Ngũ luân thư - Miyamoto Musashi

www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Ngũ luân thư Nguyên tác: Gorin-no-sho Tác giả: Miyamoto Musashi Người dịch: Bùi Thế Cần Nhà xuất Thế giới, 2013 Về tác giả Người ta cho Gorin-no-sho Musashi chấp bút hang động Reigan-dō đỉnh núi Kimpōzan thuộc xứ Kumamoto trước ông mất, khoảng thời gian từ năm Kan-ei thứ 20 (1643) năm Shōhō thứ (1645) Nội dung Gorin-no-sho chủ yếu bàn binh pháp, võ nghệ, kiếm pháp ngày nay, đánh giá cao nhiều phương diện chiến lược, kinh doanh, giáo dục Chuyện kể rằng, tử địa Sekigahara cách người ta gọi trận chiến khốc liệt hai phe lãnh chúa Nhật Bản, phe Đông Quân phe Tây Quân, diễn ngày 15/9 niên hiệu Khánh Trường thứ (ngày 21/10/1600), Sekigahara, thuộc tỉnh Gifu ngày Gọi tử địa sau trận chiến khốc liệt có bảy mươi ngàn người chết, cịn Seigahara coi trận đánh lớn lịch sử Nhật Bản Một kiếm khách mười sáu tuổi, tên Miyamoto Musashi, bước vào trận đánh với tư cách võ sĩ bên Tây Quân, sau phe thua trận Kiếm khách trẻ trung cuồng nhiệt chiến đấu anh dũng qua ba ngày trận chiến Chàng không sống sót bước khỏi tử địa mà cịn khỏi chuỗi ngày gian nan bị phe chiến thắng truy sát Kể từ ngày đó, kiếm khách vân du khắp nơi để luyện kiếm, báo thù tham dự đấu sinh tử Mushashi không thất bại lần trở thành sư tổ mơn phái sử dụng song kiếm có tên Nhị Thiên Nhất Lưu Sau này, ông người Nhật gọi Kensei (thánh kiếm) www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Người ta nói, để hiểu người Nhật bước chân giới bên ngồi để kinh doanh, phải hiểu tinh thần chiến binh bước vào tử địa Seigahara Để hiểu quan chức phủ tập đoàn Nhật Bản đồng loạt từ chức để bảo vệ uy tín cho lãnh đạo, giống samurai thuộc hạ tự mổ bụng tuẫn tiết (hara-kiri) để tránh cho “tướng quân” bị làm nhục, phải hiểu tinh thần võ sĩ đạo Và để hiểu người Nhật tu dưỡng thân ngày nào, doanh nghiệp Nhật lập chiến lược kinh doanh sao, trị gia định nào, phải đọc Ngũ luân thư Tạp chí Time ca ngợi sách này: “Ở phố Wall, Musashi cất tiếng, tất phải lắng nghe” Time Out viết: “Nếu bạn tò mị người Nhật xơng pha cộng đồng kinh doanh phương tây dễ lưỡi kiếm samurai cắt ngang miếng bơ, câu trả lời không nằm xí nghiệp hay máy móc tự động Câu trả lời nằm sách binh pháp Gorin-no-sho” Ngoài tác phẩm binh pháp Ngũ Luân Thư, Miyamoto Musashi để lại cho hậu nhiều tác phẩm điêu khắc, thư pháp tranh thủy mặc Dịch giả Bùi Thế Cần nguyên Giáo sư Pháp văn đại học Văn khoa Sài Gịn Hiện ơng dành thời gian cho niềm đam mê nghiên cứu tập luyện song kiếm theo trường phái Niten Ichi Ryu thánh kiếm Miyamoto Musachi Ông võ sư Aikido hệ lục đẳng, có nhiều đóng góp cho phong trào Aikido TP.HCM Nội dung Ngũ Luân Thư gồm quyển: Địa, Thủy, Hỏa, Phong, Khơng Phần đạo binh pháp theo quan điểm Nhất Lưu diễn giải Địa Chi Quyển Việc nhỏ, việc lớn, điều nông cạn, điều sâu sắc lộ vạch rõ ràng mặt đất mênh mơng Nước tự thay đổi để thích ứng với vật đựng nó; nước có chảy róc rách có lại thét gào, tính vắt nước mơn phái Nhất Lưu trình bày Thủy Chi Quyển Kỹ thuật, phương pháp chiến đấu trận chiến mạnh mẽ bạo lửa mô tả Hỏa Chi Quyển Phong có nghĩa cổ phong, truyền thống, triết lý Nhị Thiên Nhất Lưu hoàn toàn khác với mơn phái khác, trình bày rõ Phong Chi Quyển Đạo binh pháp đạo thiên nhiên Đạt ngun lý có nghĩa khơng đạt nguyên lý trình bày rõ Không Chi Quyển Địa Chi Quyển (Chi No Maki) www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Dẫn nhập Binh pháp nghề binh gia Đạo binh gia kết hợp kỳ diệu Bút đạo Kiếm đạo Võ đạo gia phải nghiên cứu binh pháp để vượt lên giới hạn người Học hành đạo binh pháp ln nghĩ đến đắc dụng nó, thấu điểm đắc dụng, đạo chân binh pháp Đạo binh pháp Binh pháp nghệ thuật, phép tu luyện bổ ích Người ta thường nói “binh pháp sơ lậu nguyên khổ ải” Vì, chân giá trị binh pháp khu trú giới hạn kiếm thuật Có bốn đạo làm người đời: Sĩ – Nơng – Cơng – Thương Đạo nơng phu, ngồi việc sử dụng nơng cụ, dùng đời để quan sát chuyển tiếp bốn mùa biến đổi mùa vụ Cách sống thương nhân ln ln mưu cầu lợi nhuận, đạo kẻ làm ăn buôn bán Đạo người võ sĩ phải biết thấu hiểu vũ khí mà mang theo Đạo nghệ nhân thành thạo công cụ triển khai công việc theo vẽ So sánh đạo người thợ mộc binh pháp Người thợ mộc dùng vẽ để dựng nhà, binh pháp có kế hoạch để chiến đấu Muốn học binh pháp phải miệt mài rèn giũa người thợ Cái đạo người thợ phải hiểu quy luật thiên nhiên, pháp luật, gia quy Là người huy có trách nhiệm, giao việc cho thợ tùy khả người, thấu hiểu tinh thần tâm tư họ, khích lệ họ cần thiết Người thợ phải biết chọn gỗ, gỗ thẳng tốt làm đâu, yếu xấu làm việc Những điều tương tự nguyên lý binh pháp Tâm đắc sĩ tốt đạo binh pháp Như chiến binh, người thợ mộc mài giũa đồ nghề mình, để chúng dụng cụ xác sắc bén Sử dụng thành thạo công cụ để chế tác vật dụng phức tạp hay đơn giản, học phép đo hiểu vẽ Cái đạt người thợ mộc cơng trình trung thành với thiết kế, khơng cong vẹo, lệch lạc Đó đạo người thợ mộc Hãy nghiền ngẫm điều www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Danh xưng “Nhị Thiên Nhất Lưu” Mọi võ sĩ mang hai kiếm thắt lưng (kiếm đoản kiếm), đạo võ sĩ “Nhị Thiên Nhất Lưu” cho ta thấy lợi điểm việc sử dụng song kiếm Phương pháp ta cầm kiếm tay, cầm trường kiếm hai tay không đạo Trường kiếm phải loang cách khống đạt đoản kiếm phải vung cách sít Thấu triệt lợi ích binh pháp Cái đạo trường kiếm binh pháp Làm chủ trường kiếm làm chủ giới làm chủ thân Dùng trường kiếm đạt binh pháp Nếu võ sĩ đạt chân lý trường kiếm lấy thắng mười Nếu hiểu Đạo thật rộng nhận tồn “Đạo” Lợi ích vũ khí binh pháp Trong binh pháp, vũ khí phải dùng lúc, chỗ Nơi chật hẹp, cận chiến dùng đoản kiếm Dùng thương chiếm thượng phong, đại đao mang tính phịng ngự Cung chiếm ưu khởi đầu trận chiến, công thành dùng súng hỏa mai, cận chiến hai loại thành vơ dụng Q quen thuộc loại vũ khí sai lầm, khơng thích loại vũ khí điều khơng tốt Khơng nên học địi theo kẻ khác mà nên sử dụng vũ khí mà thành thạo “Phách” binh pháp Trong âm nhạc phải nắm bắt nhịp phách Trong binh pháp phải khổ công rèn luyện để nắm bắt nhịp “phách”, nhịp điệu thời gian, thời việc Cái đạo thương nhân có thời cơ, chuyện bị phách nhịp khống chế! Người chiến thắng chiến trường nhờ tài trí khéo léo tính tốn thời gian: biết thời kẻ thù nắm bắt thời thích hợp Lời bạt cho Địa Chi Quyển Trên tất cả, phải bắt đầu tâm vào binh pháp tha thiết gắn bó với đạo Ngày đêm rèn luyện Nhị Thiên Nhất Lưu, tinh thần tự nhiên mở www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Đi theo Đạo binh pháp phải: không suy nghĩ lệch lạc, tập luyện chuyên cần, tinh thông biết đạo bách nghệ, phân định – gian, nuôi dưỡng khả thấu hiểu việc mà mắt trần thấy Lưu tâm chi tiết nhỏ khơng làm điều vơ ích Có thoải mái kiểm soát thân để đánh bại địch thủ Thủy Chi Quyển (Mizu No Maki) Dẫn nhập Tinh thần binh pháp môn phái Nhị Thiên Nhất Lưu tinh thần Thủy Không thể cắt nghĩa Đạo cách chi tiết, lĩnh hội Đạo trực giác Các nguyên lý binh pháp viết dạng tỉ thí cá nhân, người phải suy rộng ra, phải thu nạp nguyên lý vào tâm Nếu hiểu nhầm lạc vào tà đạo Tâm binh pháp Bất kể lúc lâm trận hay sống bình thường, tâm phải bình tĩnh lạnh lùng Dù tinh thần thản đừng thư giãn thể xác, dù thả lỏng thể xác khơng để tinh thần uể oải Đừng để đối phương nhìn tinh thần Với tinh thần cởi mở thoải mái, suy ngẫm từ góc độ cao “Trí” binh pháp khác với việc khác Dù lúc bị công dồn ép, không ngừng nghiên cứu binh pháp, thấu triệt đạo lý ln có ý chí kiên định Duy trì tư chiến đấu sống thường ngày vô cần thiết Nhãn pháp Tầm mắt phải nhìn rộng bao quát Nhìn vật nơi xa thể gần nhìn vật gần với khoảng cách xa Phải nhìn hai phía mà khơng cần phải đảo mắt Đừng để bị chi phối đường kiếm vô nghĩa kẻ thù Thủ pháp với trường kiếm Hãy nắm trường kiếm chặt ngón ngón trỏ với cảm giác thống rộng thoải mái Khi rút kiếm ra, có mục tiêu chém ngã đối thủ Khi bạt, đẩy ghìm kiếm đối thủ, thay đổi cảm giác ngón ngón trỏ Tay cứng nhắc cánh tay chết, mềm dẻo cánh tay sống Bộ pháp Khi di chuyển, đầu ngón chân rướn lên, gót chân trụ vững mặt đất Khơng di chuyển chân mà di chuyển đôi chân trái – phải, phải – trái lúc chém, thu chiêu gạt kiếm Năm tư www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Năm tư là: Thượng đẳng, trung đẳng, hạ đẳng, tả cánh, hữu cánh Tất tư nhằm mục đích chém đối thủ Thượng đẳng, trung đẳng hay hạ đẳng tư vững chãi Tư trung đẳng trung tâm tư Tư trái - phải tư linh hoạt Tư cơng trái – phải thích hợp hồn cảnh phía bị chặn cịn hai bên thoáng rộng Đạo trường kiếm Để loang kiếm cách phép, phải làm cách trầm tĩnh Không thể dùng trường kiếm chém địch phép chép đoản kiếm Khi cầm trường kiếm chém xuống, lúc hồi kiếm phải nhắc thẳng lên Khi chém xéo hồi kiếm trở đường vậy, khuỷu tay dang rộng, vung kiếm mạnh mẽ, Đạo trường kiếm Năm cách tiếp cận (Năm hướng) Ở tư trung đẳng, đối diện kẻ địch chỉa mũi kiếm hướng vào mặt đối phương Khi đối thủ phản đòn, đẩy hay áp kiếm y bên phải xuống Khi đối thủ chém từ xuống, giữ kiếm để đỡ, đối thủ cơng lại chém vào cánh tay y từ phía Khi nắm trường kiếm phía đầu, từ tư thượng đẳng, chém địch từ xuống, y thoát nhát chém, giữ lưỡi kiếm phương vị vớt kiếm chém từ lên Cầm kiếm tư hạ đẳng với dự cảm chém vào tay đối thủ từ lên, lúc y tìm cách chém bạt kiếm ta, lúc chém ngang vào tay đối thủ với cảm giác “giao kiếm” Khi đứng tư thủ bên trái, bị đối phương công, đâm vào tay y bên dưới, đối thủ tìm cách đánh bạt kiếm ta xuống, ta đỡ dọc theo đường kiếm y thể chém vào tay đối thủ vung kiếm bạt chéo tầm ngang Khi kiếm tư thủ bên phải, bị đòn công đối phương, đánh chéo lên từ để vào tư thượng đẳng chém thẳng từ xuống Vậy sử dụng năm phép tiếp cận với cân nhắc nhịp đi, biết tinh thần nhìn thấu trường kiếm đối thủ, tính tốn nhịp phách binh pháp tức quen thuộc với Đạo “Kiếm thuật hài hịa” ta Về thủ khơng thủ Khi cầm kiếm, định phải năm tư kể Từ tư thượng đẳng chuyển qua tư trung đẳng, từ tư hạ đẳng chuyển qua tư trung đẳng… Tùy theo www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com tình huống, chuyển thủ bên trái bên phải vào trung tâm, vào tư trung đẳng hạ đẳng Nguyên lý gọi “thế thủ bất thủ thế” Đánh nhịp phách Khi ép sát kẻ địch, chém y nhanh trực tiếp tốt, không cần di chuyển thân Chém trước kẻ thù định rút lui giãn công gọi đánh nhịp phách Hai nhịp lưng (Nhị yên) Khi công địch thủ lui nhanh, cảm nhận đối thủ căng thẳng, giả vờ chém địn gió trượt Trong khoảnh khắc y thư thái, tiến lên chém Đây kỹ thuật hai nhịp lưng Vô niệm vô tướng Khi kẻ địch công lúc ta định công, chém thân xác ý chí, chém kiếm từ “không” hai tay gia tốc thật nhanh Đây phép chém “vô niệm vô tướng” Phép chém lưu thủy Khi tương tranh, kiếm gài kiếm, địch giãn rút lui nhanh cách nhảy lùi sau với trường kiếm y, rướn hết thể tinh thần chém y cách chậm rãi, để kiếm theo thân thể ta nước đọng, chém đối thủ cách chắn Phép chém liên tục Khi ta công địch thủ công, hai kiếm vung lên, nhắm vào đầu, tay chân địch thủ đường kiếm, gọi phép chém liên tục Phép chém thạch hỏa Khi hai trường kiếm giao nhau, chém mà không cần nâng kiếm, chém thật nhanh tay, thân hình chân Phép chém hồng điệp Khi địch thủ thế, có ý xuất chiêu, dùng chiêu thạch hỏa vô niệm vô tướng, dồn sức đánh mạnh vào trường kiếm y, chắn y để rơi kiếm Phép dùng thân thay kiếm www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Thông thường ta di chuyển thân kiếm lúc Tuy nhiên, tùy theo phương thức cơng địch thủ, ta lao vào người y vung kiếm chém, chém kiếm y trước, chém vào thân thể y trước hay Đây gọi “nhân kiếm hợp nhất” Chém xả Khi chém, tinh thần phải kiên nghị Nếu tiên xả vào tay chân địch thủ sau phải chém cách mạnh mẽ liệt Tinh thần “xả” “chạm vào” Thân pháp “thu hầu” Không để hai tay bung trước kẻ địch chém Không dang tay tức cách xa đối thủ; tinh thần lúc tồn thân nhanh chóng nhập nội áp sát đối thủ Khi vào bên tầm tay tồn thân trở nên dễ dàng di chuyển để nhập nội Thân pháp keo sơn Khi nhập nội, phải gắn chặt với đối thủ đầu đơi chân Ta dễ dàng di chuyển đầu chân cịn thân chậm chạp, bám đối thủ chặt hình với bóng, khơng để kẽ hở thân thể ta kẻ địch Tranh cao Tìm cách cao đối thủ mà không cúi người Khi tiếp cận đối thủ duỗi chân, rướn hông rướn cổ để tranh cao với đối thủ sau đâm kiếm liệt Niêm kiếm Trường kiếm gắn chặt với kiếm đối thủ, không để chúng rời nhau, gọi niêm kiếm Niêm khác với gài kiếm niêm kiếm vững cịn gài kiếm yếu Đánh thân Đưa thân hình nhập nội áp sát đối thủ, dùng thân thể để công đối thủ, nghiêng mặt qua bên dùng vai trái hích vào ngực đối thủ Hích mạnh hai thở kiểm soát, đẩy văng kẻ thù xa, chí đánh bật đối thủ xa mười trượng hay đẩy y vào chỗ chết Ba cách phịng ngự Có phương thuật để đỡ địn chém: - Đẩy trường kiếm đối thủ phía bên phải ta, đâm vào mặt y lúc y vừa xuất chiêu www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com - Đẩy trường kiếm địch thủ hướng mắt phải y với cảm giác muốn cắt cổ y - Dùng đoản kiếm, không lưu tâm đỡ trường kiếm đối thủ, né nhanh chóng nhập nội Nắm tay trái đâm vào mặt y Kỹ thuật giao đấu đâm thẳng vào mặt Khi đối mặt với kẻ địch, chủ đích ta đâm mũi kiếm vào mặt đối thủ, lúc mặt thân người y trở nên dễ dàng khống chế! Đâm vào tim Vì lý hay có chướng ngại vật, khó chém, phải xỉa vào ngực địch thủ mà không để mũi kiếm ta chao đảo Đối thủ nhìn thấy sống vng kiếm tưởng chủ đích ta gạt đường kiếm y Qt thét Khi tìm cách phản địn, ta phản cơng lại, cố gắng ghìm y xuống, chớp thời cơ, vừa chém vừa quát thét Quát thét phải cách nhằm kết hợp đồng với nhát chém, đâm địch thủ Tạt đỡ Khi giao chiến, ta đỡ đòn đối phương theo nhịp “chát – chát”, vừa tạt kiếm đối phương vừa chém vào y Cái chủ ý tạt, đỡ không nhằm để đỡ tạt kiếm mà nhằm tạt, gạt kiếm đối phương lúc y công, chủ động chém y thật lẹ Phép chống lại đám đông Khi đơn độc chiến đấu chống lại nhiều người, rút trường kiếm đoản kiếm tạo thủ dang rộng hai bên Xoay vòng thật rộng từ trái qua phải lùi xuống Quan sát kẻ công kẻ đó, hai kiếm thay phiên chém trái – phải Nhanh chóng thay đổi thủ trái – phải không chần chờ, dồn chúng phía chúng lao tới, tìm cách đẩy nhanh phía, chúng chồng chất với chém mạnh đừng để chúng di chuyển Lợi quyền cước Chỉ lĩnh hội binh pháp thông qua việc rèn luyện Khẩu quyết: “Qua trường kiếm thể chân đạo binh pháp” Nhất phát Chiến thắng với tinh thần “Nhất phát” Nếu bỏ công theo đuổi đường binh pháp xuất phát từ tâm có khả chiến thắng www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Nguyên lý “thân thụ” Thân thụ cách thức mà chân đạo Nhị Thiên Nhất Lưu truyền thụ kế thừa Khẩu quyết: “Thân thụ ngôn giáo” (giảng giải lời lấy làm gương) Lời bạt cho Thủy Chi Quyển Để học cách chiến thắng trường kiếm binh pháp, phải nắm bắt năm tư thế, năm phép tiếp cận, cảm nhận sâu sắc đạo trường kiếm tâm thể Phải hiểu tinh thần thời cơ, nắm giữ trường kiếm cách tự nhiên Thân pháp pháp phải hài hịa với ý chí Hơm phải chiến thắng thân ngày hơm qua Ngày mai chiến thắng đối thủ Hỏa Chi Quyển (Hi No Maki) Dẫn nhập Trong chiến đấu, người ta thường đầu tư công sức để rèn luyện tiểu xảo Trong binh pháp, không hứng thú với tiểu xảo, mà quan trọng khám phá ý nghĩa sống chết Học đạo kiếm pháp, đoán định thiên chức sức mạnh công hiểu Đạo lưỡi kiếm sống kiếm Đêm ngày cần cù nghiền ngẫm, luyện tập, giải phóng thân nhận khả phi thường để có quyền lực thâm diệu Tùy theo địa Ta phải quan sát trường, nên đứng với thủ quay lưng phía mặt trời Nếu hồn cảnh khơng cho phép làm cho mặt trời phía bên mặt ta Phải đảm bảo mặt sau ta không nguy hiểm bên trái đủ khoảng trống để chiến đấu Thủ nơi cao chút Nếu nhà đứng cạnh khám thờ Khi chiến đấu, dồn đuổi kẻ địch phía tay trái ta, dồn địch vào chỗ cụt hay góc chết, dồn y vào hành lang, dãy cột khơng để y rảnh trí để thấy tình y Ba chiến thuật để đoạt trước thời định Chủ động công, tận dụng khả để đoạt thời cơ, đoạt thời đối kháng Muốn phải nắm bắt thời điểm, hiểu rõ ý đồ địch thủ tinh thông binh pháp Đệ pháp – Ken no sen (Huyền chi tiên) Khi định cơng, bình tĩnh nhanh chóng phóng tới, tiến lên với vẻ mạnh bạo hơn, tinh thần dũng mãnh lúc bình thường, liên tục dồn ép đối thủ làm cho y chao đảo 10 www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Đệ nhị pháp – Tai no sen (Đãi chi tiên) Khi kẻ địch công, ta vững bàn thạch làm vẻ yếu đuối, tránh bên lao vào công liệt Hoặc kẻ địch công, ta công mạnh mẽ nữa, lợi dụng sai nhịp địch thủ để công chiến thắng Đệ tam pháp – Tai tai no sen (Thể thể chi tiên) Khi địch thủ bình tĩnh cơng, uyển chuyển hịa nhập vào động tác y y đến gần Rồi gia tăng tốc độ công chém y cách liệt Đè gối xuống Trong giao đấu, địch thủ dẫn dụ hạ sách Điều quan trọng ý kiểm sốt hành động cơng, nhảy, chém trước y thực Loại kỹ thuật địch thủ, ngăn chặn manh tâm xuất thủ địch, phải đè nhát đâm y vung khỏi tay y y tìm cách quật ta Đó ý nghĩa “đè gối xuống” Vượt cạn Khi phân định khả đối thủ tự biết ưu điểm mình, vượt cạn điểm thuận lợi thủy thủ tài ba vượt hải lộ Vượt cạn có nghĩa công vào chỗ lợi thế, nhược điểm đối thủ để chiếm thượng phong Hiểu rõ địch Với tư sâu sắc, khả quan sát nhạy bén, nhận địch thuộc môn phái nào, thấy tài nghệ ưu điểm nhược điểm y, công cách bất ngờ, chỗ y khơng phịng bị vào thời điểm thích hợp Đạp kiếm Nhân sơ hở địch tạm ngưng nghỉ, tay phản công, quan trọng phải nhanh Phải nhận thức rõ cách thức, đường lối tiến cơng địch “đạp” trúng chỗ hiểm y “Đạp” khơng có nghĩa đơn đạp chân mà toàn thân, ý chí Đạp chém trường kiếm Tri quy Hãy chớp thời kẻ địch hụt hẫng ngã quỵ Nếu để hội qua đi, y phục hồi khơng sơ suất trước Khi địch ngã quỵ, truy diệt địch cơng khiến địch khơng có hội hồi phục Biến thành kẻ địch 11 www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Hãy đặt vào vị trí kẻ địch, nghĩ “Đây kẻ tinh thâm binh pháp, bậc thầy” chắn thua Phóng tứ thủ Phóng tứ thủ dùng ta địch phân định thắng bại Hãy bỏ tức khắc suy nghĩ đó, sinh mạng Hãy áp dụng kỹ thuật khác thích hợp mà địch thủ khơng ngờ tới để chiến thắng Di ảnh Khi không thấy trận địch thủ, tỏ chuẩn bị chu toàn, xuất trận mạnh mẽ khiến địch phải phát lộ kế sách Thấy kế sách địch dễ dàng chiến thắng với đối sách Ức ảnh Khi địch thủ cơng với sách lược đặc biệt, chứng tỏ cho y thấy tâm kiềm chế y, hùng khí ta tràn ngập y thay đổi sách lược Dựa theo ta thay đổi sách lược, giành chủ động đạt chiến thắng Thuật cảm nhiễm Khi địch trạng thái dao động tỏ kiên nhẫn, lộ vẻ thản nhiên, thư thái, khơng phịng bị Khi thấy tâm trạng “cảm nhiễm” cho đối phương cơng vũ bão, nhanh tốt để chiến thắng Thuật nhiễu loạn Tình nhiễu loạn tâm lý xảy rơi vào cảnh nguy hiểm, tình cảnh khốn đốn bất ngờ Để tạo tình này, đột ngột cơng nơi kẻ địch ngờ Hoặc khởi đầu chậm chạp cơng vũ bão, để địch thủ khơng có thời gian phục hồi lại sau lúc tinh thần dao động Uy hiếp Cũng làm kẻ địch khiếp sợ tiếng la hét, cách biến thành nhiều bất ngờ công vào mạn sườn lợi dụng tối đa tâm trạng dao động đối phương bị kinh hãi Thâm nhập Khi tương tranh địch thủ, ta nhận tiến lên phải “thâm nhập” hợp làm với địch thủ Tìm cách áp dụng kỹ thuật thích hợp hai bên quyện vào Triệt góc 12 www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Trong trận chiến quy mơ lớn, thấy lực lượng hùng hậu địch, ta chủ động công vào hai cánh đối phương, tức triệt góc quân địch làm cho tinh thần toàn quân đối phương bị chao đảo Hoặc tương thủ, ta tìm cách đả thương vào chân, tay đối phương để y tinh thần bị suy yếu Thuật tạo hoang mang Trong chiến đấu, ta sử dụng binh lực gây xáo đối thủ chiến địa, làm chúng tự hỏi: “Ở chăng?”, “Đằng chăng?”, “Như hay kia?”, “Nhanh hay chậm?” làm chúng hoang mang lúng túng Trong trận thư hùng, ta tung hư chiêu làm cho địch thủ tưởng ta đâm, chém, tưởng nhầm ta nhập nội lúc địch thủ hoang mang Thuật thét ba tiếng Lúc lâm trận, ta vận bình sinh thét lên để áp đảo đối phương Lúc giao tranh, xuất chiêu, lấy từ huyệt đan điền hét lớn Sau đó, mừng chiến thắng tiếng thét vang dội Phép “Sơn đạo” Khi nắm chặt lực lượng trình độ đối thủ, ta công vào điểm mạnh kẻ địch nhanh chóng tách ra, lại cơng vào điểm mạnh khác nằm ngồi rìa lực lượng địch giống sơn đạo ngoằn ngoèo Trong trận đối vậy, vận dụng tinh thần để toán mạnh địch thủ Đập tan Trong hỗn chiến, địch người đông quân tinh thần yếu kém, ta phải đánh thẳng vào đầu địch, đập tan địch không chút thương tiếc Với kẻ địch ngang tài ngang sức, chiêu thức y bị xáo trộn, điều thiết yếu phải đập tan tức Phép sơn hải biến hóa Khơng nên lặp lại chiêu thức nhiều lần chiến đấu Có thể sử dụng đấu pháp hai lần tối đa Nếu kẻ địch tưởng ta núi cơng biển, địch nghĩ ta biển xuất chiêu núi Biến hóa khơng ngừng Truy tận gốc 13 www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Mỗi thấy chiến thắng, tinh thần kẻ địch chưa bị dứt tuyệt, không chấp nhận thất bại, phải truy tận gốc, nghĩa đâm sâu trường kiếm, đâm sâu thân xác linh hồn kẻ địch phải chấp nhận thất bại cách tâm phục phục Chuyển ý Khi lâm vào bất phân thắng bại với kẻ địch, đầu óc bị lúng túng tình khơng thể phân giải Lúc đó, phải loại bỏ nỗ lực cơng mình, suy nghĩ tình huống, lấy lại nhịp di chuyển với đầu óc mẻ Hồn cảnh bất ngờ thay đổi, chuyển ý chiến thắng với kỹ thuật khác Cổ trâu đầu chuột Phải lưu tâm đến đại thể, lấy lớn thay nhỏ Võ sĩ đạo cần phải suy nghĩ theo phương thức sống ngày hợp chiến quân địch Chủ tướng nắm quân tình Vận dụng khôn ngoan thuật binh pháp, nghĩ kẻ địch qn binh Khi nghĩ vậy, điều động theo ý muốn truy quét địch, ta trở thành tướng kẻ địch quân sĩ ta Buông kiếm Buông kiếm có nghĩa chiến thắng mà khơng cần đến kiếm Cũng có tinh thần cầm trường kiếm khơng để chiến thắng Thân nhập bàn thạch Khi rèn luyện thành đạt đạo binh pháp, ta biến thân thành khối đá mà khơng có đụng chạm lay chuyển Đó “thân nhập bàn thạch” Khẩu quyết: “Khơng lay chuyển ta” Lời bạt cho Hỏa Chi Quyển Lòng ta hướng Đạo binh pháp từ thuở niên thiếu Ta chuyên tâm luyện đôi tay, rèn luyện thân thể đạt tới cảnh giới tinh thần tâm kiếm hợp Chân võ đạo kiếm thuật tuyệt kỹ nhằm triệt hạ đối phương chiến đấu khơng có khác ngồi chuyện Phong Chi Quyển (Kaze No Maki) Dẫn nhập 14 www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Phải biết cách thức môn phái khác Nếu phương thuật mơn phái khác khó lịng hiểu tinh túy môn phái Nhất Lưu Trong tất mơn phái khác, khơng có mơn phái chân đạo Một số binh gia thiên hạ lưu tâm đến việc huơ đao múa kiếm – phương tiện để mưu sinh, hồn tồn khơng phải Đạo binh pháp Các môn phái khác sử dụng đại trường kiếm Một vài môn phái có khuynh hướng thích sử dụng đại trường kiếm Họ không hiểu giá trị nguyên lý chém địch cách Họ phải lệ thuộc vào chiều dài kiếm để chiến đấu từ xa mà không cần đến diệu vợi binh pháp Hơn nữa, chiến đấu nơi chật hẹp chém kẻ địch lúc cận chiến kiếm sĩ bị yếu thế, đại trường kiếm trở thành bất tiện Có người thể lực yếu ớt việc nâng đại trường kiếm tốn sức lực, sức đâu mà chiến đấu Đừng chê ghét đại trường kiếm cách võ đốn, coi cách để giành chiến thắng thật ngu xuẩn Quan niệm sức mạnh trường kiếm kiếm phái khác Đừng nói trường kiếm mạnh, trường kiếm yếu Nếu bận tâm sức mạnh kiếm, cố sức chém mạnh kiếm bị lệch qua bên, chẳng chém Mỗi đấu kiếm với địch, đừng nghĩ đến việc chém cách mạnh mẽ hay yếu ớt Hãy nghĩ đến việc phải hạ địch thủ Tinh thần môn phái ta chiến thắng với khôn ngoan binh pháp mà không lưu tâm đến tiểu tiết Các môn phái khác sử dụng đoản kiếm Sử dụng đoản kiếm chân đạo để chiến thắng Một số người sử dụng đoản kiếm với chủ tâm nhập nội đâm đối phương vào lúc y khơng phịng bị, khuynh hướng khơng Có người nghĩ với kiếm ngắn, họ tả xung hữu đột cách thong dong, họ phải đỡ nhát kiếm cách liên tục có khả bị đối phương dồn vào bí Điều khơng thích hợp với binh pháp chân Các mơn phái khác sử dụng trường kiếm Chém xả đối thủ đạo kiếm pháp Tùy theo vị trí, trường kiếm ta bị cản trở phía hai bên Do đó, phải biết cầm kiếm cách để dụng Các cách xoay tay, cong người, nhảy ra… để chém đối thủ không với chân đạo binh pháp 15 www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Trong kiếm pháp ta, giữ cho tinh thần thể xác ngắn khiến cho kẻ địch phải khom người xoay lưng Để chiến thắng cần phải có tinh thần cơng tâm trạng kẻ địch bị hoảng loạn Sử dụng thủ với trường kiếm môn phái khác Coi thủ với trường kiếm quan trọng cách suy nghĩ lệch lạc Thiên hạ xem thủ thường áp dụng khơng có địch thủ Thế thủ dành cho trường hợp ta khơng để phải di chuyển, nhằm chứng tỏ tinh thần vững mạnh chống lại cơng vũ bão Trong tỉ thí hai người, ta phải ln ln tìm cách giành thượng phong công liên tục Thủ tinh thần chờ đợi công, phải làm cho thủ đối phương ổn định Hãy công điểm mà tinh thần y buông thả, dồn y vào lúng túng khiến y trí khiếp đảm Nhãn pháp môn phái khác Một số môn phái chủ trương mắt phải mục vào trường kiếm địch Một số trường phái khác mục đến tay, đôi chân, mắt, mặt đối thủ, bị dao động đường kiếm bị rối loạn Trong đạo binh pháp, việc thấy khoảng cách, tốc độ đường kiếm đối phương cách tự nhiên Mục tiêu nhìn ta nhìn vào tinh thần đối thủ, nhận biết trận địa, chuyển biến trận chiến Đó đường chắn để chiến thắng Bộ pháp mơn phái khác Có nhiều phương thuật khác để sử dụng đôi chân: Với phủ bộ, đôi chân chấp chới chiến đấu; phi tạo thói quen nhảy nhót làm tinh thần vọng động; khiêu khiến tinh thần phiêu bồng; đạp phương thuật diên trì Trong đạo binh pháp, pháp vấn bất biến Ta cử thường làm đường Đừng để loạn pháp Tùy vào tiết điệu kẻ địch mà di chuyển nhanh chậm, đồng thời với thân pháp thích hợp Tốc độ binh pháp khác Tốc độ nhanh vốn không chân đạo binh pháp Dù mơn phái bậc thầy binh pháp khơng để lộ bị thúc bách, nóng vội Lẽ dĩ nhiên, lỗi nhịp điều không nên Những tay thiện nghệ không bị lạc phách khoan thai, không tỏ rối trí Tốc độ nhanh đạo binh pháp khiếm khuyết 16 www.doanhnhansaigon.vn nhuongquyenvietnam.com Ảo biểu lưu phái khác Trong binh pháp biểu, điều ảo? Dù mơn phái có tâm ấn ngoại gia cơng phu Ta khó thể phân định “ảo” “biểu” Đạo binh pháp Ta không màng khép Đạo ta vào môn quy pháp giới Cảm nhận tâm địa tài trí mơn sinh ta trực truyền cho chúng Phương cách ta truyền dạy binh pháp làm với tâm thành Hãy lo chuyên tâm mà luyện Lời bạt cho Phong Chi Quyển Mỗi hệ phái có lối lý giải họ nguyên lý Khi quan điểm khác kiến giải khác Do vậy, quan điểm khơng thiết phải linh nghiệm lưu phái Đối với môn phái trường kiếm Nhị Thiên Nhất Lưu, chẳng có nội mơn ngoại biểu Trong chiêu thức kiếm chẳng có thâm ý sâu xa Chỉ cần giữ tâm trực để thực thi võ đức binh pháp Không Chi Quyển (Ku No Maki) Là võ sĩ muốn đắc đạo binh pháp, chuyên cần tập luyện Hãy trui rèn “tâm” lẫn “trí” mài giũa “quan” lẫn “kiến” Khi “tâm” khơng cịn bị mây mờ u ám trở nên khiết, đám mây hư ảo che phủ “trí” tan để “trí” lộ rõ, đạt cảnh giới “đại minh” Đó “khơng” đích thực Hãy thực hành binh pháp với lịng bao dung, trung thực quảng đại Nhờ đó, “quan kiến” vạn vật cách khống đạt, coi “khơng” Đạo, thấy Đạo “không” “Không” thiện, vơ ác Trí hữu Lý hữu Đạo hữu Tâm “khơng” TRẦN PHÚ AN tóm tắt 17 ... với mơn phái khác, trình bày rõ Phong Chi Quyển Đạo binh pháp đạo thiên nhiên Đạt nguyên lý có nghĩa khơng đạt ngun lý trình bày rõ Khơng Chi Quyển Địa Chi Quyển (Chi No Maki) www.doanhnhansaigon.vn... cắt nghĩa Đạo cách chi tiết, lĩnh hội Đạo trực giác Các nguyên lý binh pháp viết dạng tỉ thí cá nhân, người phải suy rộng ra, phải thu nạp nguyên lý vào tâm Nếu hiểu nhầm lạc vào tà đạo Tâm binh... Đạo binh pháp Binh pháp nghệ thuật, phép tu luyện bổ ích Người ta thường nói “binh pháp sơ lậu nguyên khổ ải” Vì, chân giá trị binh pháp khu trú giới hạn kiếm thuật Có bốn đạo làm người đời: