1 Chuyên Đề " ĐẠO SỬ " (HDV HT Mai Văn Tìm) Bài số 6 THỜI KỲ ĐỨC QUYỀN GIÁO TÔNG THƯỢNG TRUNG NHỰT (1930 1934) *Soạn theo Quyển Đại Đạo Sử Cương, Q II của HT Trần Văn Rạng (Số 02 KD/TT ngày 31 07 1970[.]
Chuyên Đề: " ĐẠO SỬ " (HDV: HT Mai Văn Tìm) Bài số 6: THỜI KỲ ĐỨC QUYỀN GIÁO TƠNG THƯỢNG TRUNG NHỰT (1930-1934) *Soạn theo Quyển Đại Đạo Sử Cương, Q.II HT Trần Văn Rạng (Số 02-KD/TT ngày 31-07-1970 Ban Kiểm Duyệt Kinh Sách) *** *Chân dung: Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt I- NGÀI THƯỢNG ĐẦU SƯ ĐƯỢC BAN PHẨM QUYỀN GIÁO TÔNG Vào mồng 3-10-Canh Ngọ (12-11-1930) Đàn Cơ Đức Hộ Pháp cầu Cơ Hiệp Thiên Đài Toà Thánh, Đức Lý giáng Cơ ban phẩm Quyền Giáo Tông ĐĐTKPĐ cho Ngài Đầu Sư Thượng Trung Nhựt danh Lê Văn Trung qua Đạo Nghị Định thứ nhì Đức Lý Giáo Tông Đức Hộ Pháp ký Đạo Nghị Định thứ nhì (Trong Bát Đạo Nghị Định), Điều thứ nhứt ban hành ngày 15-10-Canh Ngọ, Đức Lý phán rằng: “Ban quyền hành cho Thượng Đầu Sư thay mặt cho Lão mà thi hành phận Giáo Tông phần xác cịn phần Thiêng liêng có Lão” Như Đức Lý Đức Quyền Giáo Tông hợp lại với lời Đức Chí Tơn định “Thiên Nhơn Hiệp Nhứt” Một Đàn Cơ khác (Ngày 1-8-1931), Đức Lý lại dạy: “Ngày Lão nhượng nửa quyền hành cho có ý để mắt coi Hiền hữu phận chăng? Lão hạ bỏ quyền Nhứt Trấn lãnh việc Giáo Tông mà lập vị cho đàn em bước tới Lão phen thấy nhiều khó khăn phần ấy, nên tay giục loạn để phân rõ Chánh tà hầu giúp phương cho Hội Thánh trừ khử Lão mừng Hiền hữu Lão Chí Tơn hứa mà lập vị cho đáng giá Vậy Hiền hữu phải tận tâm chung lo với Lão phải Ngay Hành chánh nên lập vững cho đủ tư cách người cầm sanh mạng Nhân sanh Chưa có ngơi vị Đế Vương mà sánh với phẩm vị Thiêng Liêng đặng Khá phân biệt trượng khinh mà giữ gìn kẻo bị tà tâm rối loạn” Tại Tháp Đức Quyền Giáo Tông vào ngày 30-10-Đinh Hợi (1947), Đức Hộ Pháp đánh giá việc Đức Lý ban nửa phẩm Quyền Giáo Tông cho Đầu Sư Thượng Trung Nhựt sau: “ Bần Đạo nói với chứng hiển nhiên bạn đồng thuyền Bần Đạo biết rõ giá trị Thượng Trung Nhựt dường Ngôi vị Giáo Tông Đạo Cao Đài Đức Lý cầm quyền, giữ gìn Thánh chất nửa phàm mà tạo vị Thượng Trung Nhựt Ấy Thượng Trung Nhựt tạo ngơi vị Giáo Tông cho Đạo Cao Đài thánh Saint Pierre tạo ngơi Giáo Hồng cho Pha Pha Rome Chí Tơn đến cách đột ngột tình cờ, kỷ XX Ngài xưng tên làm cho thảy ngạc nhiên nhứt đường tục tối tăm, ngày người niên kỷ cao hết Thượng Trung Nhựt chúng tơi có hỏi người: Est-ce possible ? (Có thể khơng?) Chúng tơi chẳng khác chi Địa huyệt tìm đường sáng Chúng tơi cịn tăm tối May thay! Người có dun tiền định đến dìu dắt chúng tơi khỏi chốn địa huyệt âm u, nhờ hai mắt sáng người làm dẫn Đạo Khi hỏi: Est-ce possible? Người trả lời: C’est bien possible? (Có thể lắm?), thiên hạ thảm