cho ông ơn gặp Hài Nhi Giêsu, Đấng cứu độ ơng Các ơng phục xuống kính bái Ngài: Một Hài Nhi tú tuyệt vời thuở người tạo dựng Các ông cảm thấy gần gũi Ngài q, lịng ơng ấm áp, trí ông sáng suốt, ánh sáng thánh thiêng dung nhan Ngài truyền sang tồn thân ơng, lửa yêu mến Ngài cháy lên tim rạo rực ông Các ông dâng lên Ngài trọn vẹn hồn xác toàn thể dân tộc ơng Các ơng lịng chan chứa hân hoan âm vang du dương muôn tiếng hát thiên thần: “Vinh Danh Thiên Chúa trời, Bình An cho người thiện tâm” Những người thiện tâm Ba Vua khắp giới loan báo Tin mừng bình an cho mn dân Tin mừng bình an Hài nhi Giáng Sinh đến với Tâm hồn có sạch, có thiện tâm sáng lên để đón mừng bình an Chúa Cứu chưa? Lạy Chúa, đạo sĩ dù dân ngoại, dầy cơng tìm Chúa gặp Chúa nơi hang đá vinh quang muôn đời Xin cho chúng thành tâm thiện chí sức tìm Chúa cầu nguyện, lời Chúa, hy sinh bác với người, Chúa phán: “Hãy xin được, tìm thấy, gõ cửa mở cho” Xin mở cửa cho chúng gặp Chúa bình an chan chứa tin yêu Lễ vật lịng thành – ViKiNi (Trích ‘Xây Nhà Trên Đá’ Lm Giuse Vũ Khắc Nghiêm) Các đạo sĩ ai? Các ông người phương Đông Người phương Đông khơng người phương Tây Phương Tây tìm Chúa để chiếm hữu Chúa họ chiếm hữu vùng đất sau mạo hiểm Họ chiếm hữu để thỏa mãn lịng tham giàu có, danh vọng Người Do thái người phương Tây Họ cầu mong Đấng Cứu Thế đến để thỏa mãn nguyện vọng bá chủ thiên hạ, làm cho dân Israel chiến thắng vinh quang, cho “Giêrusalem bừng sáng lên, cho nguồn giàu sang đổ từ biển cả, cho cải muôn dân nước đến với ngươi, cho lạc đà đàn che rợp đất từ Madian, Êpha, Saba, kéo đến mang theo vàng với trầm hương đổ vào nước ngươi” (Is 60, 1-6) Người phương Đơng tìm Chúa, khơng để chiếm hữu Ngài, Ngài Đấng tối cao, chí linh, chí thánh, vơ biên Họ kính Ngài ngự chốn cao xa “Kính nhi viễn chi” Họ biết thân phận thụ tạo hèn mọn, không dám gần Ngài Dù kẻ phàm trần Ngài cho làm vua, mệnh danh thiên tử Họ không dám ngẩng mặt nhìn dung nhan ơng vua họ Huống chi Thượng Đế chí tơn Vậy họ tìm Chúa làm gì? Họ tìm Chúa, thực để tìm thiên mệnh, thánh ý Chúa Qua tri thiên mệnh, qua tượng trời đất, tinh tú, thời tiết, qua tâm hồn thánh nhân, qua sống hiền nhân quân tử, qua lương tâm sáng lòng họ: “Tri tâm tắc tri thiên” (Mạnh Tử Tận tâm Thượng 1) Cho nên, thiên mệnh không đáng làm quân tử: “Bất tri mạng, vô dĩ vi quân tử” (Luận Ngữ xx 3) Không biết thánh ý Chúa, làm Chúa 10 giáo Do Thái Đáng lẽ họ phải người nhận Đấng Mêsia Thế mà, họ làm gì? họ sợ hãi, họ lo âu Họ khơng động tĩnh Ngay từ đầu họ tìm giết Đức Giêsu Người ta tưởng nghe thấy tiếng kêu buồn rầu to lớn Đức Giêsu Giêrusalem: "Khốn thay! Các kinh sư Pharisêu Hỡi Giêrusalem! Giêrusalem! Ngạo giết chết người ta sai đến