1 1 Phần hướng dẫn cách tìm bài giảng (nghe MP3) NHÖ HUYEÃN THIEÀN SÖ THI TAÄP Pháp sư Thích Từ Thông giảng tại Liễu Liễu Đường từ ngày 21/03/ 2008 đến 08/8/2008 THAM THIỀN 1 →THAM THIỀN 103 (Kỳ 01 →[.]
1 Phần hướng dẫn cách tìm giảng (nghe MP3) NHƯ HUYỄN THIỀN SƯ THI TẬP Pháp sư Thích Từ Thông giảng Liễu Liễu Đường từ ngày 21/03/ 2008 đến 08/8/2008 THAM THIỀN →THAM THIỀN 103 (Kỳ 01 → Kỳ 103) Tham thiền 1: THIỀN QUÁN 1, ngày 21/3/2008 00.23.56: Tham thiền để ý tư đến vấn đề có lợi ích cho thân ý Thí dụ thơ: Thiền quán (NHTS thi tập, tham thiền 14) 00.30.17: Giải thích: "Hiện tượng nghìn xưa tánh tịch nhiên" 00.35.52: Tất tượng vạn pháp tự vắng lặng, tịnh không làm đau khổ, vui mừng Tư thấy 00.37.27: Tánh sắc, thanh, hương, vị, pháp tịch nhiên " Chư pháp tùng lai Thường tự tịch diệt tướng" (K Pháp hoa) 00.41.29: Hiện tượng vạn pháp thành TRẦN, bị đau khổ không tham thiền nên không thấy tánh tịch nhiên vạn pháp 00.43.15: Trong sống thường đau khổ không giữ tánh tịnh nhiên vạn pháp chấp nhơn, chấp ngã 00.45.44: Tham thiền tư tánh Nhơn Ngã từ đâu có? Vì tánh tịch nhiên tượng từ nghìn xưa bị đi? 00.48.03: Đối tượng tư quán chiếu: Chân như(Vô tác, không, vô tướng) 00.48.28: Chân gì? Tại không thêm không bớt được? 00.56.06: Giải thích biểu chân như(Vô tác, không, vô tướng) 00.59.20: Bản thể chân duyên khởi tượng vạn pháp, VÔ TÁC giả nên : KHÔNG, VÔ TƯỚNG 01.04.38: ''Châu biến hàm dung vượt thỉ chung": Tất một, tất cả" Tham thiền : THIỀN QUÁN 2, ngày 30/3/2008 00.08.09: "Chơi" (NHTS thi tập, trang 413) 00.20.05:" Lễ bái" ( NHTS thi tập, tham thiền 57) 00.50.43: " Thiền quán 2"(NHTS thi tập, tham thiền 15) 00.51.30: Giải thích: " Đối cảnh vô tâm khỏi luận thiền Tham thiền sở rõ phân minh Quán tâm quán cảnh tùy duyên Tránh tưởng hoang đường nghó viễn vong" Tham thiền : THIỀN QUÁN (tiếp theo), ngày 6/4/2008 00.04.29: Năng thiền: Con người 00.08.56: Sở thiền: Đối tượng tư quán chiếu(quán tâm, quán cảnh ) 00.10.35:Tham thiền: Điều giác ngộ thứ Bát giác( Thế gian vô thường ) 00.16.00: Lấy lãnh vực nội tâm( thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc, biết) để quán tâm: Năng thiền Tùy duyên mà quán tâm hay quán cảnh 00.18.40: Trong Tứ niệm xứ quán: Quán tâm vô thường(thọ, tưởng, hành , thức) quán tâm Quán thân bất tịnh quán cảnh(sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) 00.26.30: Sắc, , hương, vị ,xúc, pháp Cảnh Tự tánh tịnh 00.27.30: Trần: tác động làm tâm chao động theo vui buồn không sáng(vui buồn mừng giận) 00.28.18: "Chư pháp tùng lai Thường tự tịnh diệt tướng" ( K.Pháp hoa).Đừng đặt quan trọng tu hành tu hết 00.33.04: Lục cảnh không nguyên nhân gây đau khổ Đừng để tâm dính mắc vào cảnh ( Đối cảnh vô tâm khỏi luận thiền) 00.36.00: Làm chủ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý tiếp xúc với Tiền ngũ cảnh(sắc, thanh, hương, vị, xúc) để không đam mê, lưu luyến Đó Tham thiền 00.43.53: Ngồi thiền lâu không hẳn tốt Vấn đề tư viễn ly làm đau khổ Tham thiền : QUÁN THÂN , ngày 13/4/2008) 00.08.15: Quán thân: Lấy thân người làm đối tượng quán chiếu 00.09.06: " Thân