khổ nên người đến lạ Người rằng: Đấng đến buổi thật Chí Tơn vậy” Vì thành tâm nguyện vọng người cảm xúc cõi Hư Linh làm cho Chí Tơn chư Thần Thánh Tiên Phật động lòng May thay! Chí Tơn đến lập Quốc Đạo cho nước Việt Nam khơng có vinh diệu cho nòi giống Bần Đạo trót đời người, tìm cho mặt biết thương nòi giống, với tâm lý nồng nàn Thượng Trung Nhựt, Bần Đạo chưa thấy hai người Nếu chẳng tình ưu vơ hạn người chẳng huỷ thân danh tạo nên hình thể Đạo để lại cho Quốc Dân Cái đại nghiệp tinh thần sâu xa chừng quý hố thêm Thiên hạ rõ lịng u Thượng Trung Nhựt biến Quốc hồn kiên cố Cả thảy Quốc dân phải cúi đầu theo ý chí cao thượng ấy, khơng có lưỡi gươm tiêu diệt nghiệp Người” (1) _ (1) Lời thuyết Đạo Đức PHP, Quyển 2, Tây Ninh- 1973 II- NHỮNG NÉT TIẾN TRIỂN TRONG NỀN ĐẠO A- Thống Nghi tiết Kinh lễ: Nhằm chấn chỉnh thống Lễ nghi Đạo Hội Thánh có ban hành LỄ NGHI TIẾT ĐẠI ĐÀN TIỂU ĐÀN gởi cho Thánh Thất Trong Thông Tư ngày 27-9-Canh Ngọ (17-11-1930), Ngài Thượng Đầu Sư có nhắc nhở: “Tơi xin nhắc: Đạo gốc, hành Lễ phải y thể lệ Vì việc Lễ nhạc, đọc Kinh nơi khơng rập thể lệ nên năm ngối tơi có lập Ban hội, Thánh Thất có người thay mặt Ban hội đặt ĐẠI ĐÀN TIỂU ĐÀN dâng lên Toà Thánh Ngày Đại lễ Đấng Chí Tơn, Hội Thánh cử Ban xem xét nghi tiết Lại nữa, Ban hội có Chức sắc thay mặt Cửu Trùng Đài, có Chức sắc thay mặt Hiệp Thiên Đài hiệp xem xét hết lẽ phần ban hành NGHI TIẾT ngày in đó” Cịn Ngài Thượng Đầu Sư soạn Kinh “Tứ Thời Nhật Tụng” ban hành năm Để thống Kinh lễ tránh lợi dụng sách Đạo nhằm mưu lợi riêng, ngày 28-12-1930, Ngài Thượng Đầu Sư Châu Tri: “Từ cổ chí kim Tơn giáo phải có trật tự Lễ nghĩa Trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ có định: * Trách nhiệm Chức sắc, * Kinh sách, Châu Tri, tờ giấy chi chi nơi Tòa Thánh ban hành cho Đầu Quận, Đầu Họ chư vị Chư Thánh Thất theo mà bố cáo cho Đạo hữu thơng hiểu Mới nhiều Chức sắc khơng có quyền ban hành việc chi cho chư Hiền hữu, lại tự không tuân luật Đạo, in Kinh sách lấy danh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ để bìa sách mà gởi cho chư Hiền hữu Ấy việc làm rối loạn Đạo Vậy từ đây, giấy tờ, Kinh sách chi chi hay ba vị Chánh Phối Sư ký tên đóng dấu Phái (Ngọc, Thượng, Thái) Đấng Chí Tơn định, tờ Châu Tri Bà Chánh Phối Sư Nữ Phái Hương Thanh Bà ký tên dấu Bà Không phải vị ký tên dấu ấn tích đừng tn theo đừng nhìn tờ giấy Chức sắc Đạo Xin chư Hiền hữu lưu ý phát Châu Tri cho Chánh, Phó Trị Sự Thông Sự, bố cáo cho chư Đạo hữu lưỡng Phái biết ngăn ngừa người ganh hiền ghét ngõ mà phân chia Thầy” Vào tháng năm Tân Mùi (1931), Ngài Thượng Đầu Sư gởi Châu Tri nhắc nhở: “Ngày Đại Đạo ban hành Pháp Chánh Truyền Chú Giải Tân Pháp đạt đặng Việc Hành chánh Đạo có Nghị Định Đức Lý Giáo Tông (Bát Đạo Nghị Định) phân quyền rành rẽ cho Chức sắc Thiên phong Xin chư vị Thiên phong rán lo đặt Chánh, Phó Trị Sự Thơng Sự cho có quyền đặc biệt Mỗi làng cử Chánh Trị Sự Mỗi xóm có Phó Trị Sự Thơng Sự dìu đắt chục Đạo hữu, phải biên tên họ vào sổ Chánh, Phó Trị Sự Thơng Sự khuyên Đạo hữu làm lánh dữ, đừng dự vô loạn ly hay việc chi trái đường Đạo đức An phận tuỳ duyên, lo làm ăn, rảnh sùng bái Trời Phật Thường ngày khoẻ khoắn tinh thần n lịng mình, lại thuận lý Trời, xưa thung dung tự toại, an nhàn vui vẻ mà ngâm thi Thánh Hiền dạy” Dù Pháp Chánh Truyền Chú Giải có thêm Bàn Trị Sự để giúp việc kiểm sốt đơn đốc thi hành Giáo luật nghi lễ Đạo, việc tự ý chuyên quyền số Chức sắc diễn tiến Thế nên, Ngài Thượng Đầu Sư ban hành Châu Tri ngày 30-2-Tân Mùi (18-4-1931) nhấn mạnh: “Từ hồi Đại Đạo Tam Kỳ hoằng khai tới giờ, Đạo có điều trắc trở khơng giữ trật tự, khơng hồ thuận với Nhiều Đấng Chí Tơn hỏi: “Các thấy Càn khôn giới, nội vạn vật Thầy hố sanh có giống mà khơng trật tự, đẳng cấp chăng?” Hồi năm Mậu Thìn, Đức Lý Giáo Tơng giao cho Ơng Phối Sư Thái Ca Thanh lập chương trình Hiến Pháp Ngày 4-7-Mậu Thìn (28-8-1928) lễ Thượng Ngươn nhóm Hội Thánh có lập Vi Tơi xin lục rút tờ Vi sau đây: “Ông Phối Sư Thái Ca Thanh đọc Chương trình Hiến Pháp: Trích đoạn Chương V Điều 22, 23 24: CHƯƠNG THỨ V Điều thứ 22: Nghiêm cấm Đạo không đặng lấy danh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ mà dùng THIÊN ÂN, THIÊN NHÃN mà đề vào Kinh sách, Bố cáo v.v hay in Thánh Tượng Kinh sách, Kinh sách Thánh Tượng khơng có trình Ban Kiểm Duyệt xem xét trước Điều thứ 23: Ai phạm hai Điều Kinh sách, Tượng phải đem nạp cho Tổng lý (Tức Thượng Thống) huỷ bỏ Người có lỗi giao Bình Viện (Tức Hồ Viện) phân đốn Thảng người ngoại Đạo mà phạm nhằm Điều lệ 22, quản lý Nội Viện chạy tờ Châu Tri cho chư Đạo hữu nơi biết, mà không dùng đến Kinh sách, Tượng in sái phép Điều thứ 24: Kể từ ngày ban hành “Chương Trình Hiến Pháp” có Hội Thánh Cửu Trùng Đài quyền in Kinh sách, Tượng để hiệu Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ” (1) (1) Ban Đạo Sử: Tài liệu lưu trữ Cũng Châu Tri này, đoạn Ngài Đầu Sư viết: “Ngày nhiều Chức sắc Thiên Phong tự tôn, tự đại, chấp bút cầu Cơ in Thánh Ngôn, Kinh Sám, không Hội Thánh Nhiều vị chấp bút, cầu Cơ, phong Giáo Sư, Giáo Hữu, Lễ Sanh sắm sắc phục nơi cho Đạo hữu biết tước phẩm khoe khoang, bảo cho người khác luyện Đạo Nên từ đây: Chư Chức sắc Thiên phong, Đầu Họ, Đầu Quận Đạo phổ thơng có Tờ Tuyển Bổ Tồ Thánh ban quyền Bất luận Thiên Phong, Chức sắc hay Đạo hữu truyền Đạo hay nói chuyện chi mà khơng có trình giấy tờ người giả dối, mạo quyền phá rối Đạo B- Thành lập Cửu Viện Sau nhận Quyền Giáo Tông Đức Lý