với lần ta muốn tập hợp ta! Và người không muốn" (Mt 23,27-37) Đàng khác, trái lại, "đón tiếp" nhà chiêm tinh ngoại giáo Dù không chuẩn bị để nhận biết Đấng Mêsia, họ lại tìm kiếm Người, họ động, khơng chút lo âu, họ cảm thấy "một nỗi vui mừng lớn lao Người ta tưởng chừng nghe thấy câu kết luận sách Tin Mừng Matthêu: Các ông làm cho tất dân nước trở thành môn đệ (Mt 28,19) Thực ra, trang Tin Mừng này, kỷ đầu tiên, dành để cố giải thích cho Kitơ hữu gốc Do Thái (Matthêu muốn nói trực tiếp cho họ) hiểu Giáo Hội gồm có đa số Kitơ hữu gốc ngoại giáo mà Thiên Chúa lại gắn bó mạnh mẽ với Do Thái Mátthêu, chứng minh, nơi Giêsu Đấng Cứu Độ mong đợi Người đến tất người: nước Do Thái gồm có người Do Thái hay ngoại giáo, bái lạy trước Đức Giêsu Điều tất lại phát ngơn "có tính chất phổ độ" loan báo trước: Giêrusalem phải trở nên kinh đô tất dân tộc "Lạc đà đàn che rợp đất, lạc đà Mađian Êpha: tất người từ Saba kéo đến, mang theo vàng với trầm hương, loan truyền lời ca tụng Đức Chúa" (Is 60,1-6) Người ta nhớ đến, bên Israel nữ hoàng Saba, đến từ xa, bà lên Giêrusalem để gặp gỡ Salômôn Thánh Vịnh 71, hát ngày lễ Hiển Linh, lặp lại 609 chủ đề phần mở đầu: "Các vua xứ Tacsi hải đảo mang tặng phẩm đến" Và Matthêu nói lại sách Tin Mừng ơng dân tộc "sẽ đến từ Phương Đông Phương Tây, an phần vào bữa tiệc với Abraham" (Mt 8,11) Một lần nũa, người ta thấy sách Tin Mừng cấu tạo Vâng, "nhà chiêm tinh" tượng trưng cho tất người ngoại giáo (và người không tin) thời đại Và từ này, khơng đưa vào ý nghĩa xấu trái lại!trong số bạn bè chúng ta, có đơng người thế, tất người hoàn toàn chân thành xác tín họ, họ có sống thẳng, có ý thức cơng lý, việc phục vụ tha nhân, họ có đời sống gia đình gương mẫu, làm trọn cách hồn hảo nghĩa vụ nghề nghiệp họ Dẫu vậy, họ Đức Giêsu Kitô theo nghĩa mạnh Lễ Hiển Linh lễ tất người Đức Giêsu, tất người có niềm tin khác với Và Thiên Chúa yêu mến họ, soi sáng cho họ, Thiên Chúa dùng ân điển vơ hình để lơi kéo họ đến với Người Nhưng, chúng ta, phê phán họ nào? Và điều ngôn sứ viết: "Phần ngươi, Bêlem miến đất Giu-đa, nơi vị lãnh tụ chăn dắt Israel dân Ta đời" Tại sao, nói cho tơi hay, ngơi lại không trực tiếp dẫn lối nhà chiêm tinh, phải làm, đến Bêlem, gần Đức Giêsu? Tại có đường vịng qua Giêrusalem, qua "kinh sư thượng tế” Bởi Thiên Chúa trung thành với lời Người hứa, vì, ơn cứu độ đưa đến cho tất người, ơn đến qua trung gian người Do Thái (Rm 9, 10-11) 610 Họ mở bảo tráp, lấy tặng vật mà dâng tiến Họ lối khác mà xứ Việc thờ phường chức yếu Giáo Hội: thờ phượng thật, dâng tiến lên Thiên Chúa kết lao động người đất Như cuối tất giá trị mà nhờ văn minh sinh tồn Cuộc gặp gỡ Đức Kitô biến đổi đời: đường mở Tin Mừng vui biết