Trang Tu Nam Hoa Kinh Tap 1 Table of Contents TIỂU DẪN I LƯỢC SỬ TRANG TỬ II UYÊN NGUYÊN CỦA HỌC THUYẾT TRANG TỬ III SÁCH CỦA TRANG TỬ IV HỌC THUYẾT CỦA TRANG TỬ NAM HOA KINH NỘI THIÊN 逍 遙 遊 TIÊU D[.]
Table of Contents TIỂU DẪN I LƯỢC SỬ TRANG-TỬ II UYÊN-NGUYÊN CỦA HỌC-THUYẾT TRANG-TỬ III SÁCH CỦA TRANG-TỬ IV HỌC THUYẾT CỦA TRANG-TỬ NAM - HOA - KINH NỘI - THIÊN 逍遙遊 TIÊU-DIÊU-DU 齊物論 TỀ-VẬT-LUẬN 養生主 DƯỠNG-SINH-CHỦ 德充符 ĐỨC-SUNG-PHÙ [i] [ii] [iii] [iv] [v] [vi] [vii] [viii] [ix] [x] [xi] [xii] [xiii] [xiv] [xv] [xvi] [xvii] [xviii] [xix] [xx] [xxi] [xxii] [xxiii] [xxiv] [xxv] [xxvi] [xxvii] [xxviii] [xxix] [xxx] [xxxi] [xxxii] [xxxiii] [xxxiv] [xxxv] Chia sẻ ebook : http://downloadsach.com/ Follow us on Facebook : https://www.facebook.com/caphebuoitoi TIỂU DẪN I LƯỢC SỬ TRANG-TỬ Trang-Châu, thường gọi Trang-tử (sống khoảng 369-298 trước Tây-lịch kỷ-nguyên), có lẽ nhà Lão-học cao nhà Lão- học cổ Trung-Hoa Tư-Mã-Thiên Sử-Ký, chương Trang-tử liệt-truyện nói: “Trang-tử, người xứ Mơng, tên Châu”; khơng thấy nói người nước Phí Nhân Tập-giải dẫn Địa-lý-Chí mà nói: Huyện Mơng, thuộc nước Lương Cịn Tư-Mã-Trinh Sách-Ẩn dẫn lời Lưu-Hướng Biệt-Lục lại nói: “Người xứ Mông, nước Tống” Như vậy, Trang-tử người nước nào? Lương hay Tống? Mã-tự-Luân Trang-tử Tống nhơn khảo nghiên cứu hai thuyết kỹ, Trang-tử người nước Tống Theo họ Mã Trang-tử sống vào khoảng Lương Huệ-Vương nguyênniên Triệu-Huệ-Văn nguyên-niên Lương-Huệ-Vương nguyên-niên thuộc khoảng năm thứ đời Châu-Liệt-Vương, cịn Triệu-Huệ-Văn ngun-niên ném vào khoảng Châu-Văn-Vương năm thứ 17 Như vậy, chiếu theo tây lịch kỷ-nguyên, Trang-tử sống vào khoảng 370 298 trước Tây-lịch kỷ-nguyên, nghĩa đồng thời với Mạnh-tử, Huệ-tử bên Á, Aristole, Zénon, Epicure bên Âu * Sự tích truyền lại đời sống Trang-tử thật mơ-hồ, khơng có chi tin đích xác Nhưng, vào sách Trang-tử, câu chuyện thuật lại, có giá-trị đặc biệt phương-diện học-thuật, tưởng không nên không lưu ý * Đời ông nghèo, gần cơ-hàn “Trang-tử nghèo túng… sang Giám-hà-Hầu vay lúa Giám-hà-Hầu nói: “Tơi có ấp nộp tiền lúa Tơi giúp ơng trăm lượng Có khơng?” Trang-tử giận: “Hơm qua, Châu đến đây, đường nghe có tiếng kêu Ngoảnh lại trơng, thấy cá vùng vẫy vết bánh xe Châu hỏi: “Cá đến để làm gì?” Cá nói: “Tơi Thủy-thần bể Đơng, ơng giúp tơi chén nước mà cứu tơi khơng?” Châu tơi nói: “Để tơi qua chơi bên phía Nam nước Ngơ nước Việt, về, tơi lấy nước Tây-giang đón Có khơng?” Cá giận nói: “Tơi cần nước, ơng cho tơi đủ sống Nay nói ơng, đợi đến lúc ơng đến hàng cá khơ, thấy tơi nơi ấy!” (Ngoại-Vật) * Ở thiên Sơn-Mộc có nói: “Trang-tử bận áo vải mà vá, giày cột dây gai… Gặp Ngụy-vương Ngụy vương nói: “Tiên-sinh khổ não ư? Trang-tử nói: “Nghèo, khơng khổ-não Kẻ sĩ có Đạo-Đức, khơng khổ Áo rách, giày hư nghèo, khổ Đó chẳng qua khơng gặp thời mà thơi Phàm khỉ vượn nhảy nhót đặng thong thả nhờ gặp rừng to cành dài, trơn tru dai dẻo Dù cho bậc thiện xạ Phùng-Mơng khơng hạ Nếu rủi gặp phải khơ, gai góc, hoạt động khó-khăn chậm chạp Cũng thời thú, mà cử-động dễ khó khác nhau, chẳng qua gặp phải hồn-cảnh khơng thuận làm cho khơng tự-do dùng tận sở-năng Nay, sanh khơng nhằm thời, hơn-ám, loạn-tặc lại muốn khơng cực nhọc vất vả, có khơng?” * Tuy nghèo, mà lịng ln-ln thanh-cao, khơng chịu bó thân cảnh vinh hoa phú quý Tài Trí ấy, muốn lợi danh, hẳn có lợi danh lập-tức Nhưng, ông mực chối từ… Sở Uy-Vương nghe danh tài ông, vời ông làm khanh-tướng “Trang-tử câu sông Bộc Sở-Vương sai hai quan đại phu đem lễ vật mời ông làm quan Trang-tử cầm cần câu khơng nhúc nhích khơng thèm nhìn lại, nói: “Tơi nghe vua Sở có thần quy, chết ba nghìn năm Vua Sở quý cất miếu đường Con quy ấy, chịu chết để lưu lại xương cho người sau quý trọng hay lại chịu sống mà kéo lê bùn?” Hai vị đại-phu nói: “Thà sống mà kéo lê bùn cịn hơn!” Trang-tử nói: “Thơi, Ta chịu kéo lê bùn…” (Thu-Thủy) * Ở mục Lão-Trang Thân Hàn Liệt Nguyên Sử Ký, Tư Mã Thiên có đoạn bàn nhân cách ơng: “Uy-vương nước Sở nghe nói Trang-Châu người hiền thiên hạ, sai sứ đem hậu lễ đón, muốn mời làm Tướng Trang-Châu cười, bảo với sứ giả: “Cái lợi nghìn vàng trọng thật, địa vị khanh tướng quý thật Nhưng riêng ơng chả thấy bị tế hay sao? Được người ta săn sóc, mặc đồ trang sức văn-vẻ để đưa vào Thái-miếu Lúc dù có muốn làm lợn cơi há cịn hay khơng? Ơng đi, có đến làm nhục ta Thà ta dong chơi chốn bùn lầy nhơ bẩn thấy sung sướng kẻ làm chủ nước trói buộc ta…” * “Nước Tống, có Tào-Thương, vua sai sứ nước Tần Khi đi, số xe vừa đủ Đi sứ nước Tần, đẹp lòng vua Tần, ban thêm trăm cỗ xe Khi Tống, gặp Trang-tử, nói: “Phàm sống chốn lư, ngõ hẹp, áo giày xốc xếch, thiếu hụt, khốn đốn khổ ông, Thương chịu Làm cho bực chủ muôn xe vừa ý, để hậu thưởng trăm xe, chỗ sở trường Thương vậy” Trang-tử nói: “Tơi nghe nói Tần-vương có bệnh, triệu thầy thuốc vào chữa Nếu mổ mụt ung ơng ta, thưởng xe Cịn liếm mụt ung, thưởng năm xe Cách trị hạ tiện bao nhiêu, số xe ban thưởng tăng thêm nhiêu Ông trị bệnh Tầnvương cách mà nhiều xe đến thế?” (Liệt-Ngự-Khẩu) * “Huệ-tử làm quan nước Lương, Trang-tử tính qua nước Lương thăm Nhưng, có kẻ nói với Huệ-tử: “Trang-tử mà qua đây, để ông tranh tướng quốc.” Huệ-tử sợ, cho kẻ canh chừng suốt ba ngày ba đêm, đợi Trang-tử đến bắt Trang-tử hay chuyện, khơng Sau lại đến Gặp Huệ-tử, Trang-tử bảo: “Phương Nam có chim tên Un-Sồ, ơng có biết khơng? Un-sồ từ biển Nam bay qua biển Bắc, không gặp ngô đồng khơng chịu đậu; khơng gặp hột luyện khơng ăn; khơng gặp nước suối khơng uống Có chim ụt rỉa xác chuột chết cánh đồng thấy Uyên-sồ bay ngang, sợ giành miếng ăn nên kêu to lên để dọa Uyên-sồ đừng đáp xuống Nay, sợ ngơi tướng quốc ông nước Lương nên ông kêu to lên để dọa tơi sao?” (Thu-Thủy) * Theo truyền thuyết Trang-tử giao du thân mật với Huệ-tử, tên Thi, người Tống, thường hay biện-nạn với ln Trong sách Trang-tử có nhiều tích tranh luận hai nhà, cho ta thấy nhân-sinh-quan, lập-trường tư-tưởng đôi bên, khác xa, hai bên chịu ảnh hưởng lẫn “Huệ-tử nói với Trang-tử: Ngụy-Vương thưởng tơi giống dưa to Tơi trồng có trái nặng đến năm thạch Dùng đựng nước, nặng, khơng cất nhấc Bổ làm bầu, lại khơng cịn dùng chỗ Đâu phải khơng to lớn, cho vơ dụng nên tơi đập bỏ Trang-tử nói: Thế ơng vụng chỗ đại dụng Nước Tống có người khéo chế thuốc chữa răn nứt da tay, đời đời chuyên làm nghề ươm tơ Có người hay biết, đến xin mua phương thuốc trăm lượng vàng Anh ta nhóm thân tộc bàn rằng: Nhà ta đời đời làm nghề ươm tơ, lợi không số vàng ấy, xin bán Người khách phương thuốc, đem thuyết vua Ngơ Nước Việt có nạn, vua Ngô sai anh làm tướng Nhằm mùa Đông, thủy chiến với người nước Việt, người Việt đại bại Vua Ngô cắt đất mà phong thưởng cho Cũng thời phương thuốc trị rạn nứt da tay, mà người phong, người không khỏi nghề ươm tơ; chỗ biết dùng hay dùng mà khác Nay ông có trái dưa nặng đến năm thạch, khơng biết dùng làm trái mà thả qua sơng qua hồ, mà lo chi hồ vỡ bầu tan, khơng có chỗ đắc dụng? Thì lịng ơng hẹp hịi chưa trực-đạt đó” (Tiêu-Diêu-Du) * “Một khác, Huệ-tử nói với Trang-tử: “Tơi có cột to, người ta gọi Vu Gốc lồi lõm khơng dây mực Nhánh gốc cong queo khơng quy củ Đem trồng đường cái, người thợ mộc khơng thèm nhìn Nay lời nói ông to lớn mà vô-dụng, nên người người khơng thèm nghe.” Trang-tử nói: “Ơng riêng chẳng thấy mèo rừng sao? Co đứng núp, nhìn vật rong, nhảy tây nhảy đông, không hiềm cao thấp, kẹt dò bẫy, chết nơi lưới rập Đến thai ngưu, lớn vầng mây che phương trời, kể to thật, bắt chuột Nay ơng có to, lại sợ vơ dụng Sao khơng đem trồng nơi tịch mịch, cánh đồng rộng bao la Khách ngao du khơng làm gì, ngồi nghỉ gốc nó, khách tiêu diêu nằm nghỉ bóng Nó khơng chết yểu búa rìu, khơng sợ vật làm hại Khơng có chỗ dùng được, khốn khổ từ đâu mà đến được?” (Tiêu-Diêu-Du) * “Huệ-tử gọi Trang-tử mà nói: “Lời ơng vơ-dụng” Trang-tử nói: “Biết chi vơ dụng, biết hữu dụng Như đất rộng, người ta cho hữu dụng, nhờ mà Nhưng, trật chân té chìm tận suối vàng, người ta cịn gọi hữu dụng khơng? Huệ-tử nói: Vơ-dụng Trang-tử nói: Vậy rõ vơ-dụng hữu-dụng đó.” (Ngoại-Vật) * Ở thiên Thu-Thủy, thuật rằng: “Trang-tử Huệ-tử đứng chơi cầu hào thành Trang-tử nói: “Cá xanh, bơi lội thung dung Cá vui đó.”Huệ-tử nói: “Ơng khơng phải cá, biết cá vui?” Trang-tử nói: “Ơng khơng phải tơi, biết tơi khơng biết!” Huệ-tử nói: “Tơi khơng phải ơng, nên khơng thể biết ơng, cịn ơng khơng phải cá, ơng khơng biết vui cá.” Trang-tử nói: “Xin xét lại câu hỏi đầu Ơng hỏi tơi biết cá vui? Đã biết biết, ông có hỏi “làm mà biết”… Thì đây, làm nầy: đứng hào thành mà biết được” (Thu-Thủy) * Về sau, Huệ-tử Một Trang-tử qua mộ ông, tỏ ý thương tiếc: “Từ phu-tử mất, tơi cịn chất vấn, bàn bạc nữa!” Gia-đình ơng nào, sử khơng thấy nói Chỉ biết ơng có vợ, vợ ơng chết “Vợ Trang-tử chết, Huệ-tử đến điếu Thấy Trang-tử ngồi, duỗi xốc hai chân, vừa vỗ bồn, vừa ca Huệ-tử nói: Cùng người tới già, có lớn mà người chết lại khơng khóc, q rồi, cịn vỗ bồn ca, khơng phải thái q sao? Trang-tử nói: Khơng Lúc nàng chết, tơi chẳng động lịng Nhưng nghĩ lại hồi trước, vốn khơng sinh Chẳng khơng sinh, mà vốn khơng hình Chẳng khơng hình, mà vốn khơng khí Đó chẳng qua tạp-chất hư khơng mà biến mà có khí, khí biến mà có hình, hình biến mà có sinh, lại biến mà có tử Sinh, hình, khí, tử có khác xn, hạ, thu, đơng, bốn mùa hành-vận Vả lại, người ta yên nghỉ nơi Nhà-Lớn mà tơi than khóc chẳng tự nói khơng thơng Mạng ư? Nên tơi khơng khóc.” (Chí-Lạc) * Trang-tử vào năm nào, khơng thấy có sách ghi chép Chỉ biết lúc “Trang-tử gần chết, đệ tử muốn hậu táng, Trang-tử không cho Trang-tử nói: “Ta có trời đất làm quan quách, nhật nguyệt làm ngọc bích, tinh-tú làm ngọc châu, vạn-vật làm lễ tống Đám táng ta vậy, không đủ sao? Mà thêm chi cho việc!” Đệ tử thưa: “Chúng sợ diều quạ ăn xác Thầy!” Trang-tử nói: “Trên diều quạ ăn, giịi kiến ăn Cướp mà cho riêng đó, lại có thiên lệch thế!” (Liệt-Ngự-Khẩu) *