ban, Ngài Lê Văn Trung bắt đầu chấn chỉnh lại guồng máy Hành chánh cho có hiệu lực Đức Ngài tư văn cho ba vị Chánh Phối Sư lập thành Cửu Viện Theo Châu Tri số ngày 16-3-1931 gửi cho Thánh Thất có định rõ Theo Đạo Nghị Định thứ tư: - Thượng Chánh Phối Sư quyền xem xét nơi chăm nom Đạo hữu, giáo dục nhơn sanh, thay mặt cho tồn Đạo mà giao thơng Chính phủ tín đồ Chủ tọa Hội Nhơn Sanh, cai quản: 1- Nội viện (Sau đổi Nông viện) 2- Học viện 3- Y viện - Thái Chánh Phối Sư đặng quyền điều hành, Phổ độ cầu xin điều độ Chức sắc hành Đạo tha phương, làm Chủ tọa Hội Thánh chủ tài liệu Đạo, lo tài chánh định lương hướng cho Chức sắc Thiên Phong, cai quản: 1- Hộ viện 2- Công viện 3- Lương viện - Ngọc Chánh Phối Sư đặng quyền sửa trị Chức sắc, Tín đồ phần Đạo phần đời, coi sóc Chơn truyền Hội Thánh, buộc Chức sắc làm y phận cầm quyền tạm dụng, cai quản: 1- Lại viện 2- Lễ viện 3- Hoà viện Đứng đầu Viện Phối sư, chức danh Quản lý, Phó Quản lý sau cải danh Thượng Thống Phụ Thống C- Bộ Nội Luật Tồ Thánh: Để có trật tự Lễ giáo Nội Tịa Thánh, Đức Quyền Giáo Tơng cho soạn Bộ Nội Luật, thông qua Ban Nội Luật ngày 19-11-1931, Hội Nhơn Sanh ngày 24-11-1931, Hội Thánh ngày 24 đến ngày 26 tháng 12 năm 1931 Thượng Hội từ ngày đến ngày tháng giêng năm 1932, đến ngày 20-21932 (15-1-Nhâm Thân) ban hành Bộ Nội Luật có bảy Chương, lời mở đầu ghi: Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ khai năm rồi, Tồ Thánh nguồn Đạo phải có Nội Luật nghiêm trang Vậy từ Toà Thánh nam nữ chư Đạo hữu lưỡng phái Toà Thánh phải tùng theo Nội Luật Chương thứ nhứt : Quy định Đại lễ cúng tứ thời, tụng Kinh Bửu Điện, lễ Cầu siêu cầu nguyện cho lành bệnh, lễ Hôn phối, lễ Nhập mơn Chương thứ nhì: Bổn phận người hiến thân Toà Thánh Thiên phong, Chức sắc Đạo Hữu lưỡng phái Tồ Thánh phải thơng thạo Kinh sách, học Đạo luật Đạo Chương thứ ba: Phòng trù nhà khói phải giữ vệ sinh thứ tự theo Điều luật Quản lý Nội viện Lương viện đặt Đơng Lang có Chức sắc nam phái Tây Lang có Chức sắc nữ phái Chương thứ tư: Phòng văn, nhà giảng Đạo, nhà thương, trường mở cửa làm việc: - Sáng từ đến 11 30 phút - Chiều từ 30 phút đến 30 phút Chương thứ năm: Luật lệ chung cách giao thiệp với nhau: Chức sắc Đạo hữu phải giữ khiêm cung, tỏ lòng Đạo đức, nhớ lời dặn: Nghiêu chẳng dùng PHÁP LUẬT Thuấn chẳng lập LUẬT ĐIỀU Thang không dùng HÌNH PHẠT Văn Vương khơng lập NGỤC THẤT Chương thứ sáu: Chức sắc Đạo hữu Toà Thánh phải tín ngưỡng điều sau: - Sùng bái Đấng Chí Tơn Đấng Thiêng Liêng nhà ông Cha yêu dấu chung - Ai có lịng Tồ Thánh học hỏi việc Đạo lập cơng bồi đức, làm cơng có ích cho Đạo lo chung cho nhơn sanh Chương thứ bảy: Định phần thưởng phạt phân minh, quy định rõ Ban Kỹ Luật D- Quyền Chí Tơn nơi Hộ Pháp Giáo