bao, lạy Chúa! 611 165 Một chút quà dâng tiến Hài Nhi (Suy niệm Lm Nguyễn Khoa Toàn) Câu chuyện ba đạo sĩ vượt đường xa vạn dặm dậng tiến Chúa Hài Nhi vàng, mộc dược nhũ hương ghi lại qua thánh Matthêo Cả ba quà tặng qúy giá tượng trưng toàn đời sống nguời vật chất tâm linh phải nhìn qua lăng kính người khách lạ khôn ngoan đến từ phương Đông Ngày xưa, ngày thế, phương Đông tượng trưng cho lạc hậu, chậm tiến lạc giáo Lễ Ba Vua dịp cảnh tỉnh người nặng đầu óc cục chủ quan mơi miệng hào nhống thờ phượng Thiên Chúa lịng lại dẫy đầy tính tốn vật chất trần Đây hội để khiêm cung nhận chân tinh thần đạo đức lòng bác vị tha nơi tôn giáo khác truyền thống văn hoá từ dân tộc, quốc gia khắp giới Soren Kierkegaard, "Only a Rumor" viết cho đại giáo trưởng luật sĩ biết đích xác ngày nơi chốn Con Thiên Chúa giáng lâm, họ không buồn theo bước ba đạo sĩ phương Đơng Có thể thế! Lắm thông suốt nguồn điều răn giáo lý, thuộc nằm lòng chữ kinh khơng buồn lê buớc có lẽ đơi chân chĩu nặng phấn bụi đường đời! Thật nghịch lý khôn cùng, Kierkegaard chua chát nhận xét Ba Vua nghe đồn mà họ vội vã đi, nhà thông thái không mảy may biến động Và tìm đuợc chân lý? Những người khách lạ từ phuơng Đông xa xôi kia? Hay người địa phương ung dung tự mãn với chút kiến thức nhỏ nhoi hạn hẹp nơi mình? Và từ hạn hẹp nhỏ nhoi đưa đến 612 thảm sát dã man thương tâm lịch sử người Ngay từ lúc mở mắt chào đời, Hài Nhi Giêsu hiểu đuợc từ số phận Người gắn chặt kẻ khốn kẻ khốn Những em bé thơ ngây trắng thành Bêlem thánh tử đạo tiên khởi tồn nhân loại Thiên Chúa, từ giây phút nhập thể, thách thức quyền thần lực dương trần Hành động kinh khiếp Hêrôđê nhắc nhở suốt đời Chúa Giêsu từ hang Bêlem âm u đến đồi Golgotha trống vắng, Người thở với bò lừa trút thở cuối bên hai tên tử tội Và Hêrơđê, Người đồng hố người phải lìa bỏ quê cha đất tổ bạo chúa bạo quyền Người tha phuơng cầu thực nên đau đớn họ tủi nhục kinh qua, Người sống, Joy Carroll Wallis viết quyền uy tình thương Thiên Chúa biểu thật tận kẻ đói nghèo khao khát tự hồ bình cơng lý Trong kẻ đói nghèo kia, có hàng triệu triệu nguời tỵ nạn Và thuyền nhân mang hai chữ Việt Nam Hãy đừng mặc cảm tự ti thân phận danh xưng tỵ nạn mình, hãnh diện với tước hiệu rơm rác kia, rơm rác mục đồng ba đạo sĩ phương Đông đuợc gần Chúa Hài Nhi trước Và quà quý nên dâng tiến lên Đấng Cứu Tinh 613 166 Chú giải Fiches Dominicales BỊ DÂN NGƯỜI TỪ CHỐI KHI MỚI SINH RA, ĐỨC GIÊSU ĐƯỢC DÂN NGOẠI TIN NHẬN LÀ VUA KHẮP THIÊN HẠ VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI Đọc lại ánh sáng Phục sinh Luca thuật lại việc mục đồng đến viếng thăm hang đá, tường thuật ăn nhịp với quan điểm lựa chọn người nghèo ông Về phần Matthêu, ông kể lại