bất tịnh thật hay ngoa? Tam khổ bao vây mạng sống ta Bát bất dập vùi thân ý Tìm đâu tịnh ngã lạc thường ra? 00.09.24: Trong bước đường học, hành, chứng đạo đức Phật vận dụng lập trường Văn nhi Tư nhi Tu (Tam huệ học) 00.18.54: Bất tịnh: Bát bất: bất nhân, bất nghóa, bất lương, bất chánh, bất an, bất bình, bất mãn, bất ý 00.31.39: Tam khổ( khổ khổ, hành khổ, hoại khổ) sanh Bát khổ, vô lượng khổ 00 48.25: Tham thiền làm gì? Tham thiền : QUÁN THÂN (tiếp theo) , ngày 20/4/2008 00.13.31:Vì cần tham thiền? 00.19.58:Tìm hiểu "bát bát" câu: " Bát bất dập vùi thân ý" 00.30.10: Quán thân bất tịnh thấy hoành hành Bát bất thân 00.33.03: Vì tu hành không cần lạy, mà cần quán thân bất tịnh? 00.47.02: Cần tu thiền loại bỏ tam khổ, đừng để bát bất dập vùi thân, khẩu, ý 00.48.43: Đạo Phật tôn giáo, sao? 00.53.26:Mười phương chư Phật sống đức : Thường lạc ngã tịnh Chúng ta sống Vậy đức tìm đâu? Tham thiền : TÂM ngày 27/4/2008 00.03.27: " Tâm chẳng tâm gì, phải gọi tâm! Tâm không hình mạo đâu tầm? Ba đời tìm tâm Phật dạy tu tâm, tâm đâu? 00.09.54: Người đệ tử Phật bắt đầu tu hành dựa 37 pháp trợ đạo(giáo lý tứ đế) 00.14.23: Định nghóa Tâm đâu? 00.24.00: Phải chấp nhận có tâm người(tâm) có có vật chất tinh thần " Tâm chẳng tâm gì, phải có tâm" 00.24.11: Tâm không hình mạo Dựa vào đâu biết? 00.24.15: Tâm biểu lộ qua tác dụng: 1/ Hữu tác dụng pháp 2/ Hiện thọ dụng pháp 3/ Hiện sở tri pháp 00.34.20: Tâm tức biết Thức(kinh Lăng nghiêm) 00.35.37: Tánh giác chơn không ( giác tức thành phẩm thức, tâm sau tu tập) 00.38.14: Trong đạo Phật không học tham thiền để tu 00.43.51: 1/ Hữu tác dụng pháp(pháp: gì): Tâm phát huy tác dụng lục (mắt, tai, mũi lưỡi, thân, ý) để thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc, biết 00.45.29: 2/ Hiện thọ dụng pháp: Ai thường xuyên thọ dụng tác dụng Tâm sống(Lục tác dụng xác chết) 00.46.12: 3/ Hiện sở tri pháp: Hoạt động Tâm liên tục không gián đoạn Tánh Tâm sở tri(biết).Tâm (Pháp tánh)tức Thức(biết, pháp tướng) Địa, thủy, hỏa, phong, không, kiến, thức(tâm—thức) 00.49.14: Tu thiền không cần phải ngồi thiền Tham thiền : QUÁN TÂM 00.01.40: Ngũ tạng lục phủ không đủ yếu tố làm nên người mà cần tác dụng nó( mắt thấy mắt ) 00.07.29: Nhắc lại yếu tố Tâm (Hữu tác dụng, Hiện thọ dụng, Hiện sở tri) pháp để tạo nên sống người 00.13.50: Duy vật không hình thành nên người mà phải có Tâm 00.15.00: Đạo Phật chứng minh người có Thân phải có Tâm, không thiếu Kinh Hoa Nghiêm: " Nhược nhơn dục liễu tri Ưng quán pháp giới tánh Nhất thiết tâm tạo" 00.19.04: Quán Tâm : " Thọ tánh không không nhận gì? Tưởng, Hành trống rỗng, tưởng chi? Giác không, không giác đâu thức? Ngũ uẩn phù hư đến đi." 00.20.09: Ngũ ấm Ngũ uẩn một, tùy lúc mà gọi khác Ngũ ấm vô ngã thân người gồm thân tâm 00.21.27: Đạo Phật xác định ông để ta phải lễ bái Thí du: Bài thơ Lễ bái NHTS thi tập.ï 00.34.00: Cần học giáo lý Ngũ uẩn, Ngũ ấm thật kỹ 00.36.42: Quán thân thuộc Sắc uẩn Thọ, tưởng, hành, thức thuộc Tâm 00.38.15:"Thọ tánh không không nhận gì? Học Ngũ uần học thuộc Tâm 00.40.00: Thọ (tiếp nhận) thuộc tinh thần (tâm) không vật chất Thí dụ 00.44.34: Có thứ Thọ: Thọ vui, thọ khổ, thọ không vui không khổ(vô ký) 00.52.13: Ta thọ vui, buồn hay thọ vô ký không diệt thọ được( sở tri pháp) 00.54.44: Tánh thọ(Tâm)ï rỗng không Tánh sắc thuộc vật chất(quán thân) rỗng không 00.56.29: Tham thiền thấy Thọ vui ảo tưởng không thật Thọ tánh không không nhận gì? Thí dụ 01.02.00: "Này Xá Lợi Phất: Thọ chẳng khác không, không chẳng khác tho Thọ không, không thọï": Tập đừng đam mê sắc thọ tưởng hành uẩn 01.03.15: "Thọ tánh không không nhận gì? ": Không mà rỗng không, nên đôi với vô ngã 01.06.15: " Tưởng, Hành trống rỗng, tưởng chi?": Tưởng hoàn toàn trừu tượng, hoang đường tâm dựa vào hình tướng để thành tưởng 01.08.47: Tánh tưởng hoang đường nghó viễn vong( vô sắc giới) Tham thiền : QUÁN TÂM ( tiếp theo) 00.07.40: Giới thiệu Tâm Tâm sở hữu pháp biểu qua (Thọ, tưởng, hành, thức) uẩn 00.08.56: Học (Thọ, tưởng, hành, thức) uẩn kết hợp thành Thân Tâm để nhận thức tạo nên thân ngũ uẩn lý khiến ta không an vui 00.13.00: " Thọ tánh không không nhận gì?': Thọ khổ, thọ vui ảo tưởng biết buông bỏ.Thí dụ: Câu chuyện kinh Tứ thập nhị chương 00 22.08: " Tưởng, Hành trống rỗng, tưởng chi?: Sự tác động hoành hành Tưởng uẩn đời sống Thí dụ 00.44.26: Tại không nên cúng sao? " Tinh tú trời xanh vốn vạn đời Cớ tế cúng chín "ông sao"? Bao ông chánh lễ bao ông "ké"? Ráng cứu gia nhân! cha! ( Bài thơ" Tế sao!") 01.03.17: Tụng ngày kinh để làm gì? 01.04.28: Vô sắc giới gì? Làm khỏi? 01.09.34:Không có kinh Thiền Thiền tư tu tónh lự (thiền định) Tham thiền : QUÁN TÂM ( tiếp theo) 00.02.20:Nhắc lại mê tín hoang đường Tưởng uẩn 00.35.13: Hành thuộc lãnh vực Tâm Thân có nghóa Hành pháp, chịu biến chuyển, vô thường, vận động Thân Tâm 00.37.21: Thọ, Tưởng thuộc Tâm sơ ûhữu pháp Thức uẩn thuộc Tâm vương Hành vừa thuộc công dụng Tâm vừa chi phối biến chuyển vô thường Tâm 00.40.21: Ông Nguyễn Minh Không Từ Đạo Hạnh không với tu hành đạo Phật( thần thông sông Tô lịch ) 00.47.00: Nêu hoang đường thờ cúng đạo Phật Dẫn chứng 00.53.46: Tinh thần Phật giáo biểu lộ qua bài: "Đơn Hà thiêu Phật gỗ" (Đơn Hà thiêu mộc Phật Viện chủ lạc tu mi Nhất tràng kỳ đặt Thiên hạ thiểu nhơn tri) 00.59.04: Tồi tà phụ chánh(Tồi: xô, dẹp, đánh đổ) Bài tụng chùa: "Tồi tà phụ chánh hộ đạo tràng" 01.02.01: Phật tử phải đủ sức tồi tà phụ chánh để làm kim nam đường học Phật Phải lấy trí tuệ làm nghiệp Không trăm nhờ thầy Tham thiền 10 : QUÁN THỨC UẨN 00.01.38: Nhắc lại Hành uẩn: Biến chuyển sanh diệt sát na, thành trụ hoại không vô vi tế thân tâm 00.04.31: Thức uẩn gì? 00.06.27: Nhận thức sai lầm Thức uẩn: Cần trai để thờ cúng chết ( chết thành hồn) 00.13.34: Chết hồn(thức uẩn) không với đạo Phật Ngũ uẩn vô ngã nên sắc, thọ,ï tưởng, hành, thức vô ngã 00.18.36: Tu só Phật giáo chết có nên làm tháp to để chứng tỏ giải thoát không? 