Tơng Để đối phó lại tình hình diễn biến bên nước bên nước, Đức Chí Tơn giáng Cơ ngày 23-12-1931 nơi Thảo Xá Hiền Cung (Tỉnh lỵ Tây Ninh) ban quyền Chí Tơn nơi Hộ Pháp Giáo Tông “Các nhớ tồn giới Càn khơn có hai quyền: Trên quyền hành Chí Tơn Thầy, quyền hành Sanh chúng Thầy lập hình thể hữu vi Thầy Hội Thánh Đại Đạo, Thầy phải ban quyền hành trọn vẹn Thầy cho hình thể ấy, đặng đủ phương tiện tận độ Chúng sanh, quyền hành chuyển đời; nghĩa toàn thể nhân loại đồng quyền Thầy, mà Tạo Hóa Vạn linh vốn Thầy Vậy Vạn linh đoạt vị vào hàng Thần, Thánh, Tiên, Phật đặng Thầy nói rõ: Quyền Chí Tơn Thầy, quyền Vạn linh Chúng sanh Ngày quyền lực Chí Tơn đặng hiệp Vạn linh Đạo thiệt tướng Thầy ban quyền hành Chí Tơn Thầy cho hai đứa làm đầu Hội Thánh Giáo Tông Hộ Pháp Vậy quyền hành Chí Tơn Thầy đặng trọn vẹn Giáo Tông Hộ Pháp hiệp Quyền hành Chí Tơn Thầy có quyền hành Vạn linh đối phó mà thôi” Xem thế, từ đây, Đức Quyền Giáo Tơng Đức Phạm Hộ Pháp thống ý chí tạo Luật quyền Chí Tơn Nhất tín đồ phải nghe theo Duy có quyền Vạn linh nại lý không tuân, mà quyền Vạn Linh phối hợp ba Hội: Hội Nhơn Sanh, Hội Thánh Thượng Hội Như khó mà bác bỏ Đạo luật nhị vị đặt E- Ba Hội lập Quyền Vạn Linh Nội Luật ban hành ngày 22 tháng giêng năm Nhâm Thân (17-21932) Đức Phạm Hộ Pháp Đức Quyền Giáo Tông ký *Ba Hội là: Thượng Hội, Hội Thánh Hội Nhơn Sanh, gồm đủ ba Hội lập quyền Vạn linh Xin tóm lược ba Hội sau: 1- Thượng Hội: Gồm có: -Giáo Tơng Hội Trưởng - Hộ Pháp Phó Hội Trưởng - Thượng Phẩm Nghị Viên - Thượng Sanh -nt- Ba vị Chưởng Pháp -nt- Ba vị Đầu Sư nam phái -nt- Bà Đầu Sư nữ phái -ntMục đích Thượng Hội xem xét phê chuẩn: - Các điều Hội Nhơn Sanh Hội Thánh; trừ điều nào, Hội Nhơn Sanh mà Hội Thánh đánh đổ khơng phép đem vào Thượng Hội, khơng có đơn hai ơng Chủ Hội kêu nài -Thượng Hội bàn luận định đoạt việc cần gấp yếu trọng phải ban hành Đạo 2- Hội Thánh: Gồm có: -Thái Chánh Phối Sư Chủ Trưởng -Từ Giáo Hữu đến Phối Sư Hội viên Hội Thánh có quyền xem xét việc Hội Nhơn Sanh dâng lên việc Hành chánh Đạo, đệ lên Thượng Hội Thường ngày, Hội Thánh đại diện quyền Đại Đạo hành khiển việc 3- Hội Nhơn Sanh: Gồm có: - Thượng Chánh Phối Sư Nghị Trưởng - Nữ Chánh Phối Sư Phó Nghị Trưởng - Lễ Sanh, Chánh Phó Trị Sự, Thông Sự……… Nghị viên Mục đích Hội Nhơn Sanh trù tính việc: * Giáo hoá Nhơn sanh * Lo liệu phương hay cho Đời, Đạo khỏi điều phản trắc nâng cao tinh thần trí thức Nhơn sanh * Phổ độ Nhơn sanh vào đường Đạo, dìu dắt tín đồ cho khỏi trái bước, trọn tuân theo Luật lệ Đạo * Xin sửa cải thêm bớt hay huỷ bỏ Luật lệ Đạo khơng cịn phù hợp với trí thức tinh thần Nhơn sanh * Lo cho Đạo ấm êm đủ phương tiện đặng phổ thông Chơn giáo *Xem xét công nhận phương diện chánh trị Đạo, quan