chuyến thăm viếng vị Đạo sĩ, từ trang đầu Tin Mừng, họ đại diện cho vùng đất xa xôi mà Đấng Phục Sinh sai môn đệ đến, lần gặp gỡ cuối Galilê: "Anh em làm cho muôn dân trở thành Môn đệ " (Mt 28,19) Bên bề ngồi ngây ngơ trẻ kia, đoạn Tin Mừng vị Đạo sĩ quen thuộc thực hình thành cách tài tình, thứ nghệ thuật ngơn ngữ biểu tượng hoàn hảo, chứa đầy ẩn dụ Cựu Ước mà hồn tất: ánh sáng Phục sinh, tác giả Tin Mừng tìm nguồn gốc lai lịch Đức Giêsu, cho khám phá thấy dạng cịn tiềm ẩn, tỏ trọn vẹn đởi biến cố vượt qua Người A Marchadour lưu ý chúng ta: "Tác giả Kinh Thánh, không cố bận tâm tính xác thực lịch sử ngày nay, kẻ đầu óc mang nặng chủ nghĩa thực nghiệm Nên nhớ tất trình thuật thời thơ ấu Chúa biên soạn từ kiện xảy sau, đưa vào muộn màng sau Phải đọc lại khứ ánh sáng tại, tầm quan trọng Kinh Thánh "Lời tiên tri”, vẻ huy hoàng biên cố vượt qua, tất tỏ cho thấy tính đích thực Đức Giêsu Tất cho phép 614 hiểu trình thuật thơ ấu viết lại tính xác thực lịch sử khơng phải bận tâm hàng đầu tác giả Kinh Thánh" (Les dossiers de la Bible, số 44, tr.5) Một tường thuật sử dụng ý nghĩa biểu tượng đối lập: Người đọc dễ dàng nhận hai phía đối lập nhau: Phía thứ có khung cảnh đền thờ Giêrusalem, nơi triều đình Hêrơđê Các Đạo sĩ nhà chiêm tinh xứ Babylon, chun tìm đọc bí ẩn - lên đường Giêrusalem, trái tim giới Do Thái, để đến bái lạy "Đức Vua dân Do Thái”, thấy Người xuất loan báo (c.1 2) - Tuy nhiên, để gặp Đấng họ tìm kiếm, ngơi lạ khơng đủ Các ông cần đến trợ giúp dân Do Thái Kinh Thánh họ Khi vị đạo sĩ đến hỏi, Hêrôđê thành phần lãnh đạo tôn giáo Giêrusalem quay sang tra cứu lời sấm liên can đến Đấng Mêsia (c.3 6) Để trả lời cho vị khách phương xa này, nhóm cầm quyền Do Thái giải cách xác lời Ngôn Sứ, lại thành Giêrusalem (c.7 8) Phía thứ hai Bêlem, nơi Đức Vua Giêsu chờ đón vị đạo sĩ - Được Kinh Thánh dẫn lại, vị đạo sĩ tìm thấy lại ngơi lạ Lần này, đưa ơng đến với Đấng Mêsia Bêlem (c.9 10) - Đến nơi họ gặp Chúa Giêsu sấp bái lạy Người, dâng tiến Người bảo vật quý giá xứ sở mình, "vàng, nhũ hương mộc dược" (c.11) 615 Hêrơđê ni ý đồ giết người, không thành can thiệp Thiên Chúa: "được báo mộng đừng trở lại gặp vua Hêrôđê nữa, nên vị đạo sĩ lối khác mà xứ mình" (c 12) Nếu phân tích kỹ hơn, người ta phát thấy ba cặp đối lập - lời báo trước khổ nạn – làm thành khung câu chuyện: Giêrusalem, trung tâm trị tơn giáo, khước từ Đấng đến để hồn tất lời hứa, đối chọi với Bêlem, nơi hạ sinh Con Vua Đavid ngôn sứ loan báo Các đầu mục dân lsrael (các thượng tế kinh sư hợp thành thượng Hội Đồng, quan thẩm quyền đại diện cho Do Thái giáo) kẻ tự cho hiểu biết Kinh Thánh, lại tỏ bất lực đi, rời bỏ khỏi nơi Giêrusalem, họ đối chọi với vị đạo sĩ ngoại giáo biết tìm kiếm, lên đường sau tìm thấy Trong lúc phía bên “bối rối, xơn xao" phía bên "mừng rỡ vơ cùng” Hêrơđê, kẻ tác giả gọi "vua”, kẻ nơm nớp cho ngai báu mình, đối chọi với Hài Nhi Bêlem, Đấng thật vua: - Nơi Người ứng nghiệm lời ngôn sứ Isaia 60 (bài đọc I), loan báo ngày mà dân ngoại tiến Giêrusalem, mang theo châu báu để triều cống Nơi Người ứng nghiệm lời ngôn sứ Mica 5,1 nói đến Bêlem nơi sinh Đấng Mêsia: "Phần ngươi, Bêlem, nhỏ bé hàng tộc Giuđa Chính tự nơi người xuất cho Ta, Vị có mệnh thống lĩnh Israel” Nơi Người ứng nghiệm lời tiên tri Balaam, người ngoại giáo, sách Dân Số 24, báo trước có ngày xuất "một ngơi mọc lên từ Giacob” Như thế, qua nét tinh tế bố cục lối viết mình, câu chuyện cơng bố cho thấy tính nhiệm mầu Đức 616 Giêsu, loan báo sứ mạng Người, báo trước việc Người bị đầu mục dân Người chối từ, kiện dân ngoại tìm đến với Hội Thánh Tắt lời, nói theo kiểu Claude Tassin, có thứ "Tin Mừng dạng thu nhỏ” Được đặt lại toàn Tin Mừng Matthêu, ý nghĩa đoạn văn trở nên sáng tỏ Francois Brossier tóm tắt sau: "Những kẻ đáng phải đón nhận Đấng Mêsia Thiên Chúa gởi đến, lại khơng nhận biết người, đầu óc chúng cằn cỗi Đang đó, dân ngoại lại đón nhận tơn thờ Người Sự chối từ nơi phần lớn dân Israel thái độ đón nhận nơi dân ngoại, chủ đề bàng bạc khắp Tin Mừng, điều minh nhiên công bố đây" (Le Monde de La Bible, số 85, trang 18) BÀI ĐỌC THÊM “Chúng ta có để Phúc Âm hố Tin Mừng mà có bổn phận phải loan báo?” (T.Sintas, "Parole de Dieu pour la méditation et l'homélie", Médiaspaul, tr.27) "Nơi chúng ta, Giáo Hội, hôm nay, ký thác ánh sáng có khả soi dẫn đường nước bước cho tất tìm Đức Giêsu Điều chẳng nhân đức thánh thiện chúng ta, chẳng đời sống tốt lành hay đức tin cá nhân Tất sứ mạng nhận lãnh từ nơi Đức Kitơ Những phải loan báo khơng có sở chân lý từ thân chúng ta, từ Đấng giao phó sứ mạng cho Sức mạnh việc Phúc âm hoá đến từ Thiên Chúa Đừng chờ đến nên thánh thi hành nhiệm vụ Một cách đơn sơ, khiêm tốn, để 617 phúc âm hố Tin Mừng mà có bổn phận phải loan báo" Bạn có biết rõ câu chuyện Balaam lừa ông ta chưa? (H.Denis, "100 mots pour dire la soi", Desclée de Brouwer, tr 71-72) "Khơng có hang đá mà lại khơng có ngơi Chẳng có lễ Hiển Linh mà lại thiếu vắng lạ Nhưng thực mà nói, bạn có biết rõ hay khơng câu chuyện Balaam? Người ta khơng biết đích xác xảy (sách Dân Số, ch 22- 24), vào khoảng giai đoạn cuối xâm nhập Israel vào Đất Hứa, không xa thành Giêricô Những người dân xứ Moab kinh hồng trước sức tiến Israel Họ tìm đến với người tên Balaam đó, có lẽ thầy bói, để nhờ ơng ta trù ẻo cho Israel (vào thời đó, người ta cịn tin vào hiệu ma thuật lời trù ẻo) Được Thiên Chúa can ngăn giấc mộng, lúc đầu Balaam từ chối, sau lại định lên đường cưỡi lừa Thiên Chúa liền giận cho lừa dạng Thần sứ với gươm tuốt trần cầm tay Con lừa tránh sang bên đường phóng xuống ruộng Balaam đánh đập hành tội vật Nó lại chui vào khúc đường trũng hẹp, vô phương tới lui hay nhúc nhích bên bên Con lừa đáng thương quỵ xuống roi tới tấp Lúc ấy, Thiên Chúa cho mở miệng nói: trách móc Balaam đối xử với tàn nhẫn Phút chốc, Balaam nhìn vị thần sứ với lưỡi gươm trần, ơng q xuống sấp mặt bái lạy Sau đó, ơng tiếp tục đi, với điều kiện: phép nói trước mặt thù địch Israel điều Thần sứ bảo nói! Thế ơng Balaam xổ tràng lời chúc phúc cho Israel: 618 “Làm trù ẻo kẻ Thiên Chúa không cho trù ẻo? Ai đếm số đông Giacob Israel? Một mọc lên từ Giacob vương tướng xuất từ Israel đập tan Moab lẫn Eđom? Câu chuyện thế, có nói đến lừa biết nói, y chuyện ngụ ngơn La Fontaine Đó lời loan báo trời đất ánh huy hồng Đấng Mêsia: "Một ngơi mọc lên từ Giacob” Rồi chẳng nhà đạo sĩ công bố âm hưởng vang vọng khắp địa cầu giáng sinh Chúa Giêsu Từ nay, Người, toàn thể nhân loại, chúc phúc Tôi muốn nghĩ Noel chuyện lừa bị kiệt sức quỵ ngã, kẻ nhận thức tầm mức lớn lao biến cố Đúng thế, nhân loại vừa sinh tốt, Đức Giêsu 619 167 Chú giải Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt CÁC ĐẠO SĨ I Thật không thật Câu chuyện gây cảm tưởng trái ngược nhau: (a) đàng có chi tiết khiến ta nghĩ chuyện hoang đường, giả tạo, chẳng hạn: hành trình dài đạo sĩ, ngơi lạ di chuyển dẫn đường cuối vào chỗ Thánh Gia ở, thành Giêrusalem hay tin có vua sinh lẽ phải vui mừng mà lại bối rối Hêrôđê phải triệu tập tất thầy thượng tế để hỏi câu dễ, người biết nơi Hài Nhi sinh Hêrơđê khơng biết, chẳng tị mị theo đạo sĩ để xem Hài Nhi v.v (b) đàng khác có nhiều chi tiết hợp với lịch sử, quan tâm chiêm tinh gia phương đơng vua cứu thế, hồi bất ngờ Hêrôđê Những nét không thật nét thật khiến nghĩ tác giả không chủ ý viết tường thuật nghĩa, mà muốn viết văn để diễn tả quan điểm thần học Trong mục đích đó, tác giả xử dụng văn thể Midrash (xem lại trang 19, số III,4): tường thuật kiện có thật giải nghĩa thống rộng nhằm đưa học cho độc giả II Vấn đề đặt học Matthêu - Trong cộng đồn Matthêu mà đa số Kitơ hữu gốc Do Thái, người ta thắc mắc kiện lương dân đón nhận Đức Giêsu Kitơ, cịn dân Chúa chọn lại từ chối Ngài - Matthêu viết chuyện (theo văn thể Midrash) nhằm đưa câu trả lời: Tại lương dân ngoan ngoãn với Thiên Chúa hơn, chẳng hạn đạo sĩ Họ có hiểu biết đơn sơ tự nhiên (chiêm tinh), nhờ ngoan ngoãn theo 620 hướng dẫn Chúa (biểu tượng lạ), nên dẫn tới đức tin vào hài nhi Giêsu Ngược lại, thủ lãnh tôn giáo người thái với Hêrơđê, có Sách thánh tay (họ biết rõ hài nhi sinh Bêlem) không tin Sự kiện Đức Giêsu lương dân tin thờ gợi nhớ đến lời ngôn sứ Isaia (49,23 60,3-6), Tv 72,10-15 - Matthêu vừa giải đáp thắc mắc cộng đồn, vừa xốy sâu vào luận đề chung chương nhập đề: Bảng gia phả chứng minh châm rễ Đức Giêsu vào lịch sử dân biệt tuyển Câu chuyện báo tin cho Giuse cho thấy tính siêu việt Đức Giêsu Câu chuyện đạo sĩ cho thấy tính vương giả Ngài, đồng thời mở nghịch lý thấy xuất tới lui nhiều lần tác phẩm: dân Chúa không chấp nhận Ngài III Giải thích số chi tiết - Bêlem: 7km phía Nam Giêrusalem, quê quán Booz, Jessé Đavít (1S 16 20,6) - Hêrơđê: Đây Hêrôđê Cả, trấn nhậm miền Judée (37-4 trước công nguyên) Sử sách làm chứng vào năm cuối đời, ơng nghi ngờ người có ý đồ lật đổ ơng, mà ơng khơng ngại tay tàn sát tất mà ông nghi làm hại ông, kể người gia đình ơng - Đạo sĩ: Có lẽ nhà chiêm tinh ngoại đạo có tiếp xúc với đạo Do Thái chia sẻ số niềm tin Do Thái, có niềm tin vào Đấng Messia đến Họ sống phía bờ bên sông Jordan Từ kỷ V, người ta cho họ vị vua số lượng Đến 621 kỷ người ta đặt cho ông tên Gaspar, Balthasar Melchior - Vua Do Thái sinh đâu? Matthêu nhấn mạnh đến tính vương giả Đức Giêsu Đồng thời Matthêu cho thấy nét mỉa mai: lương dân nhận tính vương giả nói cho dân Do Thái hay - Ngôi sao: Do Thái giáo dựa vào Dc 24,17: "Một xuất từ nhà Giacóp, vương trướng chổi dậy từ nhà Israel" để tin xuất lạ dấu Đấng Messia đến - Chúng đến thờ lạy Ngài: Động từ "thờ lạy" (preskunêô) Cựu Ước thường dùng để việc lương dân đến tôn thờ Giavê Đền Thờ Matthêu dùng động từ có ngụ ý nói đến tính đại đồng ơn cứu rỗi mà Đức Giêsu mang đến - Cả thành Giêrusalem bối rối: chi tiết rõ ràng phóng đại Matthêu phóng đại để diễn tả ý tưởng phần lớn dân Do Thái từ chối Đức Giêsu Chi tiết làm bật nghịch lý mà ta nói - cc 4-5: không nhằm chúng minh ngu dốt Hêrôđê, không chứng minh thông thái ký lục thượng tế, mà đơn giản Matthêu dùng câu để dẫn vào câu Sách Thánh mà Matthêu trích dẫn sau - c 6: Matthêu trích dẫn phối hợp Mt 5,1-3 2S 5,2 để trình bày Đức Giêsu vua Đavít - c 10: Niềm vui đạo sĩ: "Các ông vui mừng hớn hở" So sánh với Lc 2,10 (Tin vui vĩ đại) Đó niềm vui to lớn lương dân thấy Đức Giêsu mang đến cho họ ơn cứu rỗi mà lâu họ khao khát chờ mong - c 11: Cử đạo sĩ cho thấy vừa tính vương giả vừa tính thần linh Đức Giêsu Các lễ vật (vàng, hương mộc dược) lễ vật dâng cho bậc vương giả 622 (xem Tv 72,15 vàng, Is 60,6 vàng hương, Tv 45,8 mộc dược) Kết luận Nghịch lý khởi diễn ra; Hêrôđê thủ lãnh tôn giáo với phần đông dân thái khước từ Đức Giêsu, lương dân lại đến triều bái tơn thờ Ngài, giống cộng đồn Kitơ tập hợp chung quanh Đức Giêsu phục sinh Như lời ngôn sứ Isaia thực (Is 60 62): đông đảo lương dân kéo đến Giêrusalem mới, Giêrusalem sáng ngời vinh quang Thiên Chúa 623