00.22.25: Tham thiền nhận thức sắc uẩn vô thường, vô ngã, mộng huyễn, bào, ảnh thọ , tưởng, hành , thức uẩn 00.23.14: " Tuyệt học vô vi nhàn đạo nhân Bất trừ vọng tưởng bất cầu chân Vô minh thật tánh tức Phật tánh Ảo hóa không thân tức pháp thân Pháp thân giác liễu vô vật Bản nguyên tự tánh thiên chân Phật Ngũ uẩn phù hư không khứ lai (Chứng đạo ca, thi ca 1) 00.24.07: Tự tánh thức uẩn mà tự tánh tịnh nhiên vừa thức, vừa tâm, vừa ý Bản nguyên tự tánh thiên chân Phật nên tự thể tịnh sáng 00.25.46: Trời không cao xa mà tâm, ý, thức người.Vì người chết ý, thức, tâm tan biến trả với nguyên Cái hợp để có phải trả cho 00.26.35: " Ngũ uẩn phù hư không khứ lai": Con người chết, ngũ uẩn phải trả cho phù hư, mây ráng không chất liệu 00.27.03: Ngũ uẩn việc học đạo,chứng đạo, phải học kỹ, tham thiền 00.27.45: Đừng coi thức uẩn trường tồn, vónh cửu thành thần hồn, chánh hồn thầy cúng vong 00.28.50: Người Phật tử nên báo hiếu cho cha mẹ lúc sống: giúp đỡ cho cha mẹ vừa lòng, tạo điều kiện học chánh pháp 00.32.50: Cần tham thiền câu: " Xưa bày làm" Ai bày , bày nào? 00.34.07: Quán Thức uẩn: " Thức tâm tâm thức chẳng rời Ý thức thêm vào đủ ba Dù gọi ba tên thức uẩn Sở tri, tác, thọ, bất tương ly" 00.35.10:" Thức tâm tâm thức chẳng rời nhau": Thức tức tâm, tâm tức thức 00.37.27:"Ý thức thêm vào đủ ba": Thức= Tâm= Ý Ngũ uẩn gọi Thức uẩn Kinh Hoa Nghiêm gọi Tâm( Tât tâm tạo) Duy thức( Tam giới tâm Vạn pháp thức) 00.39.57:" Thế nhơn bất giải thâm thiên ý Không sử thân tâm bán sầu": Người đời không hiểu ý trời xanh, nên lòng nửa đêm sầu 00 40.47: Nhãn, nhỉ, tỷ, thiệt, thân, ý (ý thức) 00.41.10: Học từ nhơn thừa dến tiểu thừa, kinh điển đề cập dến ý thức 00.43.00: Con người gồm: vật chất+ 1/Hiện thọ dụng pháp(Tâm)+2/ Hiện hữu tác dụng pháp(Thức, Ý,Tỷ lượng)+3/ Hiện sở tri pháp(Hiện lượng, Tâm) 00.52.41: Tùy lúc gọi Tâm hay Thức hay Ý để tạo nên người động vật có hiểu biết 10 00.53.30: Khi người chết, sắc uẩn không uẩn lại hòa tan vũ trụ nên linh hồn Do vậy, thờ phượng kỹ lưỡng, làm đám giỗ lần thứ 30,40 không cần thiết 00.56.00: Ngũ uẩn giai không Tâm, Ý, hay Thức giai không 00.56.12: Tu só Phật tử nên tham thiền suy nghó: Tại uẩn không còn, sắc uẩn vónh cửu sao? Có nên làm tháp lớn chết không? 00.57.44: Đề nghị hàng ngũ Tăng Ni đạo bạn nên nghiên cứu lại tu trật tu sai tu uổng kiếp lúc sống cực khổ vô 01.00.19: Tham thiền: Việc làm, đòi hỏi thầy mình, vị cầu nguyện có hay không? 01.02.18: Tâm, Ý, Thức tên Thức uẩn mà Tam giới tâm(Pháp tánh học) Tam giới thức( Pháp tướng học) Sự vật phân biệt đời Ý 01.03.00: Kinh Lăng nghiêm gọi Chơn tâm thường trú "Tánh sắc chơn không, tánh không chơn sắc, tịnh nhiên, châu biến pháp giới, tùy chúng sanh tâm, ứng sở tri lượng, tuần nghiệp phát hiện" 01.08.37: Kiến đại Tâm chưa có tác dụng phân biệt, hiểu biết kỹ nên tác dụng vào động vật thứ cấp Thức đại tác dụng vào người ( tánh giác chơn không ) nên Thức đại tánh Giác 01.09.20: Khi gột rửa tâm sạch, thành đạo vô thượng Bồ đề không gọi Tâm, Ýù, Thức mà Giác Phật ông Giác 01.11.09: Tâm=Ý=Thức=Giác=Tri kiến Phật= Phật tánh ( tùy duyên) 01.16.49: Cần chịu khó tham thiền, bỏ Thân kiến(chấp ngã), biên kiến(chấp thường, chấp đoạn), tà kiến, kiến thủ kiến, giới cấm thủ Tham thiền nằm, ngồi Tham thiền 11 : QUÁN NGÃ 00.03.34: Bài kệ : " Vô thương thâm vi diệu pháp Bá thiên vạn kiếp nan tao ngoä 10