sát sổ sách phân xuất tài sản nghị số F- Kết việc Phổ độ thời Đức Quyền Giáo Tông: 1- Trong nước Để qua bên tranh chấp nội bộ, thời gian 09 năm (19261934) thời Đức Q Giáo Tông cầm quyền mối Đạo, Đạo Cao Đài có triệu tín đồ, q đơng so với q trình truyền Giáo Tơn giáo khác thời gian ngắn Sở dĩ Đạo phát triển nhanh nhờ hợp thời, hợp tình hợp cảnh - Hợp thời: Dân Việt Nam thời đại khoa học địi hỏi Tơn giáo mới, có tính cách rộng rãi, Đại đồng Dân chủ “Giới trí thức hiểu phải thay Nho giáo ý thức tiến bộ” Nhưng ý thức hệ Dân tộc ý thức hệ hồn tồn vay mượn ngoại lai Nó khảo cứu sách để kết tinh được, mà cốt yếu, trước hết phải nhờ sẵn có móng truyền thống làm tảng cho thâu hoá, bồi bổ thêm phần phong phú Dù ý thức hệ dân tộc phải tìm lại ý thức tập thể, tiềm thức truyền thống Dân tộc, phải cảm thông với hồn chung trong q khứ 10 - Hợp tình: Sinh mơi Việt Nam thích hợp với Tơn giáo nào, chưa kể đến tín ngưỡng nhân gian Bởi lẽ truyền thống Dân tộc Việt Nam, miền Nam khí hậu điều hồ, đất đai phì nhiêu, việc mưu sinh dễ dàng nên nhân gian nhàn hạ Họ có nhiều suy tưởng tượng mầu nhiệm Tạo Hoá suy nghĩ lẽ huyền vi Vũ trụ mà thâm nhiễm Đạo giáo - Hợp cảnh: Sinh cảnh Việt Nam từ lâu un đúc học thuyết Tam Giáo Đồng Nguyên làm chủ đạo cho tinh thần Dân tộc Kịp đến Thiên Chúa Giáo truyền sang nước ta, tất dung hoà biến thái thành hồn tính chung Dân tộc Đến nỗi người Việt Nam, người ta khơng cịn phân biệt đâu cá tính Khổng giáo, đâu cá tính Phật giáo Thuyền Đạo lướt phong ba bão tố, phải tránh tảng đá ngầm ghềnh thác Các nhà tiền khai Đại Đạo lao tâm, lao lực nhận oan khiên vào nằm xuống để thuyền Đạo vượt lên Những gương hy sinh cao Chức sắc chư Đạo hữu không ngần đếm hết .Nước ta thời đại Ly, Trần Tam Giáo Quốc Đạo mà Đạo Cao Đài qui Tam Giáo Vậy Đạo Cao Đài Quốc Đạo lý đương nhiên Đức Chí Tơn dạy: Nam Bắc ngoại quốc, Chủ quyền Chơn Đạo ta Đạo Cao Đài với cứu rỗi miên viễn vĩnh hằng, nên khảo Đạo chẳng qua tảng đá ngầm phải vượt qua Người đời dù nghi ngờ qui nhứt Đạo Cao Đài Họ bảo đem vị Giáo chủ khác ngồi Thiên Bàn Họ đọc Kinh sách Đạo Cao Đài cho mảnh vụn ghép lại, nghi ngờ để đạt chân lý tìm? Đạo Thiên Thượng Thiên hạ phải tìm! Tín hữu Cao Đài người Trong phút giây đó, họ cảm nhận huyền nhiệm Đấng Cao Cả mà theo Đạo dù họ chưa nắm vững triết lý sâu xa Đạo Tam tạng Kinh điển Phật giáo, thật trải qua thời gian dài người ta hệ thống hoá Khởi đầu có Kinh tạng, Luật tạng 400 năm sau Đức Phật Tổ viên tịch có Luận tạng 11 Đạo Cao Đài khai sanh, chưa tròn giáp Ngay buổi đầu Đạo có Kinh tạng, Luật tạng đủ cho tín hữu tu theo trung hạ thừa Cịn Luận tạng, triết lý sâu xa chưa hệ thống hoá chờ bậc Hiền triết thông kim bác cổ lý giải Đạo Cao Đài cịn vịng sàng sãi Luật Tạo Đoan Nhưng Tơn Chỉ, Mục đích Giáo thuyết ban ra, người Tín đồ có đức tin mãnh liệt Đạo miên trường tới “Thất ức niên” ngẩng cao đầu kệ rằng: Một nước nhỏ nhoi vạn quốc, Mai sau làm chủ kỳ 2- Đạo Cao Đài ngoại quốc: Đạo Cao Đài ngày phát triển Báo chí nước Pháp nước Đức đăng nhiều nghiên cứu có giá trị Do đo, vào đầu năm 1931, nhiều du khách Đức đến viếng thăm Toà Thánh Tây Ninh, nghiên cứu chụp ảnh tư liệu, sau báo BERLINER ILLUSTRIERTE ZEITUNG ngày 21-6-1931 có viết nhan đề “Giáo Phái lạ giới” (La plus étrangère secte du monde) kèm theo nhiều hình ảnh Tịa Thánh Tây Ninh Nhờ đó, Giáo phái Đức có chủ trương giống Đạo Cao Đài xin tài liệu Đạo nhà, Đức Quyền Giáo Tông gởi cho họ sách viết “Phật Giáo Chấn Hưng” (Le Bouddhisme rénové) Đức Thánh Cha Giáo Hội Eglise Gnostique nước Đức phúc thư sau: P Futlingen, ngày 13 tháng 11 năm 1931 “Kính thưa Đức Ngài Cao Quyền Thánh thiện, Thưa Đức Ngài, Bức Thông Điệp Đức Ngài tới vùng Trung Âu Tổng Giáo Hội Eglise Gnostique Đức Quốc mà Trưởng Lão định chuẩn bị liên hợp với Đạo Cao Đài Tôi lãnh nhiệm vụ báo tin cho Đức Ngài biết định kính xin Đức Ngài thông truyền cho lịch sữ, Hiến Chương Giáo lý nghi lễ Đại Đạo tiếng Pháp, tiếng Anh tiếng Hà Lan Nhờ đó, chúng tơi tổ chức Giáo hội Cao Đài quốc gia Đức, Áo, Thuỵ Sĩ, Hà Lan, Bỉ, Lithuanie, Esthonie, Latvie Để vững tin vào thực điều mong nước đó, xin Đức Ngài coi cấp khiêm nhường 12 Ký tên: H GODWIN Đức Thánh Cha Trưởng Lão Giáo hội Eglise Gnostique Đức quốc Nhằm Phổ độ Đạo nước đồng thời hỗ trợ cho Đức Thánh Cha H Godwin, ngày 1-12-1931, Đức Quyền Giáo Tông gởi lượt hai văn thư: Một cho Nghiệp đoàn Báo chí giới cho vị Nguyên Thủ quốc gia giới Văn thư gởi cho Chủ Tịch Nghiệp Đồn Báo Chí giới sau: “Kính gởi q vị Chủ Tịch, Chúng tơi hân hạnh kính cẩn u cầu Qúy vị thơng báo cho tất Chủ Bút nhật báo, tạp chí định kỳ, dành cho chúng tơi trang để kêu gọi thống Đức tin văn kèm theo Đó đặc ân mà Báo chí dành cho tồn thể nhân loại Bởi thống Đức tin thực hiện, Dân tộc xem anh em hồ bình giới hiển Thế giới thoát khỏi ác mộng ghê gớm trận Thế chiến xảy mà sức tàn pháp mười lần trận chiến 1914-1918 Mong Quý vị Chủ tịch nhận nơi cảm tình trân trọng biết ơn THƯỢNG TRUNG NHỰT Q GIÁO TÔNG ĐĐTKPĐ Và Văn Bản ngày 1-12-1931 gởi cho vị Nguyên Thủ nước sau: Toà Thánh Tây Ninh, ngày tháng 12 năm 1931 Kính gởi: Các Hồng Đế, Quốc Vương, Các vị Lãnh Đạo Tơn giáo Kính thưa q Ngài, Chúng tơi trân trọng thành kính thơng báo đến q Ngài: Đấng Tối Cao tức 13 ĐẤNG THƯỢNG ĐẾ TOÀN NĂNG mà ĐẠI TỪ PHỤ tất nhân loại, giáng trần vùng nước Việt Nam, thuộc tỉnh Tây Ninh, Tân Tôn Giáo Nền Tân Tơn Giáo canh tân tồn giới lý tưởng cao q: Đó tình thương yêu vạn loại Do chuyển vần Tạo Hoá, sắc dân đồng tâm hợp lực, kết tình anh em với chừng Hồ bình giới phát Chiến tranh! Cuộc chiến tội lỗi Huynh đệ chém giết lẫn cách gớm ghiếc, kinh tởm kỷ XX mệnh danh tiến văn minh, tránh Sở dĩ chúng tơi nói đến TỘI HUYNH ĐỆ GIẾT NHAU dầu cho chủng tộc có phân chia nịi giống, tất sống địa cầu tùy thuộc quyền ngự trị Đấng Cha chung Thượng Đế, hay nói rõ Đấng Chúa Tể cầm vận mạng họ Một dân tộc gây chiến tranh với nhau, điều có khác chi anh em cha tự diệt Nhận lãnh nơi THƯỢNG ĐẾ, bậc TỪ PHỤ tồn nhân loại, chúng tơi có sứ mạng truyền bá Chánh Giáo Người đến khắp tồn cầu Chúng tơi có đủ chứng giáng trần Người nhiều phép lạ xảy giống thời xưa Chúa Jésus đến ban phép lành Lourdes nơi khác Tin tưởng mãnh liệt vào hiệu Tân Tôn Giáo hoàn toàn vững tin nơi thiện ý mình, chúng tơi gởi đến Chính quyền thuộc địa Pháp minh thơ viết tay (Kèm theo đây) mà nội dung cam kết với lời hứa chịu tử hình: Chỉ chăm lo mặt Đạo không mảy may làm rối an ninh trật tự Ngược lại, yêu cầu giúp đỡ hỗ trợ nước Pháp để thi hành sứ mạng truyền bá Tân Tôn Giáo khắp hồn cầu Đối với kính trọng chúng tơi, tiếc thay, vị thay mặt nhà cầm quyền thuộc địa Pháp không hảo ý đáp ứng Một số giới chức tỏ thông cảm, khoan dung Một số khác lại áp dụng đủ cách để ngăn chặn truyền bá Đức Thượng Đế giáng dạy chúng tơi hoằng hố Thánh Giáo Người 14 đến khắp Hồn cầu Chúng tơi khơng có lầm lẫn sứ mạng Đặt với nhiệm vụ, khẩn thiết yêu cầu qúy Ngài thơng truyền cho tồn thể Nhân loại giới hiểu biết việc làm để người hiểu rằng: Giờ ĐẠI XÁ Đức THƯỢNG ĐẾ điểm thống hợp Đấng Hoá Cơng để phụng cho Hồ bình tìm kiếm phương kế thống trị giới Muốn vậy, cần cho tất người đời biết thương yêu đồng chủng giữ gìn hạnh đức theo đường mà Đức Chí Tơn vạch Chúng tin hết, quý vị Đế Vương, Quốc Vương, Quốc Trưởng, Giáo Chủ muốn cho thần dân thuộc hạ sống quyền Quý vị sống mà không bị ám ảnh sợ hãi triền miên trận Thế chiến xảy Các vũ khí tối tân tạo tàn phá, kinh tởm không xiết Hơn nữa, Quý vị mong họ sống đời an bình, hạnh phúc vĩnh viễn thoát khỏi ác mộng trận chiến gần kề Chúng thỉnh cầu qúy Ngài sớm phái đến chúng tơi số người để họ hiểu rõ mà chúng tơi gầy dựng nên ĐỨC THƯỢNG ĐẾ phán dạy vầy: “Các con! Mối Đạo Thầy, phát trể ngày, ngày qua dịp hàng trăm ngàn linh hồn bị đoạ lạc nơi chốn trầm luân” Giờ đây, lời kêu gọi truyền khắp chốn, nghĩ làm trịn phận sự, nhiên có đủ phương tiện, chúng tơi khắp Hồn cầu để truyền đến Dân tộc lời Thánh Giáo mẽ Kính mong Quý vị chiếu cố nhận nơi lịng tơn kính sâu xa chúng tơi, THƯỢNG TRUNG NHỰT Q GIÁO TƠNG ĐĐTKPĐ Văn thư gởi cho Nghiệp đồn Báo chí Thế giới Thông Điệp gởi cho Nguyên Thủ Quốc gia hàng Giáo lãnh nước gióng tiếng chng lớn: ĐẠO CAO ĐÀI RA NGOẠI QUỐC _ (HT Mai văn Tìm) 15