Nghiên cứu này, thông qua việc tìm hiểu kỹ lưỡng hai tấm bia này kết hợp với một số tư liệu Hán Nôm hữu quan, tái dựng lịch sử hình thành của ngôi chùa Xiển Pháp vào cuối thế kỷ XIX, đồng thời đặt ra nghi vấn về cuộc đời tu hành của Hàn Thái Ninh - vị trụ trì chùa Xiển Pháp.
Thông tin Khoa học xã hội, số 4.2020 20 Tái dựng lịch sử chùa Xiển Pháp qua văn bia tài liệu Hán Nơm liên quan1 Nguyễn Đình Hưng(*) Tóm tắt: Xiển Pháp ngơi chùa nhắc tới nghiên cứu lịch sử Phật giáo văn hóa in ấn truyền thống sử dụng mộc Việt Nam Tuy nhiên, tư liệu trực tiếp đề cập tới lịch sử chùa hai bia đá nằm chùa cũ lại chưa tìm hiểu cách đầy đủ Nghiên cứu này, thơng qua việc tìm hiểu kỹ lưỡng hai bia kết hợp với số tư liệu Hán Nơm hữu quan, tái dựng lịch sử hình thành chùa Xiển Pháp vào cuối kỷ XIX, đồng thời đặt nghi vấn đời tu hành Hàn Thái Ninh - vị trụ trì chùa Xiển Pháp Từ khóa: Chùa Xiển Pháp, Tính Định, Hàn Thái Ninh, Văn bia, Tịnh Độ tông Abstract: Xien Phap monastery is mentioned in the studies of Buddhist history and its woodblocks printing culture in Vietnam However, the two steles, which are the direct reference to the history of this monastery, located at the foundation of the old temple have never been fully studied This article by studying thoroughly these two steles together with related Sino-Nom sources, has reconstructed the history of the formation of Xien Phap monastery in the late nineteenth century, and questions the life of Han Thai Ninh - the abbot of this monastery Keywords: Xien Phap Monastery, Tinh Dinh, Han Thai Ninh, Stele, Pure Land School Chùa Xiển Pháp qua nghiên cứu công bố 2(*) Trong khoảng 30 năm trở lại đây, xuất số nghiên cứu sở in ấn nói chung sở in ấn Phật giáo nói riêng2 phạm vi chủ đề nghiên cứu lịch sử Phật giáo văn hóa in ấn truyền thống sử dụng mộc Việt Nam Tại viết mạch nghiên cứu đó, Mai Hồng Nguyễn Hữu Mùi (1989) Xem thêm: Mai Hồng, Nguyễn Hữu Mùi (1989), “Tìm hiểu nghề in ta qua kho sách Hán Nơm”, Tạp chí Hán Nơm, số 1, tr 43-55, công bố danh sách gồm 318 nhà in Việt Nam khứ, kèm thông tin khoảng thời gian hoạt động, số lượng sách in, chủ đề in; Phan Cẩm Thượng, Lê Quốc Việt, Cung Khắc Lược (2000), Đồ họa cổ Việt Nam, Nxb Mỹ thuật, bổ sung thêm 18 sở in sách so với nghiên cứu Mai Hồng Nguyễn Hữu Mùi Bài viết nằm khuôn khổ Đề tài khoa học cấp sở năm 2020 “Nghiên cứu di văn chùa Xiển Pháp” TS Nguyễn Tô Lan làm chủ nhiệm, Viện Nghiên cứu Hán Nơm chủ trì (*) ThS., Viện Nghiên cứu Hán Nôm, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam; Email: hungsinonom@gmail.com Tái dựng lịch sử… nhắc tới tên chùa Xiển Pháp 闡法 với sở in ấn Phật giáo lớn Hà Nội “giữ vai trò quan trọng lịch sử in ấn nước ta” thời cận đại, hoạt động khoảng thời gian từ năm 1882-1898, in 15 tác phẩm kinh Phật Vương Thị Hường (2013: 62-67) công bố danh mục sách in ấn chùa Xiển Pháp gồm 20 tác phẩm Trong nghiên cứu nêu trên, tác giả đề cập tới lượng sách khắc in chùa Xiển Pháp, lịch sử chùa tới năm 2014 lộ phần qua nghiên cứu Nguyễn Thị Thuận Ở chương nghiên cứu, tác giả cung cấp đôi nét thông tin vị trụ trì “Bồ Tát giới pháp danh Tính Định” thông tin chùa qua hai bia đá cịn lưu lại Tính Định giới thiệu người làng Đồng Dương 桐楊 (Hà Đông), tên thật Hàn Thái Ninh 韓泰寧 (1842-1901), xuất gia với sư tổ Thích Chính Bỉnh 釋正 秉 tơng Tào Động chùa Hòe Nhai 槐 街, tự Tâm Châu 心珠1, pháp danh Tính Định 性定 (Nguyễn Thị Thuận, 2014: 12) Hai bia đá chùa Xiển Pháp nằm nhà số 1, ngách 2, ngõ 20, phố Cát Linh (Hà Nội), gắn tường cũ chùa (nơi người dân chia làm đất ở) Một bia giới thiệu có tên Xiển Pháp tự bi ký 《闡法寺碑記》, cịn lại vơ danh Phụ lục nghiên cứu bao gồm ảnh màu hai bia Tác giả khơng dịch tồn văn bia Xiển Pháp tự bi ký 《闡法寺碑記》, giới thiệu sơ lược số nội dung nói “tiểu sử lập chùa” trạng bia “vết gạch xóa nhiều khơng thể đọc hết chữ” (Nguyễn Thị Thuận, 2014: 16) Khơng có nguồn tư liệu đối chiếu cho biết vị tên tự Tâm Châu 心珠 21 Đối với bia vô danh, Nguyễn Thị Thuận mô tả nội dung “phần trước nói nhân duyên Ngài ngộ đạo, phần sau miêu tả hệ thống kiến trúc chùa Xiển Pháp, có tên số người phát tâm cúng tiền xây chùa” (Nguyễn Thị Thuận, 2014: 16), kèm theo phiên âm dịch đoạn văn bia (Nguyễn Thị Thuận, 2014: 16-17)2 Điền dã thu thập tư liệu văn bia chùa Xiển Pháp Nghiên cứu lịch sử in ấn chùa, cần phải tái diện mạo ngơi chùa qua thơng tin người trụ trì, tơng tu hành, nguồn sách vở, quan điểm khắc in… Với trường hợp chùa Xiển Pháp, tư liệu trực tiếp gợi mở thơng tin hai bia cịn lại chùa cũ Vì hai bia chưa dịch trọn vẹn nên thấy cần phải sưu tầm tư liệu này, phiên dịch phác họa hình ảnh chân xác ngơi chùa Xiển Pháp Theo chủ nhân ngơi nhà nơi có hai bia, gia đình chuyển sinh sống vào khoảng năm 1980 Khi đó, hai bia đá gắn tường vị trí từ trước Cả hai bia có tên Xiển Pháp tự bi ký 《闡法寺碑記》3, dựng vào năm 1881 Một số hàng cuối hai bia không thấy chữ bị tường xây lên che lấp Tấm bia thứ có trán bia cong, kích thước 78x58 cm, có 18 dịng, dịng có khoảng 40-50 chữ Bề mặt gần chân bia Bản dịch đoạn “Dư hạnh hữu duyên Phật giáo…” tới cuối bia, khơng có niên đại Nửa đầu bia không dịch Khác với thông tin bia vô danh nghiên cứu Nguyễn Thị Thuận (2014) Thông tin Khoa học xã hội, số 4.2020 22 có vết vỡ lớn Nội dung bia khoán ước mua bán đất ơng Hàn Thái Ninh, Quan Tâm Bình 關心平, Lục Trung Hịa 陸中和 bà Dỗn Thị Xuyến 尹氏釧 để mua mảnh đất thôn An Trạch 安宅 với mục đích dựng chùa Chúng tơi tạm gọi bia khốn ước Tấm bia thứ hai có hình chữ nhật, kích thước 80x58 cm, có 18 dịng, dịng khoảng 38-40 chữ, tương ứng với bia vô danh nhắc tới nghiên cứu Nguyễn Thị Thuận (2014) Tấm bia chữ mờ, có nhiều vết sứt va đập Nội dung bia nói ý nghĩa pháp môn Tịnh Độ, nhân duyên ngộ đạo Bồ Tát giới Tính Định, việc xây chùa, danh sách người cúng tiền Chúng tạm gọi bia dựng chùa Sáng ngày 05/12/2019, đồng ý chủ nhà, tới in rập hai bia Việc in rập gặp nhiều khó khăn đồ đạc nhà nằm sát bia dịch chuyển ngồi, bia có tượng nứt vỡ bề mặt, chữ bị mờ nhiều Vì lý đó, rập khơng thể tồn nội dung hai bia, tạm bỏ qua đốn theo tự dạng cịn lại kết hợp với mạch văn để nhận diện trường hợp chữ mờ, bị sứt vỡ Bản dịch hai bia chùa Xiển Pháp1 Trên sở tư liệu thu thập được, dịch nghĩa, thích số nội dung hai bia với mong muốn cung cấp cho độc giả dịch tương đối đầy đủ Trong viết này, sử dụng số ký hiệu biểu thị chữ bị mờ: ký hiệu [] để chữ mất, ký hiệu [….] nhiều chữ bị 3.1 Xiển Pháp tự bi ký 闡法寺碑記 (bia khoán ước): “Bia ký chùa Xiển Pháp Vườn đất chùa nhà cũ Tổng đốc Ninh Thái Mùa Xuân năm Nhâm Thân niên hiệu Tự Đức (1872), ta đạo hữu Quan Tâm Bình, Lục Trung Hòa tham thiền lễ Phật […] chủ họ Dỗn nói rằng: “Mảnh đất xây chùa Các ông Phật tử, [] mảnh đất nhượng cho […] giá tiền vốn tiền tăng Quang Lư2 với gia Bồ Tát Hoàng thị [][] thiện nữ […], lấy […] nhiều Lúc đó, đạo hữu Quan Tâm Bình cúng tiền 443 quan tiền Tơi tự khuyến hóa 1.600 quan tiền Văn khế giao […] quan huyện huyện đóng triện, kỳ mục thôn ký tên Văn khế ruộng liệt kê []: Việc bà Doãn Thị Xuyến thơn Hạ Đình, xã Nhân Mục Cựu, tổng Khương Đình […] phủ Thường Tín, Hà Nội lập [văn khế] bán đứt nhà ở, đất, ao, ruộng, vườn để lập chùa Phật sau: Năm Tự Đức thứ 14 (1861) mua từ bà Lê Thị Đoàn vợ cố Tổng đốc Ninh Thái họ Nguyễn trai Nguyễn Đình Trụ (ngun qn Thanh Hóa [][], ngụ thôn An Trạch, tổng An Thành, huyện Vĩnh Thuận tỉnh) mảnh đất gồm tòa nhà, hai nhà lá, khu đất, ao, ruộng, vườn tổng cộng 21 mẫu sào thước tấc ly, tọa lạc phía bắc [] An Trạch, theo giá tiền 4.200 quan, có đầy đủ triện chữ ký lý trưởng Quang Lư 光盧: Thích Đường Đường 釋堂堂, hiệu Như Như 如如, hay cịn gọi Tổ Quạ Thiền sư đệ tử đời thứ tông Tào Động miền Bắc Việt Nam, thuộc pháp phái Hồng Phúc Hòe Nhai 洪福槐街, sống vào khoảng kỷ XIX Thiền sư Quang Lư khai sơn chùa Thiên Trúc (Mễ Trì, Hà Nội) Tái dựng lịch sử… thôn Mảnh đất mua để xây dựng chùa Phật […] xây dựng Nay thấy ơng Quan Tâm Bình, Lục Trung Hịa, Hàn Thái Ninh phường Hà Khẩu, tổng Đơng Thọ, huyện Thọ Xương người có tâm, muốn xây dựng chùa [Doãn] thị lại đem đất […] ruộng vườn bán đứt cho Quan Tâm Bình, Lục Trung Hòa, Hàn Thái Ninh, theo giá 2.000 quan tiền, lập văn khế giao nhận đủ Đất, vườn, ao, ruộng nhà [] chủ mua trông nom, xây dựng chùa Phật để thành phúc, vĩnh viễn vạn năm sau Nếu có ám muội làm sai tự dụng có phép [] nước […] Ngày mồng tháng năm Tự Đức thứ 25 (1872) lập văn khế Các ruộng đất gồm mẫu sào thước thốn phân: Một sào thước thốn phân ly (Đông, Tây, Bắc giáp […]) Một mẫu sào 12 thước 33 ly ([…]) Một mẫu sào thước ([…]) Một sào thước thốn (Đông Tây Nam Bắc giáp Cổ [] []) Một mẫu sào thước tấc Một mẫu sào thước (Đông, Bắc giáp […]) Một sào thước tấc (Đông, Tây, Nam, Bắc giáp Cổ [][]) Một mẫu sào thước tấc (Đông, Bắc […] Tây, Nam […] Cát Linh […]) Một rộng mẫu sào 12 thước ([…]) […] mẫu thước tấc (Đông, Bắc giáp […]) […] Doãn Thị Xuyến điểm Viết văn khế […] Ngày mồng tháng 11 năm Tự Đức thứ 34 (1881)” 23 3.2 Xiển Pháp tự bi ký 闡法寺碑記 (bia dựng chùa): “Bia ký chùa Xiển Pháp […] nước Thiên Trúc […] luân hồi gian [] cõi […] xuất [] hoa sen ao bảy báu1, đưa tay phải lên, cất tiếng hống sư tử rằng: “Ta bậc cao quý trời người, sinh tử vô lượng kiếp tới hết, kiếp sống lợi ích trời người” Lúc bốn vị Thiên vương lấy lụa trời […] phun hương thơm kỳ diệu Vua trời nâng chậu vàng tắm rửa thân (Thái tử) Phạm vương cầm phất đứng bên Thế giới [] phương chấn động, phóng ánh sáng lớn Lúc [] đời có ánh sáng vàng kỳ lạ quý báu […] trang nghiêm Người trai tới năm 19 tuổi xuất gia tu hành2, năm thành Phật, đời thuyết pháp 49 năm, cứu thoát ức triệu chúng sinh cõi trời cõi người Kinh có 3.000 (đại sư Huyền Trang đời Đường […] 57 […] 170 […] biết số kinh tới nước Nam ít)3, số Ao bảy báu (七寶池): theo kinh A Di Đà 《阿彌 陀經》 ao làm bảy thứ đồ quý vàng, bạc, lưu ly, san hô, hổ phách, xà cừ, mã não; nước ao bảy thứ báu hóa thành Trong kinh Quá khứ nhân kinh 《過去 現在因果經》và số kinh khác Phật xuất gia năm 19 tuổi Nhiều kinh khác lại chép Phật xuất gia năm 29 tuổi Hiện nay, thuyết thứ hai phổ biến Đoạn ghi chữ nhỏ, đại ý thống kê Đại tạng kinh 《大藏經》 chia thành mục số tương ứng, chữ bia bị mờ đọc Trong số sách in chùa Xiển Pháp có Đại tạng kinh mục lục 《大藏經 目錄》 (AC.516, VNCHN) chép: “西國大藏一部 總計八萬四千四百卷，內有三千八百三十二卷 譯在唐土” (Đại tạng kinh Tây Trúc có gồm 84.400 quyển, có 3.832 dịch Đường) Trong Đại tạng kinh mục lục thống kê loại kinh, số có Tây Trúc, số mang Trung Quốc thời Đường Có thể vào thơng tin sách để hình dung số 3.000 kinh phần chữ bị bia Thông tin Khoa học xã hội, số 4.2020 24 mục chia làm tam thừa, trí lượng rộng lớn bao gồm hết thảy, người thường tính lường [] bốn biển […] khen ngợi, làm cho tứ sinh lục đạo giác ngộ, thấm nhuần sóng ân Vậy nên xứng đáng cha lành tứ sinh, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tơn Lúc đó, Phật lại thuyết kinh A Di Đà Phật rằng: phương Tây có Phật hiệu A Di Đà, tên nước Ngài Cực Lạc, có ao bảy báu, nước tám cơng đức1, bảy tầng lan can, bảy lớp trồng theo hàng lối […]2 lấy số bảy mà lập thành Trăm nghìn thứ âm nhạc không đánh tự vang Chim Anh Vũ, chim Ca Lăng3 cất lên lời pháp ngữ Đồ ăn thức uống quần áo tùy theo ý nghĩ mà tự có Mọi thứ rộng lớn kinh nói, khen ngợi khơng Lại nữa, kinh nói vị Phật cịn thực hành Bồ Tát đạo, có bốn […] thệ nguyện4, lời nguyện cứu vớt chúng sinh, muốn cho họ thành Phật Trong đó, có lời nguyện rằng: có chúng sinh muốn sinh vào nước ta, đến mười niệm chưa sinh, [ta] khơng lên ngơi Chính giác Lấy nhân dun khiến cho [chúng sinh] Nước tám công đức (八功德水): nước chứa đầy đủ tám phẩm chất tốt đẹp: hoàn toàn; mát mẻ; ơn hịa, nhẹ nhàng; tươi nhuận; an hịa, uống vào trừ đói khát bệnh tật; uống vào ni dưỡng tứ đại, tăng thêm chủng chủng thiện tốt lành Trong kinh nhắc tới “thất trùng la võng” 七重 羅網 (bảy tầng lưới giăng) Chim Ca Lăng: Kalainka - Ca Lăng Tần Già Tên loài chim sống Tuyết Sơn, có giọng hót hay, hót từ trứng Trong kinh điển Phật giáo thường ví tiếng hót lồi chim với diệu âm chư Phật Bồ Tát Trong kinh Đại thừa Vơ lượng thọ 《大乘無量 壽》 nói Phật A Di Đà tỉ khiêu Pháp Tạng phát 48 lời nguyện nhập vào [ ] [niệm] Phật cứu sinh cõi Tây phương, ta Vì vậy? Vì đức Phật A Di Đà nguyện lực rộng lớn, nên chúng sinh nhập vào thệ hải Như Lai5 Nếu Phật chẳng có tâm đại từ đại bi thành Phật Niệm Phật vãng sinh […] Ta may có duyên với Phật giáo, gặp đạo hữu Quan Tâm Bình bảo ta tụng kinh Lăng Nghiêm liễu ngộ Ta đọc [kinh Lăng Nghiêm] [] thấy đẹp đẽ kỳ diệu kinh đó, nhặt minh châu, ý muốn xuất gia tu trì Phật […] rằng: nước Xá Vệ có vị trưởng giả, lấy vàng rải đất, mua vườn Kì thái tử, mời Thế Tôn thuyết pháp Ta sánh với vị trưởng giả thấy thật xấu hổ, xây chùa nghe pháp Năm Nhâm Thân (1872) […] mua mảnh đất Tới năm Ất Hợi (1875) xây tòa nội điện ba gian, thờ tượng Phật A Di Đà, hai bên hai vị Bồ Tát Quán Âm Thế Chí, bên phải thờ Thánh tăng […], bên trái thờ tượng Thổ địa Tên chùa Xiển Pháp, nghĩa [] xiển dương Phật Pháp không ngừng nghỉ Năm Kỷ Mão (1879) lại trùng tu năm gian ngoại điện, Tổ đường, nơi ở, chng trống, […] hoa […], móng dần hình thành, coi tiểu tùng lâm, nên lập bia để ghi chép lại vĩnh viễn Tên họ thiện tín qun góp giúp đỡ khởi cơng liệt kê dưới: Quan Tâm Bình [] cúng tiền 400 quan Hiệu Đức Hanh cúng tiền lần […] quan Hội Công Thiện cúng tiền 70 quan Thệ hải Như Lai (如來誓海): 48 lời nguyện Phật A Di Đà rộng lớn biển nên gọi thệ hải Tái dựng lịch sử… Trần Quảng Xương cúng tiền 200 quan Hiệu […] cúng [][] sư tử Cịn lại họ Hàn, họ Ngơ thập phương cúng Trụ trì tự Bồ Tát giới Hàn Thái Ninh pháp danh Tính Định ký Ngày lành tháng Tư năm Tân Tỵ niên hiệu Tự Đức (1881)” Một số vấn đề lịch sử chùa Xiển Pháp từ mảnh ghép tư liệu 4.1 Tái lập trình xây dựng chùa Xiển Pháp So với nhiều chùa khác miền Bắc, chùa Xiển Pháp có lịch sử hình thành muộn (cuối kỷ XIX) Tuy nhiên, việc tái lập lịch sử chùa từ trước tới gặp nhiều khó khăn tư liệu công bố không cung cấp nhiều thông tin Rất may mắn hai bia đá chùa lưu lại, nội dung khơng cịn ngun vẹn Từ mảnh thơng tin cịn lại hai bia đó, chúng tơi tạm thời tái lập q trình hình thành ngơi chùa Xiển Pháp Cơ có điểm đáng lưu ý sau: Thứ nhất, chùa Xiển Pháp nằm thơn An Trạch, phía bên phải Văn Miếu Đây chùa làng truyền thống, mà xây dựng lần đầu vào cuối kỷ XIX Kinh phí xây dựng ngơi chùa có nguồn từ nhóm ba người “cùng tham thiền lễ Phật” số đại thí chủ, đồn thể khác mà khơng phải người dân địa phương đóng góp Thứ hai, đất dựng chùa vốn đất cũ Tổng đốc Ninh Thái 寧太總督, gồm có “một tịa nhà, hai nhà lá, khu đất, ao, ruộng, vườn tổng cộng 21 mẫu sào thước tấc ly” Vào năm 1861, bà Dỗn Thị Xuyến (ở thơn Hạ Đình 下 亭, xã Nhân Mục Cựu 仁睦舊 , tổng Khương Đình 姜亭[…] phủ Thường Tín 25 常信, Hà Nội 河內)1 mua lại mảnh đất từ vợ quan cố Tổng đốc Ninh Thái (nguyên quán Thanh Hóa 清化) với giá 4.200 quan tiền Tới năm 1872, ơng Hàn Thái Ninh, Quan Tâm Bình, Lục Trung Hịa (ở phường Hà Khẩu 河口, tổng Đơng Thọ 東壽, huyện Thọ Xương 壽昌) mua lại mảnh đất bà Doãn Thị Xuyến với giá 2.000 quan tiền Việc bán đất với giá rẻ nửa giá mua giao hẹn để xây dựng chùa mảnh đất Quá trình mua bán có tham gia vị tăng tơng Tào Động 漕洞 hòa thượng Quang Lư 光 盧 Theo nội dung bia khoán ước, vị Tổng đốc Ninh Thái qua đời năm 1872 Kết hợp với thông tin ngun qn ơng Thanh Hóa, trai ông Nguyễn Đình Trụ 阮廷柱, đưa giả thuyết vị quan nhắc tới bia Nguyễn Đình Phổ Theo nghiên cứu Nguyễn Văn Hải (2009), thời điểm năm 1831 có nhân vật Tổng đốc Ninh Thái Nguyễn Đình Phổ viếng mộ tổ Nguyễn Đình Hốn thơn Kiến Trung, xã Vạn Hà, phủ Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa (nay Tiểu khu 9, thị trấn Vạn Hà, huyện Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa) Cũng theo thơng tin viết, họ Nguyễn Đình làng Lam Vỹ, xã Thiệu Vũ, huyện Thiệu Hóa cịn giữ gia phả có thơng tin Nguyễn Đình Hốn Thứ ba, tới năm 1875, Hàn Thái Ninh cho xây dựng tòa nội điện ba gian để thờ Phật A Di Đà, Bồ Tát Quán Âm, Bồ Tát Thế Chí, Thánh Tăng, Thổ địa; đặt tên chùa Xiển Pháp Năm 1879, ông lại cho trùng tu năm gian ngoại điện, xây Tổ đường, dựng nơi ở, đặt chuông trống… Quy mô chùa Xiển Pháp thành hình Nay phường Hạ Đình, quận Thanh Xn, Hà Nội Thơng tin Khoa học xã hội, số 4.2020 26 Thứ tư, năm 1881, Hàn Thái Ninh (tự xưng Bồ Tát giới pháp danh Tính Định) cho dựng hai bia ghi lại q trình mua đất lập chùa, đề cao pháp môn Tịnh Độ Liên hệ với viết Mai Hồng Nguyễn Hữu Mùi (1989) đề cập trên, giai đoạn 1882-1898, Bồ Tát giới pháp danh Tính Định cho khắc in nhiều sách chùa Xiển Pháp này1 Các tác phẩm in Xiển Pháp khơng có thơng tin phương danh pháp cúng, tức người đứng khắc in khơng cần vận động tài cho cơng việc khắc ván Danh sách mặt thể quyên góp cho hoạt động tiêu tốn nhiều tiền bạc, đồng thời phản ánh quan hệ theo sơn môn theo địa vực cộng đồng tu sĩ, nhà chùa, quần chúng bình dân Sự thiếu vắng nội dung phương danh pháp cúng cuối sách mặt cho thấy tiềm lực tài dồi cá nhân Bồ Tát giới Tính Định chùa Xiển Pháp suốt gần 20 năm khắc ván in kinh, mặt khác cho thấy quan hệ có phần lỏng lẻo ngơi chùa với cộng đồng tu sĩ, tín đồ địa phương Có lẽ nên chùa Xiển Pháp dần mai sau Bồ Tát giới Tính Định qua đời năm 1901, không cộng đồng làng xã bảo vệ đa phần chùa làng truyền thống khác 4.2 Tồn nghi đời tu hành Hàn Thái Ninh Trong bia dựng chùa, Hàn Thái Ninh nhắc tới với pháp danh “Tính Định” danh hiệu “Bồ Tát giới” Trên nghiên cứu Nguyễn Thị Thuận (2014), mở rộng tra cứu tư liệu liên quan tới nhân vật Hàn Thái Ninh chùa Đồng Dương (chùa quê ông, ông đứng xây dựng) Trong bia kỷ niệm Bồ Tát giới Tính Định đặt chùa Đồng Dương 桐楊 (No.25224, VNCHN), chuông Đồng Dương tự chung 《桐 楊寺鐘》 (No.25222, VNCHN), nhân vật nhắc tới với tên gọi “Bồ Tát giới pháp danh Tính Định”, sinh năm Nhâm Dần năm Tân Sửu (1842-1901) Ở mặt bia No.25223 (VNCHN), người đứng lập bia nhắc tới Hàn Thái Ninh với tên gọi “cụ Hàn 具韓” Ở đường thỉnh tổ đệ khoa cúng Vĩnh Khánh tự cúng chư tổ sư khoa 《永慶寺供諸祖 師科》2 ghi tôn hiệu nhân vật là: “Nam mô Xiển Pháp phái đệ tổ Bồ Tát giới tự Tính Định, hiệu Tâm Châu, húy Hàn Thái Ninh đại sư Thiền tọa hạ” 南無 闡法派弟一世祖菩薩戒字性定號心珠諱 韓泰寧大師禪座下 Như vậy, văn thức chùa Xiển Pháp sơn môn Xiển Pháp thống gọi vị vị “Bồ Tát giới”, “pháp danh Tính Định”, “cụ Hàn”, thường nhắc tên thật “Hàn Thái Ninh” Riêng khoa cúng chùa Vĩnh Khánh có đề cập tới hiệu “Tâm Châu” 心珠 Nghiên cứu đối chiếu tên gọi tự xưng gọi Hàn Thái Ninh thông tin hành trạng vị hai bia giới thiệu bài, đặt nghi vấn đề đời tu hành nhân vật này: (1) Trong khoán ước năm 1872, ba người mua đất xếp tên cạnh Hàn - Quan - Lục, không nhắc tới pháp Khoa cúng Thượng tọa Thích Tiến Đạt (đệ tử sơn mơn Xiển Pháp) chép Chúng xin chân thành cám ơn thầy Thích Đàm Vân (Nguyễn Thị Thuận) cung cấp photocopy tư liệu Thống kê dựa văn in chùa Xiển Pháp có ghi niên đại Đa phần văn in khơng có lời tựa bạt, niên đại Tái dựng lịch sử… danh hay vai trò đặc biệt nhân vật họ Hàn so với hai người lại; địa ba người phường Hà Khẩu không liên quan tới chùa Hịe Nhai1 Có thể đốn định vào thời điểm mua đất xây chùa Xiển Pháp, Hàn Thái Ninh có lẽ chưa xuất gia (2) Tư liệu chữ Hán liên quan thống gọi nhân vật họ Hàn “Bồ Tát giới” Giới Bồ Tát truyền cho đệ tử xuất gia gia Phật giáo, nội dung giới truyền cho hai hàng đệ tử có số khác biệt Tuy nhiên, vị xuất gia thực thụ, người tự xưng “Tỉ khiêu 比丘” “Sa di 沙彌” Trong giới hạn hiểu biết mình, chúng tơi chưa thấy có trường hợp vị tu sĩ tự xưng “Bồ Tát giới 菩薩戒” Vĩnh Khánh tự cúng chư tổ sư khoa thống tên gọi vậy, không đưa thơng tin cụ thể sư Tính Định (3) Theo thông tin từ nghiên cứu Nguyễn Thị Thuận (2014), Bồ Tát giới Tính Định xuất gia với thiền sư Chính Bỉnh Thích Bình Bình 正秉釋平平2 Trong văn bia khốn ước có nhắc tới vị khác thuộc đời thứ chín tơng Tào Động “tiền tăng 前 僧” Quang Lư Thích Đường Đường 光盧 釋堂堂 Thứ tự truyền pháp tông Tào Động Việt Nam xếp theo kệ: “Từ Tính Hải Khoan Giác Đạo Sinh Quang Chính Tâm Mật Hạnh …” Chùa Hịe Nhai nằm thơn Hịe Nhai 槐街 - tổng Thượng 上- huyện Vĩnh Thuận 永順 (nay nằm phố Hàng Than, Hà Nội) Địa ba người Hàn - Quan - Lục phường Hà Khẩu - tổng Đông Thọ - huyện Thọ Xương (nay khu Chợ Gạo, Hàng Buồm), có đền Bạch Mã hội quán Quảng Đơng, trước có đơng người Hoa sinh sống, buôn bán Tổ sư đời thứ mười tông Tào Động Việt Nam 27 Nếu Hàn Thái Ninh đệ tử xuất gia thiền sư Quang Lư pháp danh ơng phải hàng chữ Chính 正, xuất gia với thiền sư Chính Bỉnh pháp danh ông phải hàng chữ Tâm 心 Tuy nhiên, tư liệu tồn thống ghi pháp danh ơng Tính Định, có khoa cúng tổ chùa Vĩnh Khánh nhắc tới hiệu Tâm Châu3 Việc xếp Bồ Tát giới Tính Định vào dịng mạch truyền pháp tơng Tào Động có nhiều điểm không hợp lý Từ nghi vấn trên, đưa giả thuyết rằng: Hàn Thái Ninh thụ Bồ Tát giới không thụ đại giới, trường hợp đặc biệt truyền thừa tơng Tào Động Việt Nam “Thân phận” nhiều có ảnh hưởng tới việc lựa chọn hoằng pháp, lựa chọn in ấn kinh điển Bồ Tát giới Tính Định thời gian chùa Xiển Pháp Kết luận Qua dịch hai bia mang tên Xiển Pháp tự bi ký, viết tái lập mốc thời gian quan trọng trình hình thành chùa Xiển Pháp cuối kỷ XIX, từ kiện mua đất, tới dựng chùa, kết thúc việc lập hai bia đá vào năm 1881 Đây chùa không thuộc phạm vi làng xã, có quan hệ với tơng Tào Động chùa Hồng Phúc Hịe Nhai, số vị thí chủ lớn kêu gọi Hàn Thái Ninh bỏ tiền mua đất xây dựng Tông tu hành chùa Xiển Pháp pháp môn Tịnh Độ Ngơi chùa này, nhờ có nguồn tài dồi dào, trở thành trung tâm khắc ván in kinh chữ Hán chữ Nôm lớn Hà Nội khoảng thời gian năm 1882-1898 Dựa tư liệu văn bia số tư liệu Hán Nôm hữu quan với nhân vật “Bồ Tát giới Hàn Thái Ninh Khoa cúng nhắc tới tên tự Tính Định 28 Thơng tin Khoa học xã hội, số 4.2020 pháp danh Tính Định”, viết đưa Sắc kiến Ninh Phúc tự tháp bi ký 《勅建 giả thuyết Tính Định - người khai sáng ngơi 寧福寺塔碑記》 (No.02894, VNCHN) chùa Xiển Pháp - chưa thụ đại giới Tào Động tơng lịch đại tổ sư Tỉ khiêu mà thụ Bồ Tát giới khoa《漕洞正宗歷代祖師科》(bản chùa Ngọc Quán chép lại từ Tài liệu tham khảo chùa Hồng Phúc Hịe Nhai, tư Đại thừa Vô lượng thọ 《大乘無量 liệu nhà nghiên cứu Lê Quốc Việt 壽》, http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ cung cấp) satdb2015.php Nguyễn Thị Thuận (Thích Đàm Vân) Đại tạng kinh mục lục 《大藏經目 (2014), Nghiên cứu nhóm tác phẩm 錄》 (AC.516, VNCHN) diễn Nôm Bồ Tát giới pháp danh Nguyễn Văn Hải (2009), “Bức “minh Tính Định, Luận văn thạc sĩ chuyên tinh” ghi vị quận công đặt ngành Hán Nôm, Trường Đại học Sư mộ cổ thị trấn Vạn Hà huyện phạm Hà Nội Thiệu Hóa tỉnh Thanh Hóa”, Tạp chí 10 Phan Cẩm Thượng, Lê Quốc Việt, Cung Hán Nôm, số (97), tr 72 - 76 Khắc Lược (2000), Đồ họa cổ Việt Nam, Mai Hồng, Nguyễn Hữu Mùi (1989), Nxb Mỹ thuật, Hà Nội “Tìm hiểu nghề in ta qua kho sách 11 Trung tâm Lưu trữ quốc gia I (2017), Hán Nôm”, Tạp chí Hán Nơm, số 1, tr Địa danh làng xã Việt Nam qua tài 43-55 liệu địa bạ triều Nguyễn - Tập 1: Bắc Vương Thị Hường (2013), “Chùa Xiển Kỳ, Nxb Thông tin Truyền thông, Pháp - Ngôi chùa sách Hà Nội kinh Phật”, Tạp chí Hán Nơm, số 12 Viện Nghiên cứu Phật học (2011), Từ (120), tr 62-67 điển Phật học Hán Việt, Nxb Khoa học Quá khứ nhân kinh 《過去 xã hội, Hà Nội 現在因果經》,http://21dzk.l.u-tokyo 13 Vĩnh Khánh tự cúng chư tổ sư khoa 《永 ac.jp/SAT/satdb2015.php 慶寺供諸祖師科》 ... Đức (1881)” Một số vấn đề lịch sử chùa Xiển Pháp từ mảnh ghép tư liệu 4.1 Tái lập trình xây dựng chùa Xiển Pháp So với nhiều chùa khác miền Bắc, chùa Xiển Pháp có lịch sử hình thành muộn (cuối... bia chùa Xiển Pháp Nghiên cứu lịch sử in ấn chùa, cần phải tái diện mạo ngơi chùa qua thơng tin người trụ trì, tơng tu hành, nguồn sách vở, quan điểm khắc in… Với trường hợp chùa Xiển Pháp, tư liệu. .. Nhai 洪福槐街, sống vào khoảng kỷ XIX Thiền sư Quang Lư khai sơn chùa Thiên Trúc (Mễ Trì, Hà Nội) Tái dựng lịch sử? ?? thôn Mảnh đất mua để xây dựng chùa Phật […] xây dựng Nay thấy ơng Quan Tâm Bình,