Phong thuy cung dat

Bài v ăn kh ấn cúng Th ổCông ( đ ấ t đa i) Th ổCơng (cịn đ ợ c g ọi Th ổĐ ị a hay Th ổth ần) m ột v ị th ần tín ng ỡ n g châu Á, cai qu ản m ột vùng đ ấ t Thông th n g, m ỗi làm vi ệc có đ ụ n g ch ạm đ ến đ ấ t đa i nh ưxây c ất, đà o ao, đà o gi ếng, m ởv n , m ởru ộng, đà o huy ệt… ta ph ải cúng v ị th ần Th ổCông v ị th ần quan tr ọng nh ất gia đì nh Đ ứ n g ngồi nhìn vào: Bát h n g th ờTh ổ Công gi ữa, bên trái bát h n g bà Cô T ổ, bên ph ải bát h n g Gia tiên Khi cúng l ễ, đ ề u ph ải kh ấn Th ổCông tr ớc đ ể xin phép cho t ổtiên v ề Vi ệc cúng Th ổCông c ũng m ột v ấn đ ề lý thú v i ng i Vi ệt Nam ta Nh ữ ng ng i Hoa Ki ều m ột s ống i mi ền Nam th n g cúng Th ổCơng ăn tr ước m ột mi ếng tr ước bàn th ờTh ổCơng (vì theo m ột vài s ựtích Th ổCơng b ị đầu độc nên ch ết, nên ông r ất s ợb ị ch ết v ậy cúng ơng ph ải ăn m ột mi ếng ơng m i dám ăn ) Ng i mi ền B ắc h ọv ẫn cúng nh ưbình th n g Cúng Th ổCông Th ổcông th n g cúng vào ngày gi ỗT ết, Sóc V ọng Có th ểcúng chay ho ặc m ặn Trong ngày Sóc V ọng, ngày m ồng M ột, ngày R ằm, gia đì nh th n g cúng chay; đ l ễg ồm: gi vàng, b ạc, tr ầu, n c , hoa qu ả Tuy v ậy, c ũng có gia đì nh cúng m ặn có thêm đ ồ: r ợ u , xơi, gà, chân giị… Nh ững làm l ễcúng Gia tiên, bao gi ờc ũng cúng Th ổCông tr c Kh ấn c ầu s ựphù h ộc Th ổCông c ũng gi ống nh ưkh ấn Gia tiên M ặc dù g ọi cúng Th ổCông, nh ng cúng ph ải kh ấn đ ủ Th ần linh ghi v ị T ết Th ổCông Th ổCông v ị th ần có nhi ệm v ụghi chép m ọi vi ệc t ốt x ấu x ảy m ỗi gia đì nh L ễcúng Th ổ Công quan tr ọng nh ất ngày t ết Táo quân vào ngày 23 tháng Ch ạp (cịn g ọi t ết ơng Cơng ơng Táo) Trong ngày l ễnày, sau cúng xong, Th ổCông lên ch ầu Th ợn g Đ ế đ ể báo cáo nh ữ ng ều tai nghe, m th tr ần th ếmà ghi chép đ ợ c Còn gia đì nh s ẽhóa vàng, m ũ, áo, hia c n ăm tr ớc đ ổ tro s ống phóng sinh cho cá chép đ ể cho ông c ỡ i lên tr i (quan ni ệm dân gia cho r ằng: cá chép sau đ ợ c phóng sinh s ẽhóa thành r ồng đ ể cho ơng Táo c ỡ i ) V ăn kh ấn cúng Th ổCông (V ăn kh ấn cúng đ ấ t đa i) V ăn kh ấn Th ổCông sau đâ y đ ợ c dùng cho c ản ăm tùy theo cúng vào lúc mà thay đ ổ i ngày tháng cho phù h ợp V ăn kh ấn Th ổCơng – Con l ạy chín ph ươ n g Tr ời, m ườ i ph ươ n g Ch ưPh ật, Ch ưph ật m ườ i ph ươ n g – Kính l ạy ngài Hồng Thiên H ậu Th ổch ưv ị Tôn th ần – Con kính l ạy ngài Đơ ng Trù T ưm ệnh Táo ph ủTh ần quân, Ng ũph ươ n g Ng ũth ổ, Phúc đức Th ần – Con kính l ạy ngài Th ần linh cai qu ản x ứnày Tín ch ủlà……………………………………………………………… Ng ụt ại………………………………………………………………… Hơm ngày……….tháng…… n ăm………………………… Tín ch ủcon thành tâm s ắm s a h ươ n g, hoa, l ễv ật, kim ngân, trà qu ả, b ầy tr ướ c án Đốt nén h ươ n g th ơm kính m ời: ngày B ản gia Đô ng trù T ưm ệnh Táo ph ủTh ần quân, ngài B ản gia Th ổĐịa Long M ạch Tôn th ần, ngài B ản gia Ng ũph ươ n g Ng ũth ổ, Phúc đức Th ần Cúi xin Ngày th ươ n g xót tín ch ủ, giáng lâm tr ướ c án, ch ứ ng giám lòng thành, th ụh ưở ng l ễ v ật, phù trì tín ch ủchúng tòan gia an ninh khang thái, v ạn s ựt ốt lành, gia đạo h ng long th ịnh v ượ n g, s ởc ầu t ất ứn g, s ởnguy ện tòng tâm Chúng l ễb ạc tâm thành, tr ướ c án kính l ễ, cúi xin phù h ộđộ trì Sắm lễ vật cúng thổ công, cúng tạ đất: Đối với gia đình có ban thờ gồm bát hương thờ : Quan Đương Xứ Thổ Địa Chính Thần, Hội đồng gia tiên Bà Cơ Tổ dịng họ • Hương thơm • Hoa tươi ( hoa hồng đỏ) 10 bơng chia hai lọ hai bên • Trầu lá, Cau cành dài đẹp • Trái đĩa bày hai bên • Xơi trắng đĩa to bày hai bên • Gà luộc nguyên bày vào đĩa ( Nhớ gà giò trống thiến) Hoặc chân giò lợn ( chân trước) luộc, chân trái hay phải • Rượu trắng 0,5 lít + Chén đựng rượu • 10 lon bia + lon nước bày hai bên ban thờ • bao thuốc + gói chè ( lạng/gói) • Một số bánh kẹo bày vào đĩa to Vì gia đình thường có đèn thờ nên khơng cần phải dùng nến cốc, khơng có đèn thờ phải dùng đôi nến thắp hương làm lễ Phần mã có : • ngựa, : ngựa màu ( đỏ, xanh, trắng, vàng, chàm tím) với mũ, áo, hia ( loại nhỏ) kèm theo ngựa cờ lệnh, kiếm, roi Mỗi ngựa lưng đặt 10 lễ tiền vàng • ngựa đỏ to ngựa trên, kèm theo mũ, áo, hia to cờ, roi, kiếm • vàng hoa đỏ ( 1000 vàng ) • đĩa đựng 50 lễ vàng tiền ( dâng gia tiên) Tết Thổ Công Thổ Công vị thần có nhiệm vụ ghi chép việc tốt xấu xảy gia đình Lễ cúng Thổ Công quan trọng ngày tết Táo quân vào ngày 23 tháng Chạp (cịn gọi tết ơng Công ông Táo) Trong ngày lễ này, sau cúng xong, Thổ Công lên chầu Thượng Đế để báo cáo điều tai nghe, mắt thấy trần mà ghi chép Cịn gia đình hóa vàng, mũ, áo, hia năm trước đổ tro sống phóng sinh cho cá chép ông cưỡi lên trời (quan niệm dân gia cho rằng: cá chép sau phóng sinh hóa thành rồng ông Táo cưỡi.) Văn khấn cúng thổ cơng NAM-MƠ A-DI-ĐÀ PHẬT! Con kính lạy: – Quan đương xứ thổ địa thần – Thổ địa Ngũ phương Long mạch Tôn thần, Hôm ngày…tháng…năm…, nhằm tiết … Chúng là:…………… Thành tâm sắm sanh phẩm vật, hương hoa phù tửu lễ nghi, trình cáo Chư vị Tôn Thần việc lễ tạ thần linh Thổ Địa Gia đình chúng nhờ có dun lành mà đến an cư lạc nghiệp nơi Đội ơn thần linh Thổ địa che chở, ban ân, đất phong thủy yên lành, khí sung, mạch vượng, bốn mùa khơng hạn ách tai bay, tám tiết có điềm lành tiếp ứng Trong ấm êm, toàn gia mạnh khỏe Nay nhằm ngày lành tháng tốt, gia đình chúng sắm sửa lễ tạ mong báo đáp ân thâm, tỏ lịng tơn kính Cúi xin Chư vị Tơn Thần lai giáng án tiền, nhận hưởng lễ vật, chứng minh tâm đức Cung kính nghĩ thần linh Thổ địa tùy duyên ứng biến phù hộ cho gia đình chúng an cư, đạt điều mong ước, cho nhà cao cửa rộng, cho tăng tài tiến lộc, cho nhân vật hưng long Âm dương đồng, dốc lòng cầu khấn, cúi xin soi tận, ý khẩn tâm thành Kính thỉnh Bản gia tiên tổ liệt vị chân linh đồng lai hâm hưởng Hiểu lễ tạ mộ, rước gia tiên ăn Tết (Kiến Thức) – Những ngày giáp Tết, theo phong tục truyền thống gia đình người Việt thường mộ tổ tiên để lễ tạ Thổ thần, đắp thêm đất lên mộ, sửa sang mộ, rước vong linh Gia tiên đón năm Vào ngày cuối năm giáp Giao thừa (khoảng thời gian từ 23 đến 30 Tết - PV) gia đình thường sắm sửa lễ vật tiến cúng chư vị tôn thần quản cai nghĩa trang, đồng thời sửa sang lại phần mộ tổ tiên, ông bà Đây tục lệ truyền thống người Việt có ý nghĩa vơ Nó thể hiếu thuận, đạo tình cháu người thân khuất Đồng thời, cầu mong vị phù hộ cho vong linh người thân quyến thuộc đắc an cư nơi mộ địa không bị ngoại quỷ vô danh vọng hành chiếm đoạt mộ phần Trao đổi với phóng viên Kienthuc.net.vn, Đại đức Thích Minh Định (TP.HCM) cho hay: “Mặc dù tạ mộ phong tục tập quán, nghi lễ đạo Phật thể hiếu thuận biết ơn nhớ ơn tới ơng bà, tổ tiên đâu ngồi Phật pháp Theo đó, Phật tử có lịng nghĩ nhớ đến ơng bà tổ tiên mà viếng mộ để bày tỏ lịng hiếu thuận biết ơn đâu có khơng đúng, đâu có khơng Đồng thời, việc giúp giáo hóa lịng người để họ biết hiếu thuận” Song người cần phân biệt rõ tảo mộ tạ mộ Lễ tảo mộ cịn có nghĩa đen quét mộ, diễn vào ngày mùng tháng Ba âm lịch Với cơng việc tảo mộ sửa sang mộ tổ tiên cho Còn tạ mộ hay gọi lễ Chạp diễn vào ngày giáp Tết Các gia đình thường mộ tổ tiên người thân khuất để lễ tạ Thổ thần, đắp thêm đất lên mộ, sửa sang mộ, rước vong linh gia tiên đón năm Nếu gia đình khơng có điều kiện mộ rước gia tiên đón năm theo cách: bày cỗ lên bàn thờ, đèn, hương hoa dâng cúng vào trưa (giờ Ngọ) ngày 30 Tết, khấn Tổ tiên dự hưởng Tết với gia đình Tuy nhiên, theo Đại đức Thích Minh Định việc tùy dun Nếu họ biết nhớ ơn hiếu thuận thăm mộ người thân ông bà, cha mẹ mà cúng, lễ lạy Song không thiết phải “mâm cao cỗ đầy” Chỉ cần sửa soạn lễ cúng gia tiên, bao gồm hương thơm, hoa, quả, trầu cau, vàng mã mâm cỗ chay hay mặn tùy vào gia đình Mọi phải bày biện cẩn thận mang mộ bày lên bàn thờ gia tiên VĂN KHẤN LỄ CHẠP Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! - Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương Con kính lạy ngài Địa tạng vương bồ tát - Con kính lạy ngài Kim Niên Đương cai Thái Tuế Chí đức Tơn thần, Kim niên hành binh, Cơng tào Phán quan - Con kính lạy ngày Bản cảnh Thành Hoàng Chư vị Đại Vương quản cai nơi nghĩa trang - Con kính lạy Ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa Tơn thần - Con kính lạy ngài Ngũ phương, Ngũ thổ Long Mạch Tôn thần, ngài Tiền Chu tước, Hậu Huyền vuc, Tả Thanh Long, Hữu Bạch Hổ liệt vị Tôn Thần cai quản nơi nghiã trang Con kính lạy hương linh cụ:………………… Hôm ngày… tháng Chạp, năm cũ qua, năm đến Tín chủ (chúng) là:………… Ngụ tại:………… Chúng sắm sanh phẩm vật, hương hoa trà quả,kim ngân tài mã, dâng hiến trình cáo Tơn thần, kính rước vong linh gia tiên tổ chúng là: .kỵ nhật là… có phần mộ táng tại………… với gia đình đón mừng năm mới, cháu phụng tiết xuân thiên, báo đáp ân thâm, tỏ lịng hiếu kính Cúi xin Tơn thần, Phủ thùy dỗn hứa Âm dương cách trở Bát nước nén hương Thành tâm kính lễ Cúi xin chứng giám Phù hộ độ trì Nam mơ a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật!  Vì lễ tảo mộ gắn với Tết Thanh minh?  Tết Thanh minh ngày nào? Dòng câu chuyện: Tết Thanh Minh (ĐSPL) - Thanh minh dịp để cháu tỏ lòng tưởng nhớ tới tiền nhân qua việc tu sức mồ mả qua cầu mong vong hồn tiên tổ ln soi xét phù hộ độ trì cho gia đình Trong dịp tết Thanh minh, lễ gồm có lễ mộ phần tức lễ tảo mộ lễ bàn thờ gia tiên Về cách lễ thể thức cúng Thanh minh xin xem Cách lễ hành lễ dịp Thanh minh Dưới xin đưa văn khấn tương ứng với lễ Trước hết lễ tảo mộ Khi tảo mộ, gia chủ bày đồ lễ chỗ thờ chung nghĩa trang mà phần mộ gia đình đặt để lễ Nếu phần mộ không đặt nghĩa trang tập trung mà đặt khu vực riêng biệt gia chủ dùng đôn mâm mà soạn lễ để cúng thần linh cai quản khu vực có đặt phần mộ Trong lễ này, gia chủ khấn văn khấn âm phần long mạch Sau gia chủ đến thắp hương trước phần mộ nhà khấn văn khấn vong linh Bài văn khấn Âm phần long mạch theo sách Văn khấn cổ truyền Đại đức Thích Thanh Tâm, Nxb Thời Đại: Nam mơ A Di Đà Phật (3 lần) Con lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương Con kính lạy hồng thiên hậu thổ, chư vị tơn thần Con kính lạy ngài thần linh xứ cai quản khu vực Hôm ngày: (đọc ngày theo âm lịch) Tín chủ chúng là: (tên người khấn) Ngụ tại: (địa nhà tín chủ) Nhân tiết minh, tín chủ thành tâm sắm lễ, cau trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương kính dâng trước án, kính mời chư vị tơn thần lai lâm chiếu giám Gia đình chúng có ngơi mộ của: (cha, ơng hay cụ tam đại, tứ đại theo vai người mộ so với tín chủ), táng xứ này, muốn sửa sang xây đắp Vì chúng xin kính cáo đấng thần linh, thổ công, thổ phủ, long mạch, tiền chu tước, hậu huyền vũ, tả long, hữu bạch hổ chư vị tôn thần cai quản khu vực Chúng kính mời vị chư thần chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho vong linh an nhàn yên ổn, siêu Cúi xin vị phù hộ độ trì cho tín chủ chúng tồn gia mạnh khỏe an bình, bốn mùa khơng tật ách, tám tiết hưởng thái bình Nam mô A Di Đà Phật (3 lần) Bài văn khấn lễ vong linh mộ theo sách Văn khấn cổ truyền: Nam mô A Di Đà Phật (3 lần) Con lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương Con kính lạy hương linh: (tên người phần mộ, cụ tổ tiên xa đời gọi cụ Tam Đại, Tứ Đại ) Hôm ngày (đọc ngày âm lịch), nhân tiết Thanh minh Tín chủ chúng (tên người khấn đọc tên người tảo mộ) Ngụ (địa gia chủ) Chúng tồn thể gia đình cháu, nhờ cơng ơn võng cực, đức cao dày, gây dựng nghiệp ( người phần mộ), chạnh lòng nghĩ đến âm phần nơi hoang vắng, tín chủ thành tâm sắm lễ, cau trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương kính dâng trước mộ, kính mời chân linh (cụ, cha, ơng tùy theo vai người mộ so với người cúng) lai lâm hiến hưởng Chúng xin phép sửa sang phần mộ, bồi xa, bồi thổ cho dầy bền, tu sửa minh đường hậu quỷ cho thêm vững Nhờ ơn Phật, Thánh phù trì, đội đức trời che đất chở, cảm niệm thần linh phù độ, khiến cho chữ bình an, âm siêu dương thái Con cháu chúng xin chân linh phát nguyện tích đức tu nhân, làm duyên làm phúc cúng dâng Tam Bảo, giúp đỡ cô nhi phụ, tế bần cứu khổ, hiếu thuận tông nhân để lấy phúc hướng tiên tổ Cúi xin linh thiêng chứng giám, thụ hưởng lễ vật , phù hộ độ trì cháu, qua lại soi xét cửa nhà Che tai cứu nạn, ban tài tiếp lộc, điều lành mang đến, điều giữ xua Độ cho gia đạo hưng long, quế hòe tươi tốt, cháu vinh hưởng lộc trời, già trẻ nhuần ơn Phật, Thánh Chúng lễ bạc tâm thành, cúi xin chứng giám Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần) Trong tết Thanh minh, việc tảo mộ cúng lễ ngồi ngơi mộ, gia đình thường có cúng gia tiên nhà Bài khấn gia tiên tham khảo mẫu văn khấn gia tiên sách Phong tục thờ cúng người Việt, Nxb Văn hóa thơng tin sau: Hơm ngày tháng năm Nay giữ việc phụng thờ tên , tuổi, sinh xã , huyện , tỉnh toàn gia, trước bàn thờ gia tiên cúi đầu bái lễ Kính mời thổ cơng Táo quân đồng lai cách cảm Kính dâng lễ bạc: trầu rượu, trà nước, vàng hương, hoa phẩm vật lịng thành Kính mời hương hồn nội ngoại tổ tiên, kỵ, cụ, ông bà, cha mẹ, cô dì bác, anh chị em chứng giám hưởng lễ Cách lễ hành lễ tiết Thanh minh Các lễ dịp Thanh minh gồm lễ gia thần, gia tiên t ại nhà l ễ âm ph ần long m ạch nơi đặt phần mộ Trong ngày tiết Thanh minh phải cúng lễ hai nơi gia đình ngơi mộ Khi đến nơi có đặt mộ phần gia đình mình, gia chủ đặt lễ vào chỗ thờ chung để lễ Nếu nơi khơng phải nghĩa trang, khơng có chỗ thờ dùng thứ đôn, kệ để đặt đồ lễ mà cúng vái Theo Đại đức Thích Quảng Định sách Văn khấn nôm nhà – tập văn cúng gia tiên, lễ vật ngày minh gồm: hương đèn, trầu cau, tiền vàng, rượu, thịt (chân giò, gà luộc khoanh giò nạc độ vài lạng) Bắt đầu vào lễ, gia chủ thắp hương, đèn khấn theo cúng lễ Thanh minh Sau đó, lúc chờ hương tàn gia chủ đến phần mộ gia tiên thắp hương khấn gia tiên để xin phép tu sửa, dọn dẹp cho phần mộ Lưu ý số nén hương thắp số lẻ (1 nén) số lẻ tượng trưng cho cõi âm cịn đèn mang theo hai đèn nến thắp lên, đèn tượng trưng cho vầng nhật nguyệt Sau hoàn tất việc, gia chủ chờ cho hương cháy khoảng 2/3 lễ tạ , hóa vàng xin lộc nhà để làm lễ gia thần gia tiên nhà Nếu gia chủ viết cúng giấy đọc xong đem hóa tờ tiền giấy vàng Việc cúng gia tiên tiết minh tuân theo thể thức cúng gia tiên thông thường Thể thức này, theo sách Phong tục thờ cúng người Việt có ngun tắc chung là: dâng hương lễ gia thần trước, gia tiên sau Các vật phẩm dâng hương lễ chay lễ mặn (các gia đình thờ Phật dâng lễ chay) Các lễ vật gồm: hương, đèn, chè, quả, rượu, nước trong, trầu cau tiền vàng Lễ vật đặt bàn chung có nhiều bát hương bát phải thắp hương Số hương bát số lẻ (1 nén) Sau hương cháy gần hết gia chủ lại thắp thêm tuần hương xin phép tổ tiên hóa vàng Tiền vàng cháy thành tro lấy chén rượu cúng rẩy vào đám tro Trong hành lễ cúng gia thần, gia tiên có hai hình thức vái lễ Vái ngón tay đan vào cịn lễ hai bàn tay áp vào đặt ngang trước ngực Vái hay lễ thực sau lễ vật đặt lên bàn thờ đèn nhang thắp Người làm lễ sau châm lửa, kính cẩn dùng hai tay dâng nén hương vị trí ngang chán, vái ba vái cắm hương vào bát hương Sau người lễ khấn theo cúng gia tiên Khấn xong vái ba vái chờ hương cháy gần hết hóa vàng Về vấn đề lễ chay hay lễ mặn, ngày có quan niệm khuyên nên cúng lễ chay không sát sinh nên vong hồn tổ tiên dễ siêu Lễ chay gồm: Xơi chè, oản chuối, bánh trái, chai nước, gạo muối, bỏng, bơ, chén mật ong Tục lệ cúng đất người dân Huế Thứ ba, 16/09/2014 08:22 Cúng đất cịn có tên lễ “ Tạ thổ kỳ yên” Cúng đất lễ dâng cúng cho vị thần Đất vị thần phối thuộc, năm diễn hai lần vào ngày tốt tháng tháng âm lịch Vậy Huế có tục lệ cúng đất mà nơi khác lại khơng có? Tương truyền, Công chúa Huyền Trân gả cho vua Chế Mân nước Chiêm Thành vào năm 1306, Đại Việt ta nhận sính lễ từ vua Chăm vùng đất châu: Châu Ơ, Châu Lý (Châu Rí) Tính theo ngày vùng đất phía Nam tỉnh Quảng Bình phía Bắc tỉnh Quảng Ngãi Như vậy, cư dân vùng đất vốn cư dân Vương quốc Chămpa, theo suy nghĩ người Đại Việt lúc vùng đất vùng đất xa lạ, họ chưa quen thổ nhưỡng, khí hậu, địa hình vào lập nghiệp họ mang tơn kính người dân địa vị thần linh Từ đó, họ có lệ cúng Đất việc mong thần linh linh hồn người địa cư ngụ phù hộ độ trì, chấp thuận cho có mặt làm ăn sinh sống cư dân Đại Việt ta Qua đó, ta thấy Lễ cúng Đất khơng có Huế mà vùng từ Quảng Bình đến Quảng Ngãi Nhưng ngày nay, vùng nhiều lí họ khơng cịn cúng Huế Là vùng đất xứ Kinh kỳ đầy tâm linh, Huế giữ nét truyền thống cách đầy thành kính Một lễ cúng đất đầy đủ có đến bàn: bàn thượng, bàn trung bàn hạ Mỗi bàn có hương đèn, hoa quả, cau trầu rượu, giấy vàng mã Bàn thượng đặt áo thổ thần, vật thực gồm gà, bát xôi, xung quanh xôi chè Bàn trung đặt hai áo bà, năm áo ngũ phương, lễ vật gồm miếng thịt heo luộc, đĩa xôi, ba đĩa cua trứng luộc chín, có miếng thịt tợ đặt lên mâm cỗ cúng cơm, đặt biệt có đĩa rau khoai luộc, chén nước ruốc xâu cá, thịt nướng Bàn hạ đặt áo, cháo, gạo, muối, khoai, sắn, đậu lạc…Ba bàn đặt trước nhà, gia chủ đứng từ nhà lạy Danh sách dâng cúng khấn vái gồm đất nhà cửa gia chủ thần suối, thần giếng tổ tiên làng xã, gia tộc Đặc biệt dâng cúng cô hồn người Chăm cư trú, oan hồ không thờ tự… Khi gần xong lễ, gia chủ sớt vật thực, số thực phẩm nói vào bẹ chuối gập thành hình đãy nhỏ áo giấy âm binh đem treo góc vườn Vàng mã đốt đi, cháo thánh, gạo muối vãi lên lửa đốt tàn Lễ cúng biểu tỏ nét đẹp tâm thức cư dân Huế nhằm cầu nguyện âm siêu, dương thái, sống an lành Hướng dẫn chi tiết Bài Văn cúng khấn lễ hồi hồn địa mạch Khi gia đình đào đất lấp ao, khơi rãnh, xây tường khơng may làm tổn thương đến Long Mạch, người sống gia đình dễ gặp tai hoạ, vận rủi, điềm xấu… Do gia chủ phải làm lễ bồi hoàn địa mạch để giải trừ tai hoạ, vận xấu Ý nghĩa: Theo quan niệm ông bà ta xưa, gia đình đào đất lấp ao, khơi rãnh, xây tường không may làm tổn thương đến Long Mạch, người sống gia đình dễ gặp tai hoạ, vận rủi, điềm xấu… Do gia chủ phải làm lễ bồi hoàn địa mạch để giải trừ tai hoạ, vận xấu Sắm lễ: Để tránh tai họa gia chủ phải lấy nước ba sơng, hồ với năm loại đất linh để nặn Thần Quy (Thần Rùa), cho màu vào thân Rùa Sau đó, chọn ngày Thiên Xá, Thiên Nguyên, Địa Nguyên, Cường Nhật, Trùng Mậu, Trùng Kỷ tìm nơi đào đất tạo thành hố bày lễ hoa ứng với Ngũ Hành (5 màu: xanh, vàng, đỏ, trắng, đen tím) lễ mặn ứng với Ngũ Hành, hoa màu, hương, vàng mã… cạnh hố khấn cầu theo văn khấn bồi hoàn địa mạch Văn khấn Bồi hồn địa mạch – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương – Con kính lạy Đức U minh Giáo chủ Địa Tạng Vương Bồ Tát – Con kính lạy Đức Hồng thiên Hậu Thổ chư vị Tơn thần – Con kính lạy Ngài Ngũ phương, Ngũ đế, Ngũ nhạc thánh đế, Nhị thập tứ khí phần quan, Địa mạch thần quan, Thanh Long Bạch Hổ, chư vị thổ thần quyến thuộc – Con kính lạy ngài Kim Niên Đương cai Tơn thần, Bản cảnh Thành hồng Tơn thần vị thần minh cai quản khu vực Tín chủ (chúng) là:…………… :………….:………… Ngụ tại:……………………… Hơm ngày… Tháng… Năm…, tín chủ thành tâm sắm lễ, cau trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án, xin điền hoàn địa mạch Tín chủ có lời thưa rằng: Bởi trước Do tinh mờ mịt Thức tính hồn mờ Đào đất lấp ao Gầy nên chấn động Hoặc khách quan Hoặc chủ Tổn thương Long Mạch Mạo phạm thần uy Ảnh hưởng khí mạch Nay muốn cho phong thổ an hồ, gia đình chúng người an bình, miễn trừ tai họa, nên tín chủ trượng uy Đại Sỹ, nương đức Tôn thần, cung tạo bồi hồn, nhương kỳ khẩn đảo thần cơng, nguyện xin bảo hộ, chứng minh sám hối, thụ hưởng đan thành Tín chủ chúng xin thành tâm cúng dâng Ngài U minh Giáo chủ Bản tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát Ngài Kiên Lao địa thần Bồ Tát, Ngài Ngũ phương, Ngũ đế, Hậu Thổ nguyên quân, Sơn nhạc Đế quân, Đương phương Thổ địa, Thổ phủ Thần kỳ, 24 Khí Thần quan, 24 Long Mạch Thần quan, 24 Địa Mạch Thần quan, 24 Sơn Địa Mạch Thần quan, 24 Hướng Địa Mạch Thần quan, Thanh long Bạch hổ, Thổ bá, Thổ hầu, Thổ mãnh, Thổ trọng Thần quan, Thổ phụ, Thổ mẫu, Thổ lương, Thổ gia Thần quan, Thổ tử, Thổ tôn, Thổ khảm, Thổ khôn Thần quan, Thổ kỳ Ngũ phương Bát quái Thần minh quyến thuộc, Kim niên Hành khiển Thái tuế chư đức Tơn thần, Đương cảnh Thành hồng thổ Đại Vương tất vị Thần minh cai quản khu vực này, cúi xin thương xót tín chủ chúng con, nhận lời cầu thỉnh, chuẩn tâu sám tạ giáng phó án tiền, hưởng lễ vật Nguyện cho: Phong thổ phì nhiêu Khí sung mạch vượng Thần an tiết thuận Nhân hưng long Sở cầu ý Chúng lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin phù hộ độ trì Sau khấn xong, chờ cho tàn ba tuần hương, gia chủ dùng nước màu đỏ tam giang thủy (nước sông) nấu thành đem tưới xuống hố Tiếp đến đặt Thần Rùa vừa nặn xuống hố dùng cát lấy bãi nước nơi ngã ba sông trộn với thứ đỗ là: đỗ xanh, đỗ vàng, đỗ đỏ, đỗ trắng đỗ đen lấp lên hố cho đầy Theo tục xưa: làm động đến Long Mạch gia đình phải làm lễ bồi hồn Long Mạch trình bày tránh tai họa V ật ph ẩm phong th ủy dùng để tr ấn tr ạch Trong lĩnh vực phong thủy, có nhiều tai ách lớn, văn phịng cơng ty phạm vào tai ách, phải thiết phải dọn văn phịng đến địa điểm Đáp án “khơng thi ết phải làm vậy.” Nếu hạn khơng lấy làm nghiêm trọng dùng số vật phẩm để hóa giải: Bát quái Bát qi biển vẽ hình Bát qi, Bát qi ám quẻ: Càn, Đồi, Ly, Chấn, Tốn, Khảm, Cấn, Khôn nét vẽ sau: Càn: gạch liền Khôn: g ạch ng quãng Kh ảm: gi ữa đầy Ly: hở Chấn: Như ống lật ngửa Cấn: bát úp Đoài: Khuyết Tốn: đứt Ng ười x ưa cho Bát quái có kh ả n ăng hóa gi ải nh ững ềm xui g ở, ch ỗ ph ạm, treo Bát quái chỗ đó, ví d ụ treo tr ước c ửa s ổ, c ần h ướng m ặt c Bát quái vào ểm sát, s ẽ hóa giải Gương Bát quái đồng G ương đồng phong th ủy có tác d ụng ph ản x l ại lu ồng khí chi ếu đến G ương b ằng đồng ngồi độ bền, gương cịn thuộc hành Kim chun dùng hóa giải tất sát khí chiếu đến Gương đồng hóa giải hầu hết hướng nhà xấu, gặp sát khí chiếu, hướng khơng hợp mệnh cung gia chủ… Gương Bát quái lõm Gương Bát quái lõm ngồi chức hóa sát cịn dùng vật ph ẩm phong thủy tr ấn tr ạch Gương có tác dụng phản xạ lại luồng khí chiếu đến Gương dùng trường hợp hướng bị phạm vào h ướng x ấu ho ặc kỵ tu ổi gia ch ủ Và m ặt lõm thu nh ững cát khí tr ước nhà nh ao, hồ, sơng, biển Gương Bát qi có biểu tượng Tiên Thiên Bát quái h ội tụ n ăng l ượng, có tác d ụng trấn áp tà khí, biến thành cát Hổ đá H ổ trắng đượ c coi m ột n ăm loài thú linh thiêng, tơn x ưng vua c lồi thú, nhiều tr ường h ợp, ng ười ta thêm ch ữ v ương vào đầu ch ữ cho d ễ nh ận bi ết, ng ười đời truy ền t ụng rằng, vùng ng ười thống trị khơng thi hành sách b ạo ng ược, h ổ tr ắng tr nên nhân t không hại người Ng ườỉ ta cho h ổ có d ũng có uy nên trị đượ c tà ma Do v ậy, nh ỉều b ức ch ạm ng ọc khắc h ọa hình h ổ, tác gi ả gi ữ đượ c ng ọc c ổ ch ạm h ổ, không nh ững tr đượ c tà ma, h ổ giải hạn, người ta dùng bùa vẽ đầu hổ để treo cửa đường hành lang vào, c có đườ ng l ớn ch ọc th ẳng vào Nh v ậy có th ể hóa gi ải đượ c v ận h ạn x ấu H ổ vật linh thiêng n ằm b ộ T ứ Linh Long, Ph ượng, Quy, H ổ Trong phong th ủy thường dùng hai khái niệm Tả Thanh long, Hữu bạch hổ để hai cục bên c ạnh huy ệt Hổ vật linh thiêng đầy uy quyền thường thờ phụng, bi ểu t ượng cho quyền lực, cho công danh học hành tăng tiến kinh doanh Cũng có th ể b ổ tr ợ cho b ản mệnh ngưòi tuổi Dần Hổ mạ vàng mang tinh chất Kim, cát khí lớn Là vật khí công danh, tài l ộc quy ền l ực Mang nguyên khí Kim cát khí đem l ại s ự may m ắn v ề công danh, tài l ộc, h ọc hành thi c C ũng có th ể dùng để trấn y ểm nhà bị ph ạm vào c ấm lỵ ho ặc bị sát tinh chi ếu h ướng Dùng h ướng B ắc, Tây B ắc, Tây để t ăng c ường cát khí cho t ốt h ướng dùng trấn yểm bị sát hướng Sư tử đá Sư tử coi thú lành, giải trừ nhiều loại hình sát trước nhà, đồng thời cịn có tác dụng tăng thêm uy phong quan nhà nước, cơng ty lớn, tăng thêm sinh khí cho nhà Sư t đá r ất thích h ợp v ới nh ững ng ười nh lu ật s ư, di ễn viên Trong phòng làm việc người làm nghề đặt m ột đơi để gây thêm th ế, tăng tài lộc Sư tử ln đặt có đơi, đực, Ngoài ra, đặt sư tử nên lưu ý có nhiều chất li ệu, nhiều màu s ắc, nên ch ọn ch ất li ệu màu thích h ọp v ới Ng ũ hành n đặt Và m ột điểm quan trọng sư tử ln đặt nhìn ngồi, khơng nhìn vào nhà Có thể giải trừ nhiều loại hình sát, tăng thêm quyền uy người Có th ể đặt đôi tr ước c ửa, c ửa s ổ nhìn th nh ững xung kh ắc b ất l ợi, có th ể đặt m ột đôi m ặt h ướng c ửa s ổ, khơng nh ững hóa sát mà cịn t ăng thêm uy quy ền Nh ững ng ười s ống b ằng ngh ề nh môi gi ới, di ễn viên, lu ật sư, phòng làm việc nên để đơi sư tử gây thêm thế, nh ưng t ượng khơng hướng mặt vào Sư tử đồng Rất hay dùng để hóa sát ngăn ngừa tai họa Nó hay dùng khi: + Nhà giao lộ + Cột đèn trước cửa + Cây to trước cửa hay cửa sổ + Các vị trí Họa Hại Tuyệt Mệnh nhà Nhà mà có người mạng Thủy, đặt sư tử đồng tốt, Kim sinh Thủy thêm vượng tài Đặt quay đầu sư tử Báo Báo loài thú dữ, nhiều người thích bày hình báo văn phịng, báo tượng trưng cho khí dũng mãnh, có lợi cho đường cơng danh, báo có khả trừ tà bạch hổ, bày báo cịn có tác dụng trừ tà v ề mặt hóa gi ải ách t ắc, r ất ng ười ta nh đến báo Ngồi cịn có m ột lo ại ti ền g ọi tiền báo, đặt văn phịng có tác dụng vượng tài, thích hợp với nhửng có khí mạnh Gà gốm sứ Khác v ới gà đồng, gà làm b ằng g ốm s ứ l ại dùng cho vi ệc hóa gi ải hình sát Ngơ Cơng Sát T ức bên ngồi nhà có cấu trúc giống hình sâu, rết với chân chìa bên Tuy nhiên, nên nh r ằng: N ếu chĩa vào nhà khơng sao, ch ỉ ch ỉa vào b ếp giường hay phịng ngủ trẻ em cần hóa giải Loại gà nên chọn gà tr ống, tối đa con, mỏ nên để hướng phía có hình sát Gà trống (vật phẩm phong thủy trừ vận xấu đào hoa): Trong lo ại b ăng t ứ l ục ứng vào qu ẻ T ốn, m ột s ố nhà thu ật s ố cho r ằng, t ứ l ục hoa đào, có ng ười nhà m ắc vào v ận đào hoa, ch ắc h ẳn có liên quan đến tứ lục, cần bày biểu tượng chế ngự ngơi hóa gi ải vận hạn Cịn thất xích kim tinh lại ứng vào quẻ Đoài, coi phá quân, mang ý nghĩa phá hủy Thất xích kim quẻ Đoài, quẻ Đoài tam sơn canh dậu tân, dậu tức gà, kim Do n ếu dùng gà tức kim chế ngự đào hoa, suy luận hết s ức h ợp lý Nếu nhà phạm vào đào hoa đặt gà màu vàng nhà, người nhà thoát vận đào hoa Đây vật chống lại thói trăng hoa hay phong thủy Đặt gà kệ, tủ nhìn cửa cấm tiệt thói trăng hoa từ ngồi đưa đến Nếu dùng tủ quần áo, phải dùng m ột đơi, đặt